第131章 太学辩议（四）
学谕方腾将纸张收起，稍作准备，随后才道：“请大家安静，马上开始第三轮辩议。”
等众人不再喊叫，学谕方腾才拿出一张纸向众人展示，然后高声道：“第三题，一县之地，盗贼四起，民不安生，主政一方，如何施为？辩议开始！”说完当即退回场下。
人群几乎同时站起两人，一起来到场中间。
一人向众人行礼高声道：“在下梅州孟轲。”
另一人向众人行礼后，也高声道：“在下淮安罗松。”
两人报完来历姓名，当即坐下开始破题。
不多时，罗松便起身将题纸展示出来，只听他高声道：“镇压抓捕，广施教化。”
将题纸放下之后，开始论道：“盗贼为贼，当有缘由，县治不肃，教化不明，此治乱之源也......”
等罗松论完，孟轲起身展示题纸，高声道：“禁小吏，劝农桑。”
随后论道：“一县之地，盗贼为何四起，民生为何不安？酷吏盘剥，私自征税，乃治乱之源......”
之后两人进行了整整半个时辰的辩论，两人对治乱之源看法不同，罗松认为是不兴教化、不通礼义廉耻所致，而孟轲则认为盗贼四起、民不安生是因为百姓衣食不丰，不得不沦为盗贼，继而引发不安定。由于他们对问题的认识不同，提出的解决策略也大相径庭，辩论许久，也不能得到对方的认同。
最后时间一到，就被方腾打断，直接宣布此论辩议结束。
在杨丛义看来，双方虽然辩论的很精彩，但这个论题并没有把治乱缘由说的那么清楚，只说了表面的现象和要解决的问题。起初觉得议题有问题，根本辨不出高下胜负，后来一想，这也许就是他们出题的目的，因为这些议题都非常开放，每个人都能找到一个切入点，完全可以自由发挥，把自己的方略和方*的透彻，说的清楚。阅卷人和主考官只需要观看他们的答题表现，就能知道如果授官，该把他们放在哪里，是留在朝堂，还是放在地方。
其实这辩议，很像多人面试中的无领导小组讨论，参与人都可以自由发挥，而不会分出高低。想通了，突然觉得这策论辩议挺有趣，以此看来科举高中的也不会全是死读书的人，死读书根本就过不了策论一关，因为策论题目，要解决的都是实际问题。当然考的人多了，免不了有些会是眼高手低、纸上谈兵之人，但这些应该是少数。
第四场辩议很快开始，只听方腾高声道：“第四题，一县之地，多有流民迁入，地少人密，如何不生祸乱，百姓安居？辩议开始！”
这又是一个很开放的议题，怎么说都会有理。
当即有人起身上场，高声向围观众人行礼：“在下和州吕彬。”言罢，坐下破题。
几息之后，另有一人上前，高声行礼：“在下庐州苏群。”报完来历姓名，赶紧坐下破题。
不多时，吕彬当先破题，起身向众人展示题纸，高声道：“借乡绅之力，分流民于村镇。”
放下题纸，当即论道：“流民入县，首当安抚，田少人多，不便赐地，相互诉苦，与安定不利，当一家一户分散于各个乡村......”
等吕彬论完，苏群起身，展示题纸后，高声道：“编入厢军，可保安定。”
放下题纸，接着论道：“流民身无长物，首当安抚，随意聚集，便生祸乱，是以当编入军伍，不使影响当地百姓......”
