第20节
奥古斯特的脸一下子郁闷了起来。
拉斐尔却反而变得很开心，啊，世界还是不能毁灭呢，要不然这么可爱的奥尔怎么办？“我的奥尔。”
“恩？”奥古斯特歪头，“什么事？”
“没事。”就是叫着开心，你终于触手可及。
“……”
当天晚上，拉斐尔果然说话算话，去了奥古斯特的卧室监督他朗读拉丁文。
奥古斯特没想到拉斐尔来真的，白天并没有很认真的学习这个。好吧，也不算是不认真，是没有认真到拉斐尔那个变态要求的程度。
拉斐尔作为一个曾因为口音问题而被大肆嘲笑、后来却被誉为拥有最完美贵族腔的励志逆袭典范，自认为他如今的这一切都要归功于自己过去的高标准、严要求，也可以理解为强迫症+完美主义，哪怕只是一点点发音的不标准都不可以，要重新纠正一百遍。
奥古斯特更愿意把这种行为称之为自虐，如今轮到拉斐尔来虐他了。
“停，c是不发音的。”拉斐尔再次打断了奥古斯特，“我知道你很难改掉英、法的母语习惯，但是你必须改，好吗？我不知道你的拉丁语老师是怎么和你讲的，也许他觉得你能读懂拉丁语版的《圣经》和凯撒的《高卢战记》就是胜利，毕竟拉丁语的应用是在学术类的书写方面，现在已经没什么人会用拉丁语交流了。但是，如果你连单词都读不对，又要怎么保障自己一定能融会贯通这门语言？”
奥古斯特穿越之后，虽然语言系统自动切换成了英文，但内在的意识其实还是中式的那一套——基本靠蒙的哑巴式英语，未必会说，但肯定能考高分。
好吧，奥古斯特当年连高分都没考过，但意思还是那个意思，他在读音方面一直是能凑合就凑合。
事实上直至如今奥古斯特都觉得拉斐尔在吹毛求疵。他读了那么一大段的文章，拉斐尔却在和他纠结一个人名的念法。
是的，拉斐尔打断的这个不发音的c，其实只是古罗马哲学家西塞罗的名字。西塞罗的名字里有两个c都不发音，换言之，“西”这个开头就是错的，应该念“基”，基友的基。这里的c是个不送气的清音。
但是对于奥古斯特来说，这就是一堆他有听没有懂的理论知识了，枯燥又乏味。
拉斐尔根本不用猜，就读懂了奥古斯特的真实想法，从他的脸上。对此，拉斐尔的反应不是继续说教，也不是责备，而是单手捏住奥古斯特的下巴，吻了上去。
用自己的舌头带着奥古斯特柔软滑嫩的香舌，按照西塞罗的真正读音走了一便。
“！！！”
当拉斐尔神情自若的回身离开时，奥古斯特整个人都傻了，连害羞都忘记了的那种傻，只会结结巴巴的：“你、你，我、我、我……“拉斐尔的腿上盖着防冷的毯子，虽然初春了，但夜晚的古堡还是带着刺骨的冷。拉斐尔在奥古斯特不注意的时候悄悄扯了扯毯子，遮挡住了某些紧身裤所绝对遮挡不住的反应。然后继续一脸正气的对奥古斯特说：“记住怎么发音了吗？”
简直毕生难忘好吗？！奥古斯特依旧不怎么敢说话，只是生硬的重复了一边那个读音。
“很好。”拉斐尔满意的点点头，“继续吧。”
“……”还继续？继续啥？你不觉得这个教学哪里怪怪的吗？怂到不敢反驳的奥古斯特，只能假装打了个哈欠，表示小孩子的精力熬不住啊。
拉斐尔也很迁就：“那今天暂时先就这样吧，你早点睡，明天还要出门。”
“对对对，我也这么想的，早睡早起身体好！”奥古斯特忙不迭的点头，眼巴巴的看着拉斐尔。
拉斐尔却给了奥古斯特一个似笑非笑的眼神：“原来你也知道哦。”
“……”坚持晚睡晚起的公爵阁下。
