第18节
王远华要谨慎一些，他听那老汉话中有问题，又不象刘鉴那么好脾气，纵马过来用鞭梢向袁忠彻一指，阴侧侧地问那老汉：“既说是天未明时来的，你眼神那么好么？怎知与这位大人所问的乃是同一人？他可是真一大早就带个小童经过么？若敢欺瞒官府，小心讨打！”他故意把“一大早”这三个字加重了语气，刘鉴一想也对，捧灯明明是辰时才失踪的，自己天亮起身，捧灯还曾给打来了洗漱用水，还给准备了早饭。
要么这老汉在说谎，要么跟着番僧出城的不是捧灯，刘鉴一颗心瞬间就凉了半截。
那老汉听王远华一顿抢白，不禁浑身哆嗦，跪伏在地上，仰着头回答说：“回老爷，老爷问得急，小人回得急，两件事儿并成了一件。且容小人从头禀告，不要捉了去打板子——事情经过是这样的：今儿个鸡叫头遍，天还没亮，小人和老婆子就下了床，正打算收拾收拾，扛锄头去菜地忙活……”
袁忠彻一瞪眼：“就算从头禀告，无关的废话也少说！”
“是，是，是，”老汉急忙加快了说话的语气，“天还没亮，小人忽然听得门响，开门一看，是个光头的番子在敲门。那番子说话，小人也听不懂，他拿手比划来去，看那样子想要讨一口水喝。月亮还没落，咱借着这一点光往远了一看，看见他身后有辆马车，那车上黑漆漆的放了一口棺材。小人见他带着棺材，怕不吉利，没敢让进屋，回身舀了碗水给他，就让他在门外喝了。喝过了水，那番子就驾车直奔西面黑山里去了，估计走得不远……”
“今日一早便走，到现在三四个时辰也有了，你又怎知他走得不远？还有，你先前所说的小童又在何处？”袁忠彻一撇嘴，再度呵斥道。
“这位老爷圣明，小人也觉得不该，可是等天大亮，小人下地干活的时候，那番子又一个人驾车回来，奔北京城的方向去了，那时节他车上的棺材已然没了。等到中午前后，那番子带了个小哥儿回来，打小人菜地旁路过，还扔下一大叠……”老汉脸上带着笑，可眼睛转了几转，咽了口唾沫：“不是，是几张纸钞，抱走了我老婆子摊上所有的大蒜，又再往山里去了。虽然驾着马车，可这几个时辰不到，往返了好几回，最后一回去了不过小半个时辰，所以小人才猜他走得不远。小人年轻时在衙门里做过工，晓得厉害，刚才说的句句是实，不敢欺瞒老爷们哪。”
刘鉴听老汉又提到小童，不由得心里着急，赶忙问道：“老人家，那个小童儿多大岁数，什么打扮？他看着可好，受了什么伤没有？”
那老汉摇摇头：“约摸十四、五岁，头上梳着两个髻，穿一身蓝布短衫，一张圆圆的脸。看起来倒不象受过什么伤，只是一直闭着眼睛。那番子买东西的时候，这小童就呆在车上，软软地靠在那儿，也不知道是没睡醒呀，还是身上有病……”
刘鉴听他的描述，十成里就有八成是捧灯，不禁眉头一皱，脸色变得煞白。他再没多问什么，转身上马，顺着老汉先前所指的进山的小路就直奔过去。另外两人见状，也急忙打马跟上。
照常理说，此时就应该上前去安慰刘鉴几句：“盛价这般模样，料是被妖术所惑，迷了心智，妖术一解，定然无恙的，不必忧心。”可王远华素来就是个冷人，袁忠彻倒是几番欲言又止——他和刘鉴的过节着实不浅，就算想没话找话，一时间也凑不出什么话头来。
三匹马离开菜地，顺着那条小径快跑了半盏茶的功夫，只见两旁荒草渐高。刘鉴留心地上，发现有两溜车辙从草丛中压过去的痕迹，心知并没有走错。荒草围绕着几座低矮的小山，或许就是老汉所说的“黑山”了，小山包夹成谷，这小径就高高低低地直通谷中。两旁山上树倒不少，都有两、三人高……树上突然蹿出几只乌鸦，“嘎嘎”地叫了两声，听得刘鉴好不心烦气闷。
道路越来越窄，马匹难以疾驰，三个人只好抖缰绳放慢了前进的速度。又走不远，突然一阵微风从谷中吹来，三匹马一齐停下，然后烦躁地踏着碎步，喷着响鼻，原地转圈，再不肯朝前走了。马上三人心知不对，对望一眼，都不禁脸色发青。
刘鉴滚鞍下马，随手把缰绳扔给袁忠彻，撒腿往山谷里就跑。袁忠彻接过缰绳，转头看了王远华一眼，王远华也把缰绳交到他手上，自己则跳下地来，在马头前方作了几个手势，低喝一声：“疾！”那三匹马顿时就安静了下来，同时也定住了脚步，不再胡乱踩踏了。
袁忠彻看王远华下了噤声咒后，转身紧蹑着刘鉴的脚印，也朝山谷中跑去。他心感不快：“怎么，把我当看马的下人了？”可是这个关头也不好多说什么，只得下来，一手牵着三匹马，把缰绳全都拢到一处，拴在路旁一棵矮树上。然后他拍了拍自己那匹马的脖子，转过身，轻声迈步，跟在刘鉴和王远华身后，顺路往前走去。
走了不到一箭地远，只见地上的车辙突然往西一拐，进了山谷。三个人顺着被压得东倒西伏的茅草追了过去，越走越是紧张，连大气也不敢出，速度也逐渐放慢了下来。
两侧的山包陡然夹紧，所谓“空山人语响”，才走近山谷，就听见从不远处传来一阵人声，好象是谁在大声喊叫着什么，但是语速很快，听不清楚内容。王远华扯了一把走在前面的刘鉴的衣襟，示意他别走小路，而是钻进旁边的荒草中去隐藏身形。山路旁的荒草甚高，三个人弯腰钻进草丛里，只能看见脚下的泥土，凭着前面的人声引路。又走了半盏茶的功夫，草丛已经开始变得稀疏，刘鉴突然朝下一蹲，伸手拨开面前的荒草，探头望去。
