封神之我要当昏君 第240节
旧贵族旧势力在变法中虽然受到沉重的打击，但变法时间毕竟不长，其成果并未完全巩固下来，没过多久，又恢复了故态，一路下坡，直至灭亡。
有人说是因为楚悼王突然挂了，所以吴起没能撑住。
实际上吧……
吴起动土地动的太早，太快激化矛盾，秦国世族势力比楚国弱太多，商鞅都等了十八年才敢挖人老根，吴起一上来就搞大事，就算楚悼王不死也未必护得住。
再看看咱们大商，贵族诸侯势力更强，还都是有地的大领主，李靖风风火火开始变法，情况并不乐观。
也就是说，变法只要开始，无论成功还是失败，都能赚到昏庸值。
而且变法从不是一朝一夕，李靖活的越久，越赚。
李悝变法、吴起变法、邹忌变法、申不害变法、商鞅变法、王安石变法、戊戌变法……
每一个变法，基本就是弄得天怒人怨！
哪怕抛出这些动辄改变天下的东西，仅仅只谈严苛法度，也不是个容易事。
什么人该死，怎样的罪行该死，这种问题在上辈子的法律中都不一定能保证绝对公平公正。
就算是法院的判决，都不可能让每一个人都赞同。
子受已经下定决心死保李靖，这才是社稷栋梁！
看看朝中一个两个的，没事净添乱，为国家社稷着想，能理解，可你们就不能想出些像变法这种招儿吗？！
……
九间殿依旧显得有些空荡。
子受一个眼神示意，寺人将手中抱着的一叠纸分发给朝臣。
“此物名曰报纸，诸卿看看，可否入眼？”
“报纸？”
这是个新生事物，报应该指的是奏报，纸则是黄纸，这么说来，就是用来承载奏报的纸？
群臣纷纷查看。
子受脸上带笑。
报纸能够掌控舆论，是混昏庸值的重要工具。
很多憨比政令会因为昏庸的太明显，而被朝臣阻止，难以施行。
报纸不同，可以捕风捉影，虚构也不成问题。
子受以前只是派人散布流言，效果实在不够明显，而且容易被发现，被群臣问一句“陛下何故谋反”就尴尬了。
除此之外，还能顺便防一手印刷术。
虽然弄出造纸术的箕子已经被扔去孤竹国边上杳无人烟的朝鲜种人参，但子受总有种不安的感觉。
不怕一万就怕万一，有了纸，印刷术如果有个大致思路很快就能造出来。
弄出报纸可以有效防范被印刷术背刺。
没有印刷术，报纸就用手抄，在贵族诸侯中流传，潜移默化影响他们的舆论方向；有了印刷术，那就扩大报纸印刷规模，被人熟悉之后，在上面登载内容可以传遍天下，引导民间舆论。
怎么都不亏。
在这个言论自由的时代，各种小报乱发，天下必然更加混乱。
规范引导言论？怎么可能！当然是瞎几把乱传！
自由就要自由到底，议论朝政议论皇帝，捕风捉影搞大新闻，那必须大力支持啊！
“李靖剑斩诸侯子？”
“西伯侯酿蛇胆酒？”
“奴隶入伍为军官？”
“羊车望幸？”
“招蜂引蝶？”
“风流箭？”
一片哗啦哗啦翻折报纸的声音，满朝文武百官一个个内心充满了不解。
不仅有今日里发生的新鲜事，还有宫闱秘闻？
这特么……
纣王一点不避讳？
子受笑眯眯道：“这份朝歌日报是朕亲自编写，由数十名寺人誊抄，诸位爱卿下朝后可带回去慢慢观看。”
商容表情有些复杂：“陛下，这报纸内容包罗万象，即使坐在家中，也能掌尽天下事，便是休沐，也不会耽搁事……”
对啊，休沐！
听到商容真么说，群臣很快就想到了纣王编写报纸的用意。
文武百官天天上朝，除了需要处理朝政外，也是为了搜罗消息，要通过朝廷这个中枢，掌握天下变化，进而根据时局来理政。