“好了，赶紧去睡吧。”说完这话的拉斐尔完全没有起身的打算。
“你……”奥古斯特只能开口暗示。
“我看着你睡。”拉斐尔笑眯眯的回答，一副要把监督的事情坚持到底的硬气。
彻底没活路的公爵阁下，只能怀着比上学还要沉重的心情在洗漱之后上了床，乖乖陷在对于他这个年纪来说有些过于宽大的床上，时不时透过帷幔，悄悄看一眼被微暗的火光照亮的拉斐尔的侧颜，他的鼻梁是那么挺，薄唇如锋，眼神似刀，哪怕只是低头看书的样子，都透着一股油画的古典儒雅。
怎么会有这么好看的人呢？
这么好看的人怎么就是他叔叔呢？！
奥古斯特轻轻的叹了一口气，他也不知道如果拉斐尔不是他的叔叔，他准备做什么。但他知道他突然就是有点看不惯这个曾经让他们彼此显得十分亲密的亲戚关系了。
在拉斐尔又一次看过来的时候，奥古斯特吓的赶紧闭上了眼，散开的金发柔软的铺散在雪白的枕头上，完全看不到晨起时那一攒呆毛倔强的身影。
渐渐的，奥古斯特的呼吸就从装睡的紊乱变成了真正入睡的平缓，小胸脯带着天鹅绒的被子起起伏伏。那总让拉斐尔想起幼年时在赖辛堡的湖泊上看到的纯白色天鹅，羽毛蓬松又柔软，在镜子一样的湖面上闲适优雅的划过，带着一股神秘的力量，引人向往。
当拉斐尔回过神来时，时间已经不知不觉的过去了很久，他就这样看着奥古斯特的睡颜，什么都没做也不会觉得不耐烦，反而有种已经溢满了心田的满足感。
拉斐尔悄然起身，站在床前，几经犹豫，最终还是没能吻下去。
因为……那种想要更多又不能的滋味实在是太折磨人了，只一次，绝不会想再尝试。拉斐尔最后看了一眼奥古斯特，带着烛火轻声离开了房间，带走了最后一点光亮。
第二天早上起来，奥古斯特一边吃早点，一边暗暗发誓，绝对不能再因为读错音而接受那样让人心猿意马的教学方式了。
拉斐尔其实也打定了主意，在奥古斯特成年之前，再不那么冲动的突发奇想，他昨夜辗转反侧，彻夜未眠。
两人默契的一起忘记了昨晚的事，出发前往了布里斯托尔打教堂参观。奥古斯特在路上顺便从拉斐尔那里了解到，教区之间的竞争除了有钱的教民以外，更重要的其实看谁的教堂更大更壮观，他们把这种个人享受冠以对上帝的敬意之名，让奥古斯特都不知道该从哪里下口来评价。
最可怕的是，有些主教这么做的出发点是个人享受，但也有虔诚的主教是发自真心的觉得这就是对上帝的尊敬。
明明是提倡节俭的教会，如今却陷入了一个怪圈。
就像是奥古斯特以前看过的奥斯卡电影，那是讲述一群记者调查有关于神父性侵唱诗班幼童、并最终成功曝光的电影，改编自真实事件。里面有一个最让奥古斯特觉得背脊发凉的情节是，有个神父并不觉得自己做错了，因为他小时候也被这么对待过，他大大方方的承认，并说大家不都是这样吗？
法不责众是对法律最大的践踏，它会纵容一种恶，变成约定俗成的潜规则。
奥古斯特很不喜欢这样，他问拉斐尔：“宗教存在的意义难道不应该是引人向善的吗？”
奥古斯特不觉得宗教希望大家来信仰它有什么错，这就像是一个人总想要变得受欢迎一样，是人之常情。但是用强迫的手段想让宗教全球化，以及用宣传异教徒都该下地狱这种恐吓方式来逼着别人信仰它，这样的存在，奥古斯特觉得那更应该被称之为邪教。
咳，扯得有点远，说回单纯的教堂建设，用教民勒紧裤腰带捐赠的钱来攀比教堂的规模，这也让奥古斯特很难习惯。