这是一片山腹中的小空地，约摸半亩见方，三面环山，只在南边有一个缺口，刘鉴等三人就是从这个缺口进来的。他们看见在空场西侧站着一个番僧，手里捧着一本硬皮书，面对着一个半人高的木质的十字架，正在大声念诵着什么番话。
这番僧身穿漆黑的长袍，脖子上挂着块长条白布，并且竟然还挂着好几辫子大蒜，他左手捧着书，右手则拿个小小的水晶瓶子，好象在往空中洒着水。番僧面前那个大十字架非常粗陋，看起来是用山上的粗树枝加上藤条绑成的，面朝番僧的那一侧，树皮已然被剥去，上面歪歪扭扭地用番文写着几行字。番僧身后是一辆马车，车上本该有的棺材已经不知去向，拉车的骡子不知道什么原因，口吐白沫，萎顿在地，只剩下四个蹄子时不时抽搐两下，看起来还没死透。
刘鉴扒开茅草的时候，第一眼就看到了躺在番僧脚下的捧灯。这孩子侧躺着蜷缩成一团，正好面冲着刘鉴的方向，只见他双目紧闭，牙关紧咬，嘴唇发白，已经失了血色，只有一张小脸涨得通红。这一看之下，刘鉴心痛不已，当时就要冲过去救人，身后两人慌忙一左一右地扳住了他的肩膀。王远华压低声音说：“休要妄动，你仔细看！”
刘鉴定睛细瞧，这才发现，有一团淡淡的雾气把这个番僧包裹得严严实实的。此雾团距离番僧约有五尺开外，上面有几道浅灰色的气流旋转不定，番僧话说得快，这气流转得就疾，语气缓一些，这气流也就慢一些。“若想救盛价的性命，就得谋定而后动。贸然闯去，定然坏事！”王远华声音不大，可语气却坚定得很。
袁忠彻在一旁点头：“王大人所言甚是，刘镜如年轻毛躁，难识其中利害。此番僧行踪诡异，不可不先详加探查。”
“袁大人，你见多识广，可知道这番僧在干什么吗？”刘鉴这时候的心思全挂在捧灯身上，别说袁忠彻顺嘴贬他，他权当没听见，就算当面指着鼻子骂他，为了救下捧灯的性命，他也只好干咽了，因此语气难得地诚恳起来。
“嗯，若是中华术法，我不敢说尽知端底，也都大略通晓，这番邦法术么……未敢确定。”
王远华瞥了袁忠彻一眼，问：“听君言外之意，对于番邦法术，也并非一无所知？”
袁忠彻沉吟道：“我对番话所知甚少，但对番语中的祈祷之词，倒曾向景教僧人学过一些，听这和尚所说的仿佛相似。翻译成华语，应该是在说：‘我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我们做客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”
刘鉴一听，大惊失色：“这番僧用心如此邪恶，竟然拿我的捧灯做祭品养鬼！要是让这鬼怪成了形，那还了得？”袁忠彻摇摇头：“那也未必，其实这段话是那‘弥施诃普尊大圣子’在教育他们的教徒要呵护世人时……”话音未落，刘鉴早就挣脱了两人的拉扯，穿出草丛，直跳了出去。袁忠彻和王远华无奈地对视一眼，也只好跟着站了起来。
虽然身边突然出现了三个人，可那番僧却恍如未觉，还在起劲儿地诵经念咒。刘鉴几步跑到番僧背后，大喝一声：“呔！番僧住口，休要害人！”从袖子中掏出几张黄纸，狠下心来咬破右手食指尖，血书了一道五雷咒，左手一挥，扔了过去，同时口中念道：“天雷隐亿，地雷轰轰。雷威惊动，龙虎交横。日月罗列，照耀分明。六甲六丁，执符而行。急急如律令！”这太上三清咒法，威力颇大，刘鉴平时也不敢常用，此刻救人心切，什么都顾不得了。一时间，只见空中风雷隐隐，一道浅蓝色的电光直奔番僧而去，轰隆一声巨响，打在番僧身子周围那道灰色雾霭之上。被此咒一击，那雾霭邪气顿时消弭无踪。
只见那番僧一愣，猛然转过身来，双目尽赤地盯着刘鉴，突然双臂张开，恶狠狠地直扑了过来。随着阵阵阴风，吹来一股恶臭，刘鉴不由得呼吸为之一窒。这中华道术，讲究的是形意翩翩，就算是背负深仇大恨，斗法的人最多高搭法台，催天地之气互相攻伐，绝对没有近身肉搏的，谁料这番僧不讲中华规矩，番邦妖法另辟蹊径。刘鉴不由得后悔没有绕路去带上十三娘主仆一同前来，他虽然精通道法，却是手无缚鸡之力，眼看着番僧迫近，连躲都来不及躲，只好闭上双目，等着挨揍。
身后的王远华和袁忠彻两人见刘鉴情急下竟然用上了五雷咒法，一方面觉得他有点小题大做，另方面觉得以这种法术的威力，定然一举奏效。没想到法术虽然破了雾霭邪气，却并没能伤到番僧，此时看番僧恶狠狠地扑过来，想要上前救人已经来不及了——再说这两人和刘鉴一样，也都没有学过武术，练过技击。
袁忠彻情急生智，伸手就从饕餮袋里抽出一根手臂般长短的金刚杵来，一矮身，贴着地就往番僧小腿上掷去。番僧料不到会有这么一招，才刚扑近刘鉴，双腿被金刚杵一绊，脸朝下就摔了一个大马趴，左手的书本和右手的水晶瓶子扔出老远……
这番僧就摔在刘鉴身边，歪着脑袋，高鼻子撞到刘鉴的官靴上，疼得刘鉴“噔噔噔”连退三步。王远华抢上前来，“叱”的一声，先把张定身符贴在番僧背后大椎穴上，然后才和袁忠彻一个揪胳臂，一个抱脑袋，把他翻过身来。