有了报纸，就能趁休沐时了解消息，正儿八经理政的时间大大缩短。
费仲道：“臣建议制定一道律法加以约束，民间不可私自编写报纸，以免被心怀不轨者利用。”
尤浑附和着：“费大夫说的是。”
“费大夫所说有理，臣等附议！”
一大票人都觉得费仲的提议不错，你个贼眉鼠眼的今天当起忠臣了。
子受颔首：“诸卿的意思，朕知道了，然天下之患，唯有巫祝之说，余者不过是理念不一而已，大可说得，诸位言重了。”
巫祝之说？
文武百官嘴角抽抽了几下。
巫祝在朝歌不受人待见，主要是因为自武乙之后多代商王的努力。
可即便如此，也没有彻底禁绝巫祝，甚至从未提出相关律法。
原因无他，势力太大。
像朝歌都有曾秉那样暗地推崇巫祝的大臣，还纳巫女为妾，朝歌辐射范围之外，就更多了。
许多大臣对此表示担忧。
“巫祝皆是蛇鼠之辈，在各地散布鬼神理论，胡言乱语祸乱我大商，诸卿看看那些巫祝，人牲人祀哪个不是他们提出来的？曹州治水当初为何会遇到困难？巫祝只会造成民心混乱，于国于民无益，定当禁绝。”
“今日朕欲焚烧霍乱天下之书册，焚烧巫祝传承之书册，从此以后，绝巫祝之说，只有这样，我大商才会江山稳固，传承万代！”
子受并没有在开玩笑。
报纸虽好，也不过是个方便引导舆论的媒介，在昏庸值的收益方面，并不高，它的功用是传播自己的昏庸事迹。
像焚书这种为人唾弃的破事，才是他真正要干的事情。
第300章 安抚
焚烧霍乱天下之书册……
焚烧巫祝传承之书册……
这几句话直接把一些胆小的臣子吓得打了个摆子。
饶是以商容等三朝老臣的阅历，也不好受。
谁不知道巫祝的影响力？
真要真么干，估计得被骂到死都不止。
群臣纷纷上谏，纣王作为主导者肯定挨骂，他们这些臣子不劝谏，同样讨不到好。
“够了。”子受一巴掌拍碎桌案，瓜果零食滚了一地。
目光扫过整个大殿，许多人情不自禁打了个哆嗦。
“不焚书，则巫祝一道仍会蛊惑百姓，祸乱朝纲，唯有断绝传承，国家社稷方才有安宁之日！”
子受说得冠冕堂皇。
焚书说说就行，朝臣有知情权没有行政权。
他都已经偷偷摸摸让玄鸟卫搜集巫祝相关书册了，还怕谁中途掐了不成？
找个地方把书册一放，火一点就完事，不用经过任何人同意。
特意在朝臣面前提起，也不过是为了扩大影响与传播速度。
群臣心中惶惶，巫祝代表神权，掌握着君权的纣王敌视巫祝，实际上是一个正常现象。
只不过纣王的做法有点儿太激进了，之前只是口头上说说，而后有了囊血射天，盈土鞭地，还有神权人授，弄出了个孟姜女。
这样循序渐进，不让巫祝再度发声，还可以接受，凡事都要一步步来。
怎么突然就一步跨越到焚书了？
焚烧巫祝传承下来的书册，这就和挖人祖坟差不多，这事儿谁干啊？
就算真要干，也不能由纣王亲自提出来啊！
找个臣子背锅不就行了，你看那个费仲就挺适合。
“陛下，切不可焚书！巫祝传承千年，虽有惹人非议之处，却也有它的道理！”
“老臣从未听闻有焚烧书册之事，多方诸侯对巫祝一道深信不疑，甚至有以巫祝统御臣民之人，如此施为，必失诸侯之心，此为取祸之道，还望陛下三思！”
立刻就有一大票人站出来力阻：“焚书不可取，还请陛下三思！”
这么多人劝谏，无异于给子受吃了颗定心丸。