“你是领主。”拉斐尔提示奥古斯特。
奥古斯特懂了：“我不一定能改变全社会的这种风气，但我可以强制改变我领地内的事物！”
“是的。”拉斐尔点点头。
虽然说理查二世的宗教改革，更多的是出自为己身利益服务的目的，但不得不说，新教之所以能如星星之火迅速绵延，有它存在的必然意义和历史价值。
当旧教本来好好的教义被人为的钻了空子，扭曲了本意后，不想整个宗教跟着这颗腐朽的参天大树一起倒下，最好的办法自然是挖掉贪婪的腐肉，让宗教变回它本来该有的美好样子。这才是对上帝真正的尊敬。
新教的新，不是新旧的新，而是新生的新。
第33章
只是这样简简单单的讨论, 就已经足够拉斐尔摸清楚奥古斯特的宗教立场。
马蹄疾驰, 车声碌碌，在只有两个人的封闭车厢里，拉斐尔看着奥古斯特的眼睛，说了句惊世骇俗的话：“也许你自己都没有注意到，但是你在看待宗教的立场上, 是以旁观者or局外人的理性角度在叙述的……换言之就是你既不信天主教, 也不信新教。”
“！！！”奥古斯特陡然睁大的眼睛, 已经替还在想怎么回话的他回答了拉斐尔。
“以后记得注意掩饰一下, 不要让人发现。”拉斐尔的两手均竖起了食指, 一指比在了自己的薄唇之上，代表了我会为你保密，一指反压到了奥古斯特软嘟嘟的嘴上，代表了你也不要多言, “哪怕是对老管家也不能说，你明白我的意思吗？”
在基督教的中世纪, 你可以说自己是天主教教徒, 也可以说是新教教徒，但无论如何都不能说自己是无信者。
比起现代“烧死异性恋”的玩笑, 中世纪是真的会烧死异教徒的。哪怕奥古斯特是公爵也一样。奥古斯特的无信，只会让想要黑他或者是得到他财产的人高潮，借此作为攻讦手段。
在中世纪臭名昭著的女巫审判中，有不少贵族女性（母亲和女儿）被推上火刑架的真正理由，就是她寡居又富有财产, 而关系疏远却有继承权的远亲已经对此窥觊已久。当然啦，在女巫审判的迫害活动中，遭受审问的不只是女性，只是受害者大多是女性，男性也有，会被打为异端，好比吸血鬼、狼人什么的。
奥古斯特对此有印象，因为那也在他曾给拉斐尔的科普之中，为了让他以为的中二少年明白中世纪的血腥与残忍；“我记得是十五世纪的晚期猎杀魔女的活动才开始的……”
奥古斯特所处的这个世界，和奥古斯特所知道的那个现代的中世纪其实是有一些出入的，好比国王的名字，也好比一些历史进程，所以他至今都没判断清楚，他到底生活的是哪个阶段，只是更倾向于是上辈子历史课本上的十四世纪末到十五世纪初。
“我有一个还算可靠的消息来源，”拉斐尔稍稍自谦了一下，他没说百分百，只说了有百分之九十九的可能，“教皇已经下定决心要颁布魔女狩猎的敕令。我手上甚至有一份《女巫之槌》的撰写草稿，你想看看吗？”
魔女狩猎，就是女巫审判。
“不、不用了。”奥古斯特不断的摇头，不过却也在心里坚定了一个信念，“在我的领地内，我绝对不会允许这样无稽的事情发生！”
发表完雄心壮志后，很有自知之明的奥古斯特就看向了拉斐尔，小心翼翼道：“你会帮我的，对吗？”
拉斐尔挑眉：“我以为你在说话之前就已经算上了我。”
“是的，是的！”奥古斯特重新开心起来。他没说什么“麻烦你了”的客气话，因为他的直觉终于发挥了一回作用，让他发现拉斐尔在他问拉斐尔会不会帮他的时候，拉斐尔已经有些不开心了。