只见这番僧半边脸上都是泥土草根，鼻子给磕得通红，一对蓝眼珠子骨碌碌乱转，惊慌失措地看着三人，却是动弹不得。刘鉴看他们制服了番僧，也顾不得其他，三步并作两步地跑到捧灯身边，把小童扶了起来。袁忠彻取出随身的牛皮水袋，放进一颗红色丸药，盖紧塞子晃了几晃，交到刘鉴手中。刘鉴撬开捧灯紧咬的牙关，灌下几口水，看捧灯的脸色逐渐和缓，燥红略退，这才长舒一口气，转回到番僧身边。
他瞧着那浑身僵硬躺在地上的番僧，皱一皱眉说：“这番僧好生厉害，硬吃我一个五雷咒，竟然浑若无事，还能反噬……王大人你的定身符竟然管用，也算是万幸了。”袁忠彻接话说：“我昔在京城，曾有幸拜问过名医戴思恭――可惜老人家去年过世了――据他所说，曾经给鸿胪寺的番邦通译看病，番人身上的穴道和中国人也没什么分别……”话说了一半，他突然抽抽鼻子：“哪里来的一股臭味？”
刘鉴说：“我刚才也闻着了，难道是阴尸散发出来的？”
王远华摇摇头：“断然不是，我布的阴尸，预先下过禁制，可历千年不腐，一旦腐败，效果也会尽失。适才那道邪雾虽被你五雷咒击散，却仍散布盘旋不去，查其状况，阴气甚盛。故而断不是我所布的阴尸气味，要么是别的腐尸？”
袁忠彻又抽了两下鼻子：“不对，这定然不是尸臭，这股味道……怎么说呢……臭得倒有些正路。”
三人正在研究，突然一个清脆的声音从他们背后响起：“尊主明鉴，此味并非尸臭，实乃番僧自生者也。”众人猛一回头，原来是小童捧灯，抱拳拱手，神采奕奕地站在他们背后。
一看捧灯无事，包括王远华在内，大家全都松了一口气。
刘鉴心下激动不已，大步上前抱住了捧灯：“你这孩子，好得倒快。这刚缓过神来，就竟敢酸文假醋的，真是‘江山易改，本性难移’。还不赶紧告诉两位大人，你这大半天儿的，到底都干了些什么？”
问到前事，捧灯眼神中流露出一丝疑惑，挠了挠头：“小的也迷糊着呢。就记得一大早伺候爷您用了早饭，然后您就在屋里读书，小的打扫院子……您不是出来上趟茅厕，还训小的扫地马虎，然后……”
“对呀，然后你就不见了，是怎么到这儿来的？”刘鉴故意不提草鞋的事情，想试试捧灯还记得些什么。
捧灯皱着眉头努力回想：“……不知道怎么一来，小的就迷糊了，就跟喝醉了酒似的……好象是进了趟屋，取了什么东西，然后就出了柏林寺……又好象出了城门，然后……”他一指躺在地上的番僧：“就碰见了这和尚，上了他的马车。马车走呀走的，到了这儿，小的才醒了……”
王远华冷冷地问：“你到了这里才醒的么？还是适才喝了药才醒的？”
“小人一到这里就醒了，”捧灯一跺脚，恨恨地回答说，“却险些被这和尚给害死呀！”
关于咒语
咒语，在古文中写作“诅祝”。《尚书?无逸》里解释说：“诅祝，谓告神明令加殃咎也，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”不是念咒人本身的力量，而是利用神明的力量给目标施以惩罚。所以在咒语结尾通常会出现“太上老君急急如律令”之类的话，意思是：“对于我先前所言，要当作是太上老君的法令一般急速执行，不得有误。”
既然咒语可以利用神明的力量，当然不可能任谁念诵全都有效，必须配合念咒人的气场，才能产生校验，所以晋代葛洪在《抱朴子内篇?至理》中说：“吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。”
就理论上说，各种宗教都拜神灵，都信法术，所以也都有咒语。以佛教来论，咒语多从梵文音译而来。例如六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，译成汉语的意思就是“如意宝啊，莲花哟”或者“好哇，莲花湖的珍宝”。密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。
道教咒语与佛教不同，因为只立足于中国本土，所以咒语纯用汉语写成，并且为了朗朗上口，大多还特意合辙押韵。比如净心神咒——“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾”，或者净口神咒——“丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存”，等等。
第廿二章 黑山谷(1)
今天整整一个上午，捧灯一直被邪术所惑，处于迷迷糊糊的状态，他除了对自己所经过的场景有一点点记忆——从柏林寺到出城，从出城再到黑山——之外，任凭怎么回想，都想不清楚这件事情的来龙去脉。对于到了黑山谷以后的事情，捧灯倒是都记得清清楚楚。
――这就令人费解得很了！
对于来黑山之前的事情，其实倒并不需要他的证词，刘鉴等人根据前因后果和种菜老汉的叙述来判断，也可以猜到个八九不离十了。事情的经过，多半是早晨捧灯在院中洒扫的时候，突然丧失了神智，受人控制，进屋砸了锁，取走了草鞋，然后离开柏林寺，直奔阜成门。他在城门口是否曾被守卫的兵丁拦住过，那就谁都不清楚了，不过想来一个十四五岁的小童，操本地口音，怀里也只揣着双草鞋，兵丁们没有什么理由拦下他不予放行的。