要是群臣都同意了，他还真不一定动手，可阻止的这么激烈，做事不带犹豫的。
“此事朕已定下，退朝！”
有人说是因为楚悼王突然挂了，所以吴起没能撑住。
实际上吧……
吴起动土地动的太早，太快激化矛盾，秦国世族势力比楚国弱太多，商鞅都等了十八年才敢挖人老根，吴起一上来就搞大事，就算楚悼王不死也未必护得住。
再看看咱们大商，贵族诸侯势力更强，还都是有地的大领主，李靖风风火火开始变法，情况并不乐观。
也就是说，变法只要开始，无论成功还是失败，都能赚到昏庸值。
而且变法从不是一朝一夕，李靖活的越久，越赚。
李悝变法、吴起变法、邹忌变法、申不害变法、商鞅变法、王安石变法、戊戌变法……
每一个变法，基本就是弄得天怒人怨！
哪怕抛出这些动辄改变天下的东西，仅仅只谈严苛法度，也不是个容易事。
什么人该死，怎样的罪行该死，这种问题在上辈子的法律中都不一定能保证绝对公平公正。
就算是法院的判决，都不可能让每一个人都赞同。
子受已经下定决心死保李靖，这才是社稷栋梁！
看看朝中一个两个的，没事净添乱，为国家社稷着想，能理解，可你们就不能想出些像变法这种招儿吗？！
……
九间殿依旧显得有些空荡。
子受一个眼神示意，寺人将手中抱着的一叠纸分发给朝臣。
“此物名曰报纸，诸卿看看，可否入眼？”
“报纸？”
这是个新生事物，报应该指的是奏报，纸则是黄纸，这么说来，就是用来承载奏报的纸？
群臣纷纷查看。
子受脸上带笑。
报纸能够掌控舆论，是混昏庸值的重要工具。
很多憨比政令会因为昏庸的太明显，而被朝臣阻止，难以施行。
报纸不同，可以捕风捉影，虚构也不成问题。
子受以前只是派人散布流言，效果实在不够明显，而且容易被发现，被群臣问一句“陛下何故谋反”就尴尬了。
除此之外，还能顺便防一手印刷术。
虽然弄出造纸术的箕子已经被扔去孤竹国边上杳无人烟的朝鲜种人参，但子受总有种不安的感觉。
不怕一万就怕万一，有了纸，印刷术如果有个大致思路很快就能造出来。
弄出报纸可以有效防范被印刷术背刺。
没有印刷术，报纸就用手抄，在贵族诸侯中流传，潜移默化影响他们的舆论方向；有了印刷术，那就扩大报纸印刷规模，被人熟悉之后，在上面登载内容可以传遍天下，引导民间舆论。
怎么都不亏。
在这个言论自由的时代，各种小报乱发，天下必然更加混乱。
规范引导言论？怎么可能！当然是瞎几把乱传！
自由就要自由到底，议论朝政议论皇帝，捕风捉影搞大新闻，那必须大力支持啊！
“李靖剑斩诸侯子？”
“西伯侯酿蛇胆酒？”
“奴隶入伍为军官？”
“羊车望幸？”
“招蜂引蝶？”
“风流箭？”
一片哗啦哗啦翻折报纸的声音，满朝文武百官一个个内心充满了不解。
不仅有今日里发生的新鲜事，还有宫闱秘闻？
这特么……
纣王一点不避讳？
子受笑眯眯道：“这份朝歌日报是朕亲自编写，由数十名寺人誊抄，诸位爱卿下朝后可带回去慢慢观看。”
商容表情有些复杂：“陛下，这报纸内容包罗万象，即使坐在家中，也能掌尽天下事，便是休沐，也不会耽搁事……”
对啊，休沐！
听到商容真么说，群臣很快就想到了纣王编写报纸的用意。
文武百官天天上朝，除了需要处理朝政外，也是为了搜罗消息，要通过朝廷这个中枢，掌握天下变化，进而根据时局来理政。