拉斐尔确实不开心，他当然会帮奥古斯特，这不是理所当然的吗？为什么要问？还是说他其实始终没能给奥古斯特足够的安全感？
想及此，拉斐尔的脸色彻底黑了下来。
就在这个时候，这趟注定不凡、会被写进这个时空历史书里的一次马车谈话，遇到了它在行驶路上的第一个波折。
前方不远处有一辆没有家徽、不知道是谁家的白色马车坏掉了。
骑士长骑马来到奥古斯特的马车车窗前，询问是否要停下对那位不知名的贵族or富人进行帮助。“助人”是骑士精神里很重要的一项。
奥古斯特沉思片刻，正打算点头，就被拉斐尔打断了。
“马车不停，不过可以派几个骑士和备用马车过去。将对方送到目的地或者家后，你们就回来，明白吗？”
骑士长听到了，却没回话，只是继续透过行进的车窗看着奥古斯特，这才是他效忠的主人。
奥古斯特点点头：“就按照耶尔说的办吧。”
“是！”骑士长在马上行了个简洁的礼仪后，勒转马头离开了。
拉斐尔全然没在意骑士长不驯的表现，只是对奥古斯特解释了一下他这么做的理由：“你我今天的出行并不是一个秘密，这条路很偏僻，目的地几乎只能通往还在修建中的布里斯托尔大教堂。”
后面的话就不用说了，奥古斯特已经懂了。偏偏让他们在这样一条路上，遇到这样一辆坏了的马车，这到底是人为，还是上帝所为呢？
“我猜里面一定有位倾城绝世的贵族小姐！”奥古斯特是个狗血爱好者，在这种时候总爱即兴发挥，“你真的要放弃‘英雄救美’的大好机会吗？”毫无疑问的，如果对方真的是蓄谋，她冲着的目标肯定是拉斐尔。奥古斯特实在是太年幼了。
拉斐尔不屑，眼神里仿佛赤裸的写着——还有谁能比我好看？
马奇伯爵是公认的英伦第一美人，之所以不能被称之为欧洲第一，只是因为还有一位法兰西最著名的女歌剧家马特小姐挡在那里，只一个性别就足够马特小姐赢得大半的选票。
公爵的马车就这样目不斜视的离开了，看也没看那辆白色马车里到底坐着谁。
奥古斯特其实还是要感谢对方的打岔的，这让他有了喘息之机，在快速略过的车窗外的景色里，想到了解释自己刚刚惹拉斐尔不快的求助行为的理由：“我不是不信任你，也不是觉得你有可能不会帮助我，只是不想你为难。”
中世纪几乎人人都信仰上帝，拉斐尔自然也在这个“人人”的范畴里。
拉斐尔勉强接受了奥古斯特的解释，他勾着唇角，看上去心情还算愉悦，他说：“你为什么会以为自己是唯一不信仰神的那个？”
“！！！”
伦敦的上流社会，为了拉斐尔到底信仰天主教还是新教都快掐出人命了，却依旧没有谁能够探索到真相。但就是在这样一个平淡无奇的早上，拉斐尔就像是讨论今天的天气一样，在柔和的马车光线里，轻描淡写的揭露了谜底，他哪个都不信。
其实这样一来更能说得通拉斐尔此前的种种行为。因为不信，所以可以从容淡定；因为不信，所以可以事不关己的两头周旋；因为不信，所以无坚不摧！
反观看上去毫无诚意，墙头草两边倒的理查二世，更像是一个信徒该有的模样。
他想拥有无上的人间权力，又害怕自己因为得到权力的过程而遭到上帝的惩罚，所以他始终没办法做出一锤定音的信仰。特别是在最近几年理查二世的身体每况日下的情况下，每每被病魔折磨，理查二世就会开始疑神疑鬼，觉得这是不是上帝的警告。
当然，奥古斯特觉得他叔父那纯粹是自己作的，大冬天和年轻漂亮的小情人在森林里上下求索，他身体能好了才怪呢。
咳。