至于那番邦妖僧，根据守门兵丁的供述，他是昨晚押着棺材出城的，不知道在哪里寄宿了一夜，今天一大早就直奔黑山来施他的妖法邪术。刘鉴推断，要行使那个邪法，大概需要凑齐八种镇物，而这个时候，被他掘走的镇物只有六个，缺了的发簮已经用尸体代替，那最后就还差在刘鉴手里的这一双草鞋。于是番僧先在黑山的山谷中大致布置了一番，然后重回了一趟阜成门外，接上捧灯并其怀揣的草鞋。至于妖僧是什么时候迷惑的捧灯，虽然难以确定，不过就目前来看，这点不是很重要。
如果捧灯一直处于迷糊状态，直到刘鉴放五雷咒破了番僧的妖法，给他灌下袁忠彻所携带的灵药，他才悠悠醒转，那么上述猜测全都成立。然而据捧灯所说，他是一到黑山就醒了，那为什么不立刻逃走呢？
刘鉴要捧灯详细述说清醒以后的所见所闻。捧灯咽了一口唾沫，手舞足蹈比划着回答说：“小人才醒过来，就发现自己呆在一个不认得的地方，旁边有个番邦和尚正在掘土埋一口棺材。这和尚咱们是认得的，爷您还记得吗？就在安老板结婚那天……”
刘鉴点点头，表示自己早就已经想起了这个番僧。于是捧灯继续说：“小人当时心里害怕，爬起来就想跑，那和尚却冲我笑，摇头摆手，表示并没有恶意，还掏出几块蜜饯果子来给我吃。我心说这和尚一定是个拐子，以为拿几块蜜饯果子就能糊弄我么？我又不是三岁孩子……”
刘鉴全副心思都放在捧灯身上，袁忠彻却蹲在那番邦妖僧身边，用一幅手帕捂着鼻子，质问那妖僧前因后果。他虽然曾经学过几句番话，但数量极其有限，连应付见面寒暄都有点困难，更别说牵涉到那么专业的宗教、法术领域了，况且，这妖僧所说的番话和袁忠彻学的似乎不太一样，嘴里打得嘟噜更多。而那妖僧也只学过几句汉话，再加上被王远华的定身符镇住了四肢，手脚皆硬，连比划都不能比划。于是乎，浪费了半天的时间，两人彻底鸡同鸭讲，毫无所得。
这边捧灯继续说：“小人假意接过蜜饯，也不敢吃，看他一背过身去继续埋棺材，我撒丫子就跑。可是才跑了两步，突然一阵雾气冲过来，顶了我一大跟头。那和尚两步就跑到我身前，也不知道从哪里掏出个瓶子来，往那雾气上洒水，嘴里还叽哩咕噜地大说番话……”
这当口，袁忠彻招呼了王远华，一起把那番僧搬起来，拖到谷旁一棵大树下。袁忠彻从饕餮袋里摸出一条霞光隐隐的金丝索，把番僧连腰带腿都绑在树上，连脖子也勒上了三四道，只是空出他的两只手，方便比划。然后王远华收了定身符，那番僧终于可以比划代言了。
“小人不理他，爬起来掉头又跑，却又撞上了别的一道雾气，”捧灯一边嘬着牙花子，一边向刘鉴描述说，“那雾好可怕，灰朦朦的，似有形焉，似无形焉……哦，小的是说，一靠近就心慌腿软。眼看那些雾就围着我在三五尺外转……不对，据小的看来，是围绕着那刚埋下的棺材转。看那和尚似乎也挺着急害怕，他指点着叫我趴在地上，不要乱动，自己又是念咒，又是洒水的。只要他一念咒，那些雾气就虚了，才一闭嘴，那些雾气就又浓了。废物和尚，念了半天咒都不灵，只好从怀里掏出书来现翻——真是临时抱佛脚……”
刘鉴越听越是疑惑。从捧灯的叙述来看，那番僧对小童并无恶意，不仅如此，想要伤害捧灯的是那些邪气妖雾，番僧反倒好象在念咒驱邪，保护捧灯。“既然如此，”他追问捧灯，“怎么我刚来的时候，看你一副半死不活的样子？是被邪气侵了，还是番僧揍你？”
“别说揍我，”捧灯眉毛一努，满脸通红，“他比揍我还狠。也不知道是什么癖好，这家伙念着念着咒，从马车上拿了好多大蒜来乱扔，”说着捧灯向四周一指，刘鉴果然看到许多散乱的蒜头，“……到后来还竟然从脖子上摘了大蒜来嚼。我本来就奇怪他干嘛在脖子上挂几辫子大蒜，难道番邦的念珠都是大蒜做的么？没想到这家伙是拿来吃的。他啃了一头又一头，连皮都不吐，那股恶臭……爷您也应该闻到了，真是要了我的小命了！这臭比那雾气更叫人难忍，可小的几次三番想要逃走，却都给雾气顶了回来……那雾气似乎是不透风的，就这三五尺宽的地方，臭气越聚越浓……”
刘鉴是闻到过这股臭气的，果然非同凡响，他估摸着自己要被这种恶臭熏上一盏茶的时间也得背过气去。原来刚才捧灯紧闭着眼睛躺在地上，小脸通红，那不是遭了什么妖法，也不是得了什么病，纯粹是憋气憋的。当下不禁摸摸捧灯的脑袋，同情地点了点头。
刘鉴问完了捧灯前因后果，转过身来，一看袁忠彻还在那里艰苦顽强地试图和番僧沟通，王远华站在旁边，垂着头，眼睛眨也不眨地盯着十字架旁的地面。刘鉴这时候满肚子的疑惑，也只好找王远华商量，可是才问半句，王远华就摆一摆手：“这番僧所为，甚是怪异。若说为恶，他又不曾害了盛价，若说为善，他却又偷掘我的镇物。看此邪气不散，重又来聚，和我之前的法术效力大不相同，咱们最好掘开来瞧瞧，他到底还埋了些什么其它的东西。”
刘鉴也有这种感觉，他的五雷咒虽然将妖雾打散，但邪气并未因此湮灭，而这邪气和之前在那草鞋上感觉到的，又有些许的不同。就在他询问捧灯的这会儿功夫，被五雷咒打散的邪气又逐渐聚拢了过来。这还好是在白昼，若在晚上子时前后，阴长阳消，光这股邪气就能叫普通人混乱甚至颠狂，不管那番僧究竟做了些什么，他和王远华、袁忠彻都得趁着天黑之前尽快想办法给解决喽。