这一论又是半个时辰，两人你来我往，争锋相对，尽挑对方问题，直把各自方略如何施行都说的通透。吕彬要把流民变为安定从事农业生产的农民，让他们安心从事耕种，彻底融入当地，变成当地百姓。苏群的之论，是要把流民变成厢军，变相分给他们土地，但进行军事化管理，不让他们与当地百姓有过多交集。两人策论出发点不同，最终达到的效果自然也会不同，互不妥协，终究不能达成共识，把半个时辰用尽。
方腾再次出现：“此题辩议结束。感谢和州吕彬、庐州苏群，这是一场淮西内部的精彩争斗，非常精彩，再次感谢两位！”
等两人下场，方腾随即宣布第五场开始：“第五题，一州之地有五县，贫富各异，俱遇天灾，如何赈济？”
方腾方一退场，就有两人起身，快步上前，先后向众人行礼，一人太学生自报家门：“在下绍兴陆堃。”
另一太学生随后自报道：“在下江州唐悎。”
二人报过来历，随即坐下提笔破题。
不多时，两人差不多先后破题完毕，一番推让后，陆堃起身向众人展示题纸，高声道：“贫富相济，共度危难。”
放下题纸就要开始论述，不想还没张嘴就被打断。
“陆兄且慢。”唐悎起身，把题纸向众人展示一番，只见上面写的也是“贫富相济，共度为难”。
他们二人的破题居然一字不差，这就没法辩论了，论述完就得直接下场。
二人不知如何是好，是继续各自论述，还是就此下场。就此下场自然不可能，这种机会难得，他们还没展示一番，怎么可能愿意下去。
场上气氛一时有些僵，明明是一个很开放的议题，刚好被他二人破成了死题，论述和辩论看不到针锋相对的观点，那就没意义，没意思。
场下的观众自然不会同意他们就此开始辩论，当即就有人提议：“再上去一个人！”
方腾此时也有些尴尬，看到一样的破题，不得不上场协调。只听他向两位建议道：“陆兄、唐兄，要不你们重新破题？”
陆堃、唐悎对望一眼，都没有答话，重新破题，论述就变了，再论起来就不能把他们原本的方略展示出来，不能展示所思所想，也就不能展示真实的自己。
方腾见二人似乎不愿，就没有再强求，又道：“再加一人，三人一起辩议如何？”
陆堃、唐悎几乎同时回道：“如此最好。”
方腾点头，随即向众人高声道：“第五题辩议出了点小问题，陆兄与唐兄是一样的破题，可有人愿意上场与他二人辩议？”
此话一出，场下就开始议论纷纷，一人对两人，精彩肯定是会很精彩，只不过一人的一方气势上会吃亏，想上场的太学生，也要好好考虑，看能不能顶住对方两人的压力。
汤鷽悄声道：“杨兄，你觉得这场辩议，还能进行下去吗，我看悬乎。”
杨丛义道：“这是一个展示才华的机会，一对二，若是赢了，你想想，那是出多大的风头。肯定会有人上去，文无第一，武无第二，自然会有人去争，等着看戏吧。”
汤鷽道：“也是，他们怎么可能会认输。杨兄，这辩论精彩吧，比你在斋舍窝着强多了。”
杨丛义笑道：“是挺有意思。我们要是将来参加科举，也会考策议吧。”
汤鷽道：“肯定要考，提前看看他们的也好，估计到时候都差不多。”
州试、省试、殿试，杨丛义当然知道，殿试的策问，是授官的最后一关，要定名次，能进一甲，不需要吏部考核，就能授官，二甲也有直接授官的机会，但三甲就需要机遇，不是考中就能有官做。殿试策问就是要解决实际问题，能得一甲，解决问题的能力自然不会差，当然可以直接授官。
“我来试试。”议论纷纷的人群里站起一人，走进场中。
只见那太学生向场中三人行礼后，又向围观众人行礼，并高声通报来历姓名：“在下嘉兴袁宥。”
方腾脸上神色一轻，当即笑道：“袁兄勇气可嘉。第五场辩议，以一对二，辩议开始！”宣布之后，随即退场，把舞台留给三人。
场下众人也是莫名的兴奋，有好戏看了。
袁宥轻道一声：“陆兄、唐兄，请多指教。”便提笔破题。
片刻之后破题完毕，拿起题纸向众人展示，高声道：“均分赈济，以安民心。”
既已破题，至于谁先论述，三人推让一番，最终还是袁宥先请。
只见袁宥放下题纸论道：“圣人曰，不患寡而患不均，不患贫而患不安。孔融让梨，虽有大小之分，也是一人一个，若不均，既是兄弟，亦有隔阂。一家兄弟有高低，一州五县有贫富，天灾到时，不因县贫小一分，不因县富大一分，洪涝干旱，肥田瘦地，俱无收成。当此之时，州府赈济，首当公平，按人均分，若分多寡，必起不安，继而争斗，灾荒之年，有流民之忧，流民不安，则盗贼四起，盗贼起，则县治州治乱，天灾之后难以恢复。是以，天灾之时，当安民心，安民首要，赏赐粮食物资公平公正，公则民不忿，平则民心安。是故，一州之地，不论五县贫富，天灾到时，粮食赈济当均分，安定民心，以图灾后恢复。”
陆堃道：“袁兄之策，我以为不妥。一州之地，有贫有富，府库必然不丰，天灾来时，不是一时半日，州府如何能一力赈济？当此之时，需作长久计议。贫县多赈济，富县可自救，乡绅贫民，相互帮扶......”
唐悎道：“袁兄此言差矣。天灾之年，民不患寡，亦不患均，只患手中无粮，锅内无米，流离失所，无处可居，人有胖瘦，县有贫富，当此之时，应以活命为首要，贫者无积蓄，当需多赈济......”