说回拉斐尔的信仰问题。
拉斐尔却反而变得很开心，啊，世界还是不能毁灭呢，要不然这么可爱的奥尔怎么办？“我的奥尔。”
“恩？”奥古斯特歪头，“什么事？”
“没事。”就是叫着开心，你终于触手可及。
“……”
当天晚上，拉斐尔果然说话算话，去了奥古斯特的卧室监督他朗读拉丁文。
奥古斯特没想到拉斐尔来真的，白天并没有很认真的学习这个。好吧，也不算是不认真，是没有认真到拉斐尔那个变态要求的程度。
拉斐尔作为一个曾因为口音问题而被大肆嘲笑、后来却被誉为拥有最完美贵族腔的励志逆袭典范，自认为他如今的这一切都要归功于自己过去的高标准、严要求，也可以理解为强迫症+完美主义，哪怕只是一点点发音的不标准都不可以，要重新纠正一百遍。
奥古斯特更愿意把这种行为称之为自虐，如今轮到拉斐尔来虐他了。
“停，c是不发音的。”拉斐尔再次打断了奥古斯特，“我知道你很难改掉英、法的母语习惯，但是你必须改，好吗？我不知道你的拉丁语老师是怎么和你讲的，也许他觉得你能读懂拉丁语版的《圣经》和凯撒的《高卢战记》就是胜利，毕竟拉丁语的应用是在学术类的书写方面，现在已经没什么人会用拉丁语交流了。但是，如果你连单词都读不对，又要怎么保障自己一定能融会贯通这门语言？”
奥古斯特穿越之后，虽然语言系统自动切换成了英文，但内在的意识其实还是中式的那一套——基本靠蒙的哑巴式英语，未必会说，但肯定能考高分。
好吧，奥古斯特当年连高分都没考过，但意思还是那个意思，他在读音方面一直是能凑合就凑合。
事实上直至如今奥古斯特都觉得拉斐尔在吹毛求疵。他读了那么一大段的文章，拉斐尔却在和他纠结一个人名的念法。
是的，拉斐尔打断的这个不发音的c，其实只是古罗马哲学家西塞罗的名字。西塞罗的名字里有两个c都不发音，换言之，“西”这个开头就是错的，应该念“基”，基友的基。这里的c是个不送气的清音。
但是对于奥古斯特来说，这就是一堆他有听没有懂的理论知识了，枯燥又乏味。
拉斐尔根本不用猜，就读懂了奥古斯特的真实想法，从他的脸上。对此，拉斐尔的反应不是继续说教，也不是责备，而是单手捏住奥古斯特的下巴，吻了上去。
用自己的舌头带着奥古斯特柔软滑嫩的香舌，按照西塞罗的真正读音走了一便。
“！！！”
当拉斐尔神情自若的回身离开时，奥古斯特整个人都傻了，连害羞都忘记了的那种傻，只会结结巴巴的：“你、你，我、我、我……“拉斐尔的腿上盖着防冷的毯子，虽然初春了，但夜晚的古堡还是带着刺骨的冷。拉斐尔在奥古斯特不注意的时候悄悄扯了扯毯子，遮挡住了某些紧身裤所绝对遮挡不住的反应。然后继续一脸正气的对奥古斯特说：“记住怎么发音了吗？”
简直毕生难忘好吗？！奥古斯特依旧不怎么敢说话，只是生硬的重复了一边那个读音。
“很好。”拉斐尔满意的点点头，“继续吧。”
“……”还继续？继续啥？你不觉得这个教学哪里怪怪的吗？怂到不敢反驳的奥古斯特，只能假装打了个哈欠，表示小孩子的精力熬不住啊。
拉斐尔也很迁就：“那今天暂时先就这样吧，你早点睡，明天还要出门。”
“对对对，我也这么想的，早睡早起身体好！”奥古斯特忙不迭的点头，眼巴巴的看着拉斐尔。
拉斐尔却给了奥古斯特一个似笑非笑的眼神：“原来你也知道哦。”
“……”坚持晚睡晚起的公爵阁下。