刘鉴抬起头来四处寻找――照捧灯所说，番僧曾经掘土埋棺材，那在四周必有工具――果然看到在番僧驾来的马车旁边摆着一具铁锹。刘鉴走过去扛起铁锹，开始发掘埋下的棺材，手里一边忙活，他嘴里却不饶人：“还能埋些什么？定都是你那些害人的邪阵镇物罢了。”
王远华冷笑一声：“井蛙窥天，蜀犬吠日。看在你是平原刘公苗裔的份上，我便多说两句，免得你糊涂一辈子。这个阵能摄生人魂魄不假，但所摄之人必有取死之道，唯污秽肮脏的魂魄才敷使用。仁人义士，天不能害，邪不可侵，法不得摄，想那顺天知府陈谔刚能犯上、廉而奉公，此阵如何能够伤他？但他过于敬畏鬼神，杯弓蛇影，所以得了心病，加上风寒入骨，病势比平常重些而已。袁忠彻去了一趟，安其心神，想来他的病不日便可痊愈了。”
刘鉴半信半疑，反驳说：“那些打死沈万三的皂隶陆续暴毙，难道他们全都是作奸犯科之徒吗？”
“若非仗势欺人，贪财害命之徒，王某为何单选了他们来行刑？”
“那些踢打沈万三尸身的百姓，难道也全都是恶人？是，践踏尸体，按大明律是该有罪，可顶多打顿板子，罪不致死呀！”刘鉴还是不依不饶。
“哼，想当然耳。你有算过一共多少人去踢打沈万三的尸身？其中死了多少人，还有多少活着么？”
“那邸报馆高书吏之死你又怎么解释？那样一个冬烘先生又做什么奸，犯哪门子科了？”
听刘鉴这么一问，王远华倒愣住了，一皱眉头：“高书吏？那又是何人？”
刘鉴挖土挖得手酸，此时想起老书吏来，他不禁心头火起，当下眉毛一拧，把铁锹往王远华手里一塞，那意思是：“别戳着，你也来挖两锹。”嘴里却说：“便是你诡言要活祭了大钟的那个瓦匠高亮之父！”
王远华手柱着铁锹，慢慢挽起袖管，撇嘴答道：“八门锁水阵只摄恶魂，道理如此，我也不能一一核准。你若提旁人，我还真难以回答，若说高亮之父么，嘿嘿，当日见了高亮，我便算过其父。刘镜如，死者为大，我也不愿多说他的坏话，我只问你，你和他交情有多深，你能保证他从不曾为非作歹？你能保证他毫无隐恶，罪不致死？”
他这几句反驳有点强词夺理，可是也说得刘鉴不禁一愣，哑口无言。刘鉴和高书吏本来也并没有什么交情，根本不清楚对方的为人，他还真没法保证高书吏从来也不曾做过恶事。
王远华一边掘土，一边接着说道：“你回去问高亮也是枉然，其父年轻时可不是什么良善之辈，但其子未必知道。所谓‘天理循环，报应不爽’，八门锁水阵当日要摄走其父的魂魄，连你也无法救下，如果今日要摄走陈谔的魂魄，凭他袁忠彻就能救人成功吗？”
这话可问到了点子上，刘鉴从来就瞧不起袁忠彻，难道自己救不了高书吏，袁忠彻往顺天府随便兜了一圈，却能够救下陈谔来？就算事实确是如此，刘鉴也未必肯信。于是他在心里说：“这王远华倒好锋利的口舌，再多问下去只有吃瘪，还不如顺便问他《镜鉴记》的事情呢。”
于是转换话头，一字一顿地说道：“祖上传下《镜鉴记》的残篇，有云：非刑而怨，其气刚焉，触其身者，皆为所摄。取其长物，定于八方，以拱八门……”
刘鉴的意思，一方面是告诉王远华，《镜鉴记》我也知道一点，你别大言相欺，另方面想套出王远华对《镜鉴记》的认识来。果然王远华也自然而然地跟着刘鉴的话背诵下去：
“天开西北，而行始于左足；其次为坎，以应休门；再次相循，终之于泽，合七之数。聚此怨魂，镇山锁水，其害有自，利于生民……”
最后一句话，王远华背的是“利于生民”，刘鉴背的却是“利于生人”。那里“人”字一出口，王远华立时心中了然，冷笑着说：“原来你那是唐朝的版本。”
刘鉴细眉一挑，心说：“不会吧……”他也立刻想到了，唐朝避太宗李世民的讳，一律把“民”字改为“人”字。比如柳宗元在《捕蛇者说》一文结尾写道：“故为之说，以俟观人风者得焉。”从来就没有“人风”一词，它的本意应该是“民风”。很多文章在改朝换代以后，避讳的问题就给改回来了，比如世传的韩愈《祭鳄鱼文》中，理该避讳的“民”字出现了七次之多，但也有些并没有改。
难道自己在家里看到的《镜鉴记》残篇是在唐代因为避讳而改错了字吗？人风、民风，不会引起多大歧义，“利于生民”和“利于生人”意思却就满拧了，前者是说对老百姓有益，后者只是说对活着的人有益，对应前后文，很容易造成这活着的人不是泛指，而是单指施法布阵者的理解。也就是说，若按王远华的背诵，这个阵虽然有点危害，却对老百姓有利，当然说不上是邪阵；而按刘鉴的背诵，这个阵害了人，却对布阵者有利，当然是邪阵了。
可是这事儿很难分清真伪，别说王远华只是口头背诵，就算他真拿出一部书来，只要不是三国时代刻版的，谁都难保是后世传抄过程中倒过来把“人”字改成了“民”字——况且谁都知道，三国时代还没有印刷术，书籍全是靠手抄的。
刘鉴满肚子疑问，可又不知道从哪里问起才好，就在这个时候，王远华突然一抬头：“挖到了。”
刘鉴和王远华费了好大劲才掘到那番僧埋下的棺材，但以他们两个人的力量，是很难把棺材搬出来的——捧灯实在指望不上，他光站在坑边看着就已经是鼓足了勇气——他们只好就在坑里撬开棺材盖子来看。刘鉴想招呼袁忠彻也过来搭把手，但看他和那番僧手舞足蹈地“聊”得正欢，也就不去碰钉子了。