两人对一人，一场激烈的交锋，论来论去，谁都有道理，立意不同，方法不同，最终目的也不同，一番论述持续了半个时辰。
一人对两人，袁宥虽然气势上落了下风，却也赢得了围观众人的称赞与尊重。
等众人不再喊叫，学谕方腾才拿出一张纸向众人展示，然后高声道：“第三题，一县之地，盗贼四起，民不安生，主政一方，如何施为？辩议开始！”说完当即退回场下。
人群几乎同时站起两人，一起来到场中间。
一人向众人行礼高声道：“在下梅州孟轲。”
另一人向众人行礼后，也高声道：“在下淮安罗松。”
两人报完来历姓名，当即坐下开始破题。
不多时，罗松便起身将题纸展示出来，只听他高声道：“镇压抓捕，广施教化。”
将题纸放下之后，开始论道：“盗贼为贼，当有缘由，县治不肃，教化不明，此治乱之源也......”
等罗松论完，孟轲起身展示题纸，高声道：“禁小吏，劝农桑。”
随后论道：“一县之地，盗贼为何四起，民生为何不安？酷吏盘剥，私自征税，乃治乱之源......”
之后两人进行了整整半个时辰的辩论，两人对治乱之源看法不同，罗松认为是不兴教化、不通礼义廉耻所致，而孟轲则认为盗贼四起、民不安生是因为百姓衣食不丰，不得不沦为盗贼，继而引发不安定。由于他们对问题的认识不同，提出的解决策略也大相径庭，辩论许久，也不能得到对方的认同。
最后时间一到，就被方腾打断，直接宣布此论辩议结束。
在杨丛义看来，双方虽然辩论的很精彩，但这个论题并没有把治乱缘由说的那么清楚，只说了表面的现象和要解决的问题。起初觉得议题有问题，根本辨不出高下胜负，后来一想，这也许就是他们出题的目的，因为这些议题都非常开放，每个人都能找到一个切入点，完全可以自由发挥，把自己的方略和方*的透彻，说的清楚。阅卷人和主考官只需要观看他们的答题表现，就能知道如果授官，该把他们放在哪里，是留在朝堂，还是放在地方。
其实这辩议，很像多人面试中的无领导小组讨论，参与人都可以自由发挥，而不会分出高低。想通了，突然觉得这策论辩议挺有趣，以此看来科举高中的也不会全是死读书的人，死读书根本就过不了策论一关，因为策论题目，要解决的都是实际问题。当然考的人多了，免不了有些会是眼高手低、纸上谈兵之人，但这些应该是少数。
第四场辩议很快开始，只听方腾高声道：“第四题，一县之地，多有流民迁入，地少人密，如何不生祸乱，百姓安居？辩议开始！”
这又是一个很开放的议题，怎么说都会有理。
当即有人起身上场，高声向围观众人行礼：“在下和州吕彬。”言罢，坐下破题。
几息之后，另有一人上前，高声行礼：“在下庐州苏群。”报完来历姓名，赶紧坐下破题。
不多时，吕彬当先破题，起身向众人展示题纸，高声道：“借乡绅之力，分流民于村镇。”
放下题纸，当即论道：“流民入县，首当安抚，田少人多，不便赐地，相互诉苦，与安定不利，当一家一户分散于各个乡村......”
等吕彬论完，苏群起身，展示题纸后，高声道：“编入厢军，可保安定。”
放下题纸，接着论道：“流民身无长物，首当安抚，随意聚集，便生祸乱，是以当编入军伍，不使影响当地百姓......”