“好了，赶紧去睡吧。”说完这话的拉斐尔完全没有起身的打算。
“你……”奥古斯特只能开口暗示。
“我看着你睡。”拉斐尔笑眯眯的回答，一副要把监督的事情坚持到底的硬气。
彻底没活路的公爵阁下，只能怀着比上学还要沉重的心情在洗漱之后上了床，乖乖陷在对于他这个年纪来说有些过于宽大的床上，时不时透过帷幔，悄悄看一眼被微暗的火光照亮的拉斐尔的侧颜，他的鼻梁是那么挺，薄唇如锋，眼神似刀，哪怕只是低头看书的样子，都透着一股油画的古典儒雅。
怎么会有这么好看的人呢？
这么好看的人怎么就是他叔叔呢？！
奥古斯特轻轻的叹了一口气，他也不知道如果拉斐尔不是他的叔叔，他准备做什么。但他知道他突然就是有点看不惯这个曾经让他们彼此显得十分亲密的亲戚关系了。
在拉斐尔又一次看过来的时候，奥古斯特吓的赶紧闭上了眼，散开的金发柔软的铺散在雪白的枕头上，完全看不到晨起时那一攒呆毛倔强的身影。
渐渐的，奥古斯特的呼吸就从装睡的紊乱变成了真正入睡的平缓，小胸脯带着天鹅绒的被子起起伏伏。那总让拉斐尔想起幼年时在赖辛堡的湖泊上看到的纯白色天鹅，羽毛蓬松又柔软，在镜子一样的湖面上闲适优雅的划过，带着一股神秘的力量，引人向往。
当拉斐尔回过神来时，时间已经不知不觉的过去了很久，他就这样看着奥古斯特的睡颜，什么都没做也不会觉得不耐烦，反而有种已经溢满了心田的满足感。
拉斐尔悄然起身，站在床前，几经犹豫，最终还是没能吻下去。
因为……那种想要更多又不能的滋味实在是太折磨人了，只一次，绝不会想再尝试。拉斐尔最后看了一眼奥古斯特，带着烛火轻声离开了房间，带走了最后一点光亮。
第二天早上起来，奥古斯特一边吃早点，一边暗暗发誓，绝对不能再因为读错音而接受那样让人心猿意马的教学方式了。
拉斐尔其实也打定了主意，在奥古斯特成年之前，再不那么冲动的突发奇想，他昨夜辗转反侧，彻夜未眠。
两人默契的一起忘记了昨晚的事，出发前往了布里斯托尔打教堂参观。奥古斯特在路上顺便从拉斐尔那里了解到，教区之间的竞争除了有钱的教民以外，更重要的其实看谁的教堂更大更壮观，他们把这种个人享受冠以对上帝的敬意之名，让奥古斯特都不知道该从哪里下口来评价。
最可怕的是，有些主教这么做的出发点是个人享受，但也有虔诚的主教是发自真心的觉得这就是对上帝的尊敬。
明明是提倡节俭的教会，如今却陷入了一个怪圈。
就像是奥古斯特以前看过的奥斯卡电影，那是讲述一群记者调查有关于神父性侵唱诗班幼童、并最终成功曝光的电影，改编自真实事件。里面有一个最让奥古斯特觉得背脊发凉的情节是，有个神父并不觉得自己做错了，因为他小时候也被这么对待过，他大大方方的承认，并说大家不都是这样吗？
法不责众是对法律最大的践踏，它会纵容一种恶，变成约定俗成的潜规则。
奥古斯特很不喜欢这样，他问拉斐尔：“宗教存在的意义难道不应该是引人向善的吗？”
奥古斯特不觉得宗教希望大家来信仰它有什么错，这就像是一个人总想要变得受欢迎一样，是人之常情。但是用强迫的手段想让宗教全球化，以及用宣传异教徒都该下地狱这种恐吓方式来逼着别人信仰它，这样的存在，奥古斯特觉得那更应该被称之为邪教。
咳，扯得有点远，说回单纯的教堂建设，用教民勒紧裤腰带捐赠的钱来攀比教堂的规模，这也让奥古斯特很难习惯。
“你是领主。”拉斐尔提示奥古斯特。