有了报纸，就能趁休沐时了解消息，正儿八经理政的时间大大缩短。
费仲道：“臣建议制定一道律法加以约束，民间不可私自编写报纸，以免被心怀不轨者利用。”
尤浑附和着：“费大夫说的是。”
“费大夫所说有理，臣等附议！”
一大票人都觉得费仲的提议不错，你个贼眉鼠眼的今天当起忠臣了。
子受颔首：“诸卿的意思，朕知道了，然天下之患，唯有巫祝之说，余者不过是理念不一而已，大可说得，诸位言重了。”
巫祝之说？
文武百官嘴角抽抽了几下。
巫祝在朝歌不受人待见，主要是因为自武乙之后多代商王的努力。
可即便如此，也没有彻底禁绝巫祝，甚至从未提出相关律法。
原因无他，势力太大。
像朝歌都有曾秉那样暗地推崇巫祝的大臣，还纳巫女为妾，朝歌辐射范围之外，就更多了。
许多大臣对此表示担忧。
“巫祝皆是蛇鼠之辈，在各地散布鬼神理论，胡言乱语祸乱我大商，诸卿看看那些巫祝，人牲人祀哪个不是他们提出来的？曹州治水当初为何会遇到困难？巫祝只会造成民心混乱，于国于民无益，定当禁绝。”
“今日朕欲焚烧霍乱天下之书册，焚烧巫祝传承之书册，从此以后，绝巫祝之说，只有这样，我大商才会江山稳固，传承万代！”
子受并没有在开玩笑。
报纸虽好，也不过是个方便引导舆论的媒介，在昏庸值的收益方面，并不高，它的功用是传播自己的昏庸事迹。
像焚书这种为人唾弃的破事，才是他真正要干的事情。
第300章 安抚
焚烧霍乱天下之书册……
焚烧巫祝传承之书册……
这几句话直接把一些胆小的臣子吓得打了个摆子。
饶是以商容等三朝老臣的阅历，也不好受。
谁不知道巫祝的影响力？
真要真么干，估计得被骂到死都不止。
群臣纷纷上谏，纣王作为主导者肯定挨骂，他们这些臣子不劝谏，同样讨不到好。
“够了。”子受一巴掌拍碎桌案，瓜果零食滚了一地。
目光扫过整个大殿，许多人情不自禁打了个哆嗦。
“不焚书，则巫祝一道仍会蛊惑百姓，祸乱朝纲，唯有断绝传承，国家社稷方才有安宁之日！”
子受说得冠冕堂皇。
焚书说说就行，朝臣有知情权没有行政权。
他都已经偷偷摸摸让玄鸟卫搜集巫祝相关书册了，还怕谁中途掐了不成？
找个地方把书册一放，火一点就完事，不用经过任何人同意。
特意在朝臣面前提起，也不过是为了扩大影响与传播速度。
群臣心中惶惶，巫祝代表神权，掌握着君权的纣王敌视巫祝，实际上是一个正常现象。
只不过纣王的做法有点儿太激进了，之前只是口头上说说，而后有了囊血射天，盈土鞭地，还有神权人授，弄出了个孟姜女。
这样循序渐进，不让巫祝再度发声，还可以接受，凡事都要一步步来。
怎么突然就一步跨越到焚书了？
焚烧巫祝传承下来的书册，这就和挖人祖坟差不多，这事儿谁干啊？
就算真要干，也不能由纣王亲自提出来啊！
找个臣子背锅不就行了，你看那个费仲就挺适合。
“陛下，切不可焚书！巫祝传承千年，虽有惹人非议之处，却也有它的道理！”
“老臣从未听闻有焚烧书册之事，多方诸侯对巫祝一道深信不疑，甚至有以巫祝统御臣民之人，如此施为，必失诸侯之心，此为取祸之道，还望陛下三思！”
立刻就有一大票人站出来力阻：“焚书不可取，还请陛下三思！”
这么多人劝谏，无异于给子受吃了颗定心丸。
要是群臣都同意了，他还真不一定动手，可阻止的这么激烈，做事不带犹豫的。
“此事朕已定下，退朝！”