撬开棺材盖，果如王远华所说，沈万三的尸身并没有丝毫腐烂，只是皮肤发黑发干而已。刘鉴看这人约摸五十多岁年纪，两眼不闭，但瞳仁早就没了光彩，他头南脚北，身上行头俱全，上衣、下裤，腰系草绳，足登草鞋，左手边放着一支木棒，右手边放着一个破碗，肚子右侧还摆着一个布口袋——只是长发披散着，头上没有发簪。
“果然都在这里。”王远华冷哼一声，跳到棺材里。刚才棺材盖才一揭开，刘鉴就感觉到一股寒气从脊背直透五脏六腑，抬头一看，原本散在四周的邪气妖雾逐渐聚拢，在头顶凝成了一片压得很低的乌云。他转头望一眼捧灯，就见小书童双手抱着肩膀，浑身直打哆嗦。
刘鉴一把把捧灯拉下坑来，抱在自己怀里，口中喃喃念诵，以定捧灯的心神。忽然听到王远华“咦”了一声，循声望去，只见对方弯腰从尸体怀里摸出一道灵符来。
刘鉴认识这道符，那分明是道聚鬼的邪符，上面的字不是用朱砂所写，颜色偏深，倒有点象是用什么动物的血写成的。他一时反应不过来：“这番僧不会说汉话，倒会画我中华道符……不对……”
王远华代他把疑问说了出来：“这妖僧还有同党，是个华人！”
刘鉴和王远华两人协力同心，花了一盏茶的功夫来镇压邪魄。他们首先烧掉邪符，刘鉴写了一道驱鬼之符，贴在尸体顶门百汇穴上——捧灯是被邪术迷惑着出来的，身上什么都没有带，刘鉴只好问袁忠彻讨要一应工具，好在袁忠彻的“饕餮袋”里百物俱全，只有你想不到，没有他拿不出。
然后他们两人一个站在西北乾位，一个站在西南坤位，凝神诵咒。随着咒语的诵念，原本聚绕的邪气逐渐消散，捧灯也不再感到透骨的寒意了。
“嘿嘿，”祈禳镇压完毕，王远华左右望望，冷笑着说，“地方挑得真好，西方是八门之尾的惊门，这里林密谷深，又阴气甚重……”
要么这老汉在说谎，要么跟着番僧出城的不是捧灯，刘鉴一颗心瞬间就凉了半截。
那老汉听王远华一顿抢白，不禁浑身哆嗦，跪伏在地上，仰着头回答说：“回老爷，老爷问得急，小人回得急，两件事儿并成了一件。且容小人从头禀告，不要捉了去打板子——事情经过是这样的：今儿个鸡叫头遍，天还没亮，小人和老婆子就下了床，正打算收拾收拾，扛锄头去菜地忙活……”
袁忠彻一瞪眼：“就算从头禀告，无关的废话也少说！”
“是，是，是，”老汉急忙加快了说话的语气，“天还没亮，小人忽然听得门响，开门一看，是个光头的番子在敲门。那番子说话，小人也听不懂，他拿手比划来去，看那样子想要讨一口水喝。月亮还没落，咱借着这一点光往远了一看，看见他身后有辆马车，那车上黑漆漆的放了一口棺材。小人见他带着棺材，怕不吉利，没敢让进屋，回身舀了碗水给他，就让他在门外喝了。喝过了水，那番子就驾车直奔西面黑山里去了，估计走得不远……”
“今日一早便走，到现在三四个时辰也有了，你又怎知他走得不远？还有，你先前所说的小童又在何处？”袁忠彻一撇嘴，再度呵斥道。
“这位老爷圣明，小人也觉得不该，可是等天大亮，小人下地干活的时候，那番子又一个人驾车回来，奔北京城的方向去了，那时节他车上的棺材已然没了。等到中午前后，那番子带了个小哥儿回来，打小人菜地旁路过，还扔下一大叠……”老汉脸上带着笑，可眼睛转了几转，咽了口唾沫：“不是，是几张纸钞，抱走了我老婆子摊上所有的大蒜，又再往山里去了。虽然驾着马车，可这几个时辰不到，往返了好几回，最后一回去了不过小半个时辰，所以小人才猜他走得不远。小人年轻时在衙门里做过工，晓得厉害，刚才说的句句是实，不敢欺瞒老爷们哪。”
刘鉴听老汉又提到小童，不由得心里着急，赶忙问道：“老人家，那个小童儿多大岁数，什么打扮？他看着可好，受了什么伤没有？”
那老汉摇摇头：“约摸十四、五岁，头上梳着两个髻，穿一身蓝布短衫，一张圆圆的脸。看起来倒不象受过什么伤，只是一直闭着眼睛。那番子买东西的时候，这小童就呆在车上，软软地靠在那儿，也不知道是没睡醒呀，还是身上有病……”
刘鉴听他的描述，十成里就有八成是捧灯，不禁眉头一皱，脸色变得煞白。他再没多问什么，转身上马，顺着老汉先前所指的进山的小路就直奔过去。另外两人见状，也急忙打马跟上。
照常理说，此时就应该上前去安慰刘鉴几句：“盛价这般模样，料是被妖术所惑，迷了心智，妖术一解，定然无恙的，不必忧心。”可王远华素来就是个冷人，袁忠彻倒是几番欲言又止——他和刘鉴的过节着实不浅，就算想没话找话，一时间也凑不出什么话头来。
三匹马离开菜地，顺着那条小径快跑了半盏茶的功夫，只见两旁荒草渐高。刘鉴留心地上，发现有两溜车辙从草丛中压过去的痕迹，心知并没有走错。荒草围绕着几座低矮的小山，或许就是老汉所说的“黑山”了，小山包夹成谷，这小径就高高低低地直通谷中。两旁山上树倒不少，都有两、三人高……树上突然蹿出几只乌鸦，“嘎嘎”地叫了两声，听得刘鉴好不心烦气闷。
道路越来越窄，马匹难以疾驰，三个人只好抖缰绳放慢了前进的速度。又走不远，突然一阵微风从谷中吹来，三匹马一齐停下，然后烦躁地踏着碎步，喷着响鼻，原地转圈，再不肯朝前走了。马上三人心知不对，对望一眼，都不禁脸色发青。