奥古斯特懂了：“我不一定能改变全社会的这种风气，但我可以强制改变我领地内的事物！”
“是的。”拉斐尔点点头。
虽然说理查二世的宗教改革，更多的是出自为己身利益服务的目的，但不得不说，新教之所以能如星星之火迅速绵延，有它存在的必然意义和历史价值。
当旧教本来好好的教义被人为的钻了空子，扭曲了本意后，不想整个宗教跟着这颗腐朽的参天大树一起倒下，最好的办法自然是挖掉贪婪的腐肉，让宗教变回它本来该有的美好样子。这才是对上帝真正的尊敬。
新教的新，不是新旧的新，而是新生的新。
第33章
只是这样简简单单的讨论, 就已经足够拉斐尔摸清楚奥古斯特的宗教立场。
马蹄疾驰, 车声碌碌，在只有两个人的封闭车厢里，拉斐尔看着奥古斯特的眼睛，说了句惊世骇俗的话：“也许你自己都没有注意到，但是你在看待宗教的立场上, 是以旁观者or局外人的理性角度在叙述的……换言之就是你既不信天主教, 也不信新教。”
“！！！”奥古斯特陡然睁大的眼睛, 已经替还在想怎么回话的他回答了拉斐尔。
“以后记得注意掩饰一下, 不要让人发现。”拉斐尔的两手均竖起了食指, 一指比在了自己的薄唇之上，代表了我会为你保密，一指反压到了奥古斯特软嘟嘟的嘴上，代表了你也不要多言, “哪怕是对老管家也不能说，你明白我的意思吗？”
在基督教的中世纪, 你可以说自己是天主教教徒, 也可以说是新教教徒，但无论如何都不能说自己是无信者。
比起现代“烧死异性恋”的玩笑, 中世纪是真的会烧死异教徒的。哪怕奥古斯特是公爵也一样。奥古斯特的无信，只会让想要黑他或者是得到他财产的人高潮，借此作为攻讦手段。
在中世纪臭名昭著的女巫审判中，有不少贵族女性（母亲和女儿）被推上火刑架的真正理由，就是她寡居又富有财产, 而关系疏远却有继承权的远亲已经对此窥觊已久。当然啦，在女巫审判的迫害活动中，遭受审问的不只是女性，只是受害者大多是女性，男性也有，会被打为异端，好比吸血鬼、狼人什么的。
奥古斯特对此有印象，因为那也在他曾给拉斐尔的科普之中，为了让他以为的中二少年明白中世纪的血腥与残忍；“我记得是十五世纪的晚期猎杀魔女的活动才开始的……”
奥古斯特所处的这个世界，和奥古斯特所知道的那个现代的中世纪其实是有一些出入的，好比国王的名字，也好比一些历史进程，所以他至今都没判断清楚，他到底生活的是哪个阶段，只是更倾向于是上辈子历史课本上的十四世纪末到十五世纪初。
“我有一个还算可靠的消息来源，”拉斐尔稍稍自谦了一下，他没说百分百，只说了有百分之九十九的可能，“教皇已经下定决心要颁布魔女狩猎的敕令。我手上甚至有一份《女巫之槌》的撰写草稿，你想看看吗？”
魔女狩猎，就是女巫审判。
“不、不用了。”奥古斯特不断的摇头，不过却也在心里坚定了一个信念，“在我的领地内，我绝对不会允许这样无稽的事情发生！”
发表完雄心壮志后，很有自知之明的奥古斯特就看向了拉斐尔，小心翼翼道：“你会帮我的，对吗？”
拉斐尔挑眉：“我以为你在说话之前就已经算上了我。”
“是的，是的！”奥古斯特重新开心起来。他没说什么“麻烦你了”的客气话，因为他的直觉终于发挥了一回作用，让他发现拉斐尔在他问拉斐尔会不会帮他的时候，拉斐尔已经有些不开心了。