这一论又是半个时辰，两人你来我往，争锋相对，尽挑对方问题，直把各自方略如何施行都说的通透。吕彬要把流民变为安定从事农业生产的农民，让他们安心从事耕种，彻底融入当地，变成当地百姓。苏群的之论，是要把流民变成厢军，变相分给他们土地，但进行军事化管理，不让他们与当地百姓有过多交集。两人策论出发点不同，最终达到的效果自然也会不同，互不妥协，终究不能达成共识，把半个时辰用尽。
方腾再次出现：“此题辩议结束。感谢和州吕彬、庐州苏群，这是一场淮西内部的精彩争斗，非常精彩，再次感谢两位！”
等两人下场，方腾随即宣布第五场开始：“第五题，一州之地有五县，贫富各异，俱遇天灾，如何赈济？”
方腾方一退场，就有两人起身，快步上前，先后向众人行礼，一人太学生自报家门：“在下绍兴陆堃。”
另一太学生随后自报道：“在下江州唐悎。”
二人报过来历，随即坐下提笔破题。
不多时，两人差不多先后破题完毕，一番推让后，陆堃起身向众人展示题纸，高声道：“贫富相济，共度危难。”
放下题纸就要开始论述，不想还没张嘴就被打断。
“陆兄且慢。”唐悎起身，把题纸向众人展示一番，只见上面写的也是“贫富相济，共度为难”。
他们二人的破题居然一字不差，这就没法辩论了，论述完就得直接下场。
二人不知如何是好，是继续各自论述，还是就此下场。就此下场自然不可能，这种机会难得，他们还没展示一番，怎么可能愿意下去。
场上气氛一时有些僵，明明是一个很开放的议题，刚好被他二人破成了死题，论述和辩论看不到针锋相对的观点，那就没意义，没意思。
场下的观众自然不会同意他们就此开始辩论，当即就有人提议：“再上去一个人！”
方腾此时也有些尴尬，看到一样的破题，不得不上场协调。只听他向两位建议道：“陆兄、唐兄，要不你们重新破题？”
陆堃、唐悎对望一眼，都没有答话，重新破题，论述就变了，再论起来就不能把他们原本的方略展示出来，不能展示所思所想，也就不能展示真实的自己。
方腾见二人似乎不愿，就没有再强求，又道：“再加一人，三人一起辩议如何？”
陆堃、唐悎几乎同时回道：“如此最好。”
方腾点头，随即向众人高声道：“第五题辩议出了点小问题，陆兄与唐兄是一样的破题，可有人愿意上场与他二人辩议？”
此话一出，场下就开始议论纷纷，一人对两人，精彩肯定是会很精彩，只不过一人的一方气势上会吃亏，想上场的太学生，也要好好考虑，看能不能顶住对方两人的压力。
汤鷽悄声道：“杨兄，你觉得这场辩议，还能进行下去吗，我看悬乎。”
杨丛义道：“这是一个展示才华的机会，一对二，若是赢了，你想想，那是出多大的风头。肯定会有人上去，文无第一，武无第二，自然会有人去争，等着看戏吧。”
汤鷽道：“也是，他们怎么可能会认输。杨兄，这辩论精彩吧，比你在斋舍窝着强多了。”
杨丛义笑道：“是挺有意思。我们要是将来参加科举，也会考策议吧。”
汤鷽道：“肯定要考，提前看看他们的也好，估计到时候都差不多。”
州试、省试、殿试，杨丛义当然知道，殿试的策问，是授官的最后一关，要定名次，能进一甲，不需要吏部考核，就能授官，二甲也有直接授官的机会，但三甲就需要机遇，不是考中就能有官做。殿试策问就是要解决实际问题，能得一甲，解决问题的能力自然不会差，当然可以直接授官。
“我来试试。”议论纷纷的人群里站起一人，走进场中。
只见那太学生向场中三人行礼后，又向围观众人行礼，并高声通报来历姓名：“在下嘉兴袁宥。”
方腾脸上神色一轻，当即笑道：“袁兄勇气可嘉。第五场辩议，以一对二，辩议开始！”宣布之后，随即退场，把舞台留给三人。
场下众人也是莫名的兴奋，有好戏看了。
袁宥轻道一声：“陆兄、唐兄，请多指教。”便提笔破题。
片刻之后破题完毕，拿起题纸向众人展示，高声道：“均分赈济，以安民心。”
既已破题，至于谁先论述，三人推让一番，最终还是袁宥先请。
只见袁宥放下题纸论道：“圣人曰，不患寡而患不均，不患贫而患不安。孔融让梨，虽有大小之分，也是一人一个，若不均，既是兄弟，亦有隔阂。一家兄弟有高低，一州五县有贫富，天灾到时，不因县贫小一分，不因县富大一分，洪涝干旱，肥田瘦地，俱无收成。当此之时，州府赈济，首当公平，按人均分，若分多寡，必起不安，继而争斗，灾荒之年，有流民之忧，流民不安，则盗贼四起，盗贼起，则县治州治乱，天灾之后难以恢复。是以，天灾之时，当安民心，安民首要，赏赐粮食物资公平公正，公则民不忿，平则民心安。是故，一州之地，不论五县贫富，天灾到时，粮食赈济当均分，安定民心，以图灾后恢复。”
陆堃道：“袁兄之策，我以为不妥。一州之地，有贫有富，府库必然不丰，天灾来时，不是一时半日，州府如何能一力赈济？当此之时，需作长久计议。贫县多赈济，富县可自救，乡绅贫民，相互帮扶......”
唐悎道：“袁兄此言差矣。天灾之年，民不患寡，亦不患均，只患手中无粮，锅内无米，流离失所，无处可居，人有胖瘦，县有贫富，当此之时，应以活命为首要，贫者无积蓄，当需多赈济......”
两人对一人，一场激烈的交锋，论来论去，谁都有道理，立意不同，方法不同，最终目的也不同，一番论述持续了半个时辰。
一人对两人，袁宥虽然气势上落了下风，却也赢得了围观众人的称赞与尊重。