刘鉴滚鞍下马，随手把缰绳扔给袁忠彻，撒腿往山谷里就跑。袁忠彻接过缰绳，转头看了王远华一眼，王远华也把缰绳交到他手上，自己则跳下地来，在马头前方作了几个手势，低喝一声：“疾！”那三匹马顿时就安静了下来，同时也定住了脚步，不再胡乱踩踏了。
袁忠彻看王远华下了噤声咒后，转身紧蹑着刘鉴的脚印，也朝山谷中跑去。他心感不快：“怎么，把我当看马的下人了？”可是这个关头也不好多说什么，只得下来，一手牵着三匹马，把缰绳全都拢到一处，拴在路旁一棵矮树上。然后他拍了拍自己那匹马的脖子，转过身，轻声迈步，跟在刘鉴和王远华身后，顺路往前走去。
走了不到一箭地远，只见地上的车辙突然往西一拐，进了山谷。三个人顺着被压得东倒西伏的茅草追了过去，越走越是紧张，连大气也不敢出，速度也逐渐放慢了下来。
两侧的山包陡然夹紧，所谓“空山人语响”，才走近山谷，就听见从不远处传来一阵人声，好象是谁在大声喊叫着什么，但是语速很快，听不清楚内容。王远华扯了一把走在前面的刘鉴的衣襟，示意他别走小路，而是钻进旁边的荒草中去隐藏身形。山路旁的荒草甚高，三个人弯腰钻进草丛里，只能看见脚下的泥土，凭着前面的人声引路。又走了半盏茶的功夫，草丛已经开始变得稀疏，刘鉴突然朝下一蹲，伸手拨开面前的荒草，探头望去。
这是一片山腹中的小空地，约摸半亩见方，三面环山，只在南边有一个缺口，刘鉴等三人就是从这个缺口进来的。他们看见在空场西侧站着一个番僧，手里捧着一本硬皮书，面对着一个半人高的木质的十字架，正在大声念诵着什么番话。
这番僧身穿漆黑的长袍，脖子上挂着块长条白布，并且竟然还挂着好几辫子大蒜，他左手捧着书，右手则拿个小小的水晶瓶子，好象在往空中洒着水。番僧面前那个大十字架非常粗陋，看起来是用山上的粗树枝加上藤条绑成的，面朝番僧的那一侧，树皮已然被剥去，上面歪歪扭扭地用番文写着几行字。番僧身后是一辆马车，车上本该有的棺材已经不知去向，拉车的骡子不知道什么原因，口吐白沫，萎顿在地，只剩下四个蹄子时不时抽搐两下，看起来还没死透。
刘鉴扒开茅草的时候，第一眼就看到了躺在番僧脚下的捧灯。这孩子侧躺着蜷缩成一团，正好面冲着刘鉴的方向，只见他双目紧闭，牙关紧咬，嘴唇发白，已经失了血色，只有一张小脸涨得通红。这一看之下，刘鉴心痛不已，当时就要冲过去救人，身后两人慌忙一左一右地扳住了他的肩膀。王远华压低声音说：“休要妄动，你仔细看！”
刘鉴定睛细瞧，这才发现，有一团淡淡的雾气把这个番僧包裹得严严实实的。此雾团距离番僧约有五尺开外，上面有几道浅灰色的气流旋转不定，番僧话说得快，这气流转得就疾，语气缓一些，这气流也就慢一些。“若想救盛价的性命，就得谋定而后动。贸然闯去，定然坏事！”王远华声音不大，可语气却坚定得很。
袁忠彻在一旁点头：“王大人所言甚是，刘镜如年轻毛躁，难识其中利害。此番僧行踪诡异，不可不先详加探查。”
“袁大人，你见多识广，可知道这番僧在干什么吗？”刘鉴这时候的心思全挂在捧灯身上，别说袁忠彻顺嘴贬他，他权当没听见，就算当面指着鼻子骂他，为了救下捧灯的性命，他也只好干咽了，因此语气难得地诚恳起来。
“嗯，若是中华术法，我不敢说尽知端底，也都大略通晓，这番邦法术么……未敢确定。”
王远华瞥了袁忠彻一眼，问：“听君言外之意，对于番邦法术，也并非一无所知？”
袁忠彻沉吟道：“我对番话所知甚少，但对番语中的祈祷之词，倒曾向景教僧人学过一些，听这和尚所说的仿佛相似。翻译成华语，应该是在说：‘我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我们做客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”
刘鉴一听，大惊失色：“这番僧用心如此邪恶，竟然拿我的捧灯做祭品养鬼！要是让这鬼怪成了形，那还了得？”袁忠彻摇摇头：“那也未必，其实这段话是那‘弥施诃普尊大圣子’在教育他们的教徒要呵护世人时……”话音未落，刘鉴早就挣脱了两人的拉扯，穿出草丛，直跳了出去。袁忠彻和王远华无奈地对视一眼，也只好跟着站了起来。
虽然身边突然出现了三个人，可那番僧却恍如未觉，还在起劲儿地诵经念咒。刘鉴几步跑到番僧背后，大喝一声：“呔！番僧住口，休要害人！”从袖子中掏出几张黄纸，狠下心来咬破右手食指尖，血书了一道五雷咒，左手一挥，扔了过去，同时口中念道：“天雷隐亿，地雷轰轰。雷威惊动，龙虎交横。日月罗列，照耀分明。六甲六丁，执符而行。急急如律令！”这太上三清咒法，威力颇大，刘鉴平时也不敢常用，此刻救人心切，什么都顾不得了。一时间，只见空中风雷隐隐，一道浅蓝色的电光直奔番僧而去，轰隆一声巨响，打在番僧身子周围那道灰色雾霭之上。被此咒一击，那雾霭邪气顿时消弭无踪。