拉斐尔确实不开心，他当然会帮奥古斯特，这不是理所当然的吗？为什么要问？还是说他其实始终没能给奥古斯特足够的安全感？
想及此，拉斐尔的脸色彻底黑了下来。
就在这个时候，这趟注定不凡、会被写进这个时空历史书里的一次马车谈话，遇到了它在行驶路上的第一个波折。
前方不远处有一辆没有家徽、不知道是谁家的白色马车坏掉了。
骑士长骑马来到奥古斯特的马车车窗前，询问是否要停下对那位不知名的贵族or富人进行帮助。“助人”是骑士精神里很重要的一项。
奥古斯特沉思片刻，正打算点头，就被拉斐尔打断了。
“马车不停，不过可以派几个骑士和备用马车过去。将对方送到目的地或者家后，你们就回来，明白吗？”
骑士长听到了，却没回话，只是继续透过行进的车窗看着奥古斯特，这才是他效忠的主人。
奥古斯特点点头：“就按照耶尔说的办吧。”
“是！”骑士长在马上行了个简洁的礼仪后，勒转马头离开了。
拉斐尔全然没在意骑士长不驯的表现，只是对奥古斯特解释了一下他这么做的理由：“你我今天的出行并不是一个秘密，这条路很偏僻，目的地几乎只能通往还在修建中的布里斯托尔大教堂。”
后面的话就不用说了，奥古斯特已经懂了。偏偏让他们在这样一条路上，遇到这样一辆坏了的马车，这到底是人为，还是上帝所为呢？
“我猜里面一定有位倾城绝世的贵族小姐！”奥古斯特是个狗血爱好者，在这种时候总爱即兴发挥，“你真的要放弃‘英雄救美’的大好机会吗？”毫无疑问的，如果对方真的是蓄谋，她冲着的目标肯定是拉斐尔。奥古斯特实在是太年幼了。
拉斐尔不屑，眼神里仿佛赤裸的写着——还有谁能比我好看？
马奇伯爵是公认的英伦第一美人，之所以不能被称之为欧洲第一，只是因为还有一位法兰西最著名的女歌剧家马特小姐挡在那里，只一个性别就足够马特小姐赢得大半的选票。
公爵的马车就这样目不斜视的离开了，看也没看那辆白色马车里到底坐着谁。
奥古斯特其实还是要感谢对方的打岔的，这让他有了喘息之机，在快速略过的车窗外的景色里，想到了解释自己刚刚惹拉斐尔不快的求助行为的理由：“我不是不信任你，也不是觉得你有可能不会帮助我，只是不想你为难。”
中世纪几乎人人都信仰上帝，拉斐尔自然也在这个“人人”的范畴里。
拉斐尔勉强接受了奥古斯特的解释，他勾着唇角，看上去心情还算愉悦，他说：“你为什么会以为自己是唯一不信仰神的那个？”
“！！！”
伦敦的上流社会，为了拉斐尔到底信仰天主教还是新教都快掐出人命了，却依旧没有谁能够探索到真相。但就是在这样一个平淡无奇的早上，拉斐尔就像是讨论今天的天气一样，在柔和的马车光线里，轻描淡写的揭露了谜底，他哪个都不信。
其实这样一来更能说得通拉斐尔此前的种种行为。因为不信，所以可以从容淡定；因为不信，所以可以事不关己的两头周旋；因为不信，所以无坚不摧！
反观看上去毫无诚意，墙头草两边倒的理查二世，更像是一个信徒该有的模样。
他想拥有无上的人间权力，又害怕自己因为得到权力的过程而遭到上帝的惩罚，所以他始终没办法做出一锤定音的信仰。特别是在最近几年理查二世的身体每况日下的情况下，每每被病魔折磨，理查二世就会开始疑神疑鬼，觉得这是不是上帝的警告。
当然，奥古斯特觉得他叔父那纯粹是自己作的，大冬天和年轻漂亮的小情人在森林里上下求索，他身体能好了才怪呢。
咳。
说回拉斐尔的信仰问题。