只见那番僧一愣，猛然转过身来，双目尽赤地盯着刘鉴，突然双臂张开，恶狠狠地直扑了过来。随着阵阵阴风，吹来一股恶臭，刘鉴不由得呼吸为之一窒。这中华道术，讲究的是形意翩翩，就算是背负深仇大恨，斗法的人最多高搭法台，催天地之气互相攻伐，绝对没有近身肉搏的，谁料这番僧不讲中华规矩，番邦妖法另辟蹊径。刘鉴不由得后悔没有绕路去带上十三娘主仆一同前来，他虽然精通道法，却是手无缚鸡之力，眼看着番僧迫近，连躲都来不及躲，只好闭上双目，等着挨揍。
身后的王远华和袁忠彻两人见刘鉴情急下竟然用上了五雷咒法，一方面觉得他有点小题大做，另方面觉得以这种法术的威力，定然一举奏效。没想到法术虽然破了雾霭邪气，却并没能伤到番僧，此时看番僧恶狠狠地扑过来，想要上前救人已经来不及了——再说这两人和刘鉴一样，也都没有学过武术，练过技击。
袁忠彻情急生智，伸手就从饕餮袋里抽出一根手臂般长短的金刚杵来，一矮身，贴着地就往番僧小腿上掷去。番僧料不到会有这么一招，才刚扑近刘鉴，双腿被金刚杵一绊，脸朝下就摔了一个大马趴，左手的书本和右手的水晶瓶子扔出老远……
这番僧就摔在刘鉴身边，歪着脑袋，高鼻子撞到刘鉴的官靴上，疼得刘鉴“噔噔噔”连退三步。王远华抢上前来，“叱”的一声，先把张定身符贴在番僧背后大椎穴上，然后才和袁忠彻一个揪胳臂，一个抱脑袋，把他翻过身来。
只见这番僧半边脸上都是泥土草根，鼻子给磕得通红，一对蓝眼珠子骨碌碌乱转，惊慌失措地看着三人，却是动弹不得。刘鉴看他们制服了番僧，也顾不得其他，三步并作两步地跑到捧灯身边，把小童扶了起来。袁忠彻取出随身的牛皮水袋，放进一颗红色丸药，盖紧塞子晃了几晃，交到刘鉴手中。刘鉴撬开捧灯紧咬的牙关，灌下几口水，看捧灯的脸色逐渐和缓，燥红略退，这才长舒一口气，转回到番僧身边。
他瞧着那浑身僵硬躺在地上的番僧，皱一皱眉说：“这番僧好生厉害，硬吃我一个五雷咒，竟然浑若无事，还能反噬……王大人你的定身符竟然管用，也算是万幸了。”袁忠彻接话说：“我昔在京城，曾有幸拜问过名医戴思恭――可惜老人家去年过世了――据他所说，曾经给鸿胪寺的番邦通译看病，番人身上的穴道和中国人也没什么分别……”话说了一半，他突然抽抽鼻子：“哪里来的一股臭味？”
刘鉴说：“我刚才也闻着了，难道是阴尸散发出来的？”
王远华摇摇头：“断然不是，我布的阴尸，预先下过禁制，可历千年不腐，一旦腐败，效果也会尽失。适才那道邪雾虽被你五雷咒击散，却仍散布盘旋不去，查其状况，阴气甚盛。故而断不是我所布的阴尸气味，要么是别的腐尸？”
袁忠彻又抽了两下鼻子：“不对，这定然不是尸臭，这股味道……怎么说呢……臭得倒有些正路。”
三人正在研究，突然一个清脆的声音从他们背后响起：“尊主明鉴，此味并非尸臭，实乃番僧自生者也。”众人猛一回头，原来是小童捧灯，抱拳拱手，神采奕奕地站在他们背后。
一看捧灯无事，包括王远华在内，大家全都松了一口气。
刘鉴心下激动不已，大步上前抱住了捧灯：“你这孩子，好得倒快。这刚缓过神来，就竟敢酸文假醋的，真是‘江山易改，本性难移’。还不赶紧告诉两位大人，你这大半天儿的，到底都干了些什么？”
问到前事，捧灯眼神中流露出一丝疑惑，挠了挠头：“小的也迷糊着呢。就记得一大早伺候爷您用了早饭，然后您就在屋里读书，小的打扫院子……您不是出来上趟茅厕，还训小的扫地马虎，然后……”
“对呀，然后你就不见了，是怎么到这儿来的？”刘鉴故意不提草鞋的事情，想试试捧灯还记得些什么。
捧灯皱着眉头努力回想：“……不知道怎么一来，小的就迷糊了，就跟喝醉了酒似的……好象是进了趟屋，取了什么东西，然后就出了柏林寺……又好象出了城门，然后……”他一指躺在地上的番僧：“就碰见了这和尚，上了他的马车。马车走呀走的，到了这儿，小的才醒了……”
王远华冷冷地问：“你到了这里才醒的么？还是适才喝了药才醒的？”
“小人一到这里就醒了，”捧灯一跺脚，恨恨地回答说，“却险些被这和尚给害死呀！”
关于咒语
咒语，在古文中写作“诅祝”。《尚书?无逸》里解释说：“诅祝，谓告神明令加殃咎也，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”不是念咒人本身的力量，而是利用神明的力量给目标施以惩罚。所以在咒语结尾通常会出现“太上老君急急如律令”之类的话，意思是：“对于我先前所言，要当作是太上老君的法令一般急速执行，不得有误。”
既然咒语可以利用神明的力量，当然不可能任谁念诵全都有效，必须配合念咒人的气场，才能产生校验，所以晋代葛洪在《抱朴子内篇?至理》中说：“吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。”
就理论上说，各种宗教都拜神灵，都信法术，所以也都有咒语。以佛教来论，咒语多从梵文音译而来。例如六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，译成汉语的意思就是“如意宝啊，莲花哟”或者“好哇，莲花湖的珍宝”。密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。
道教咒语与佛教不同，因为只立足于中国本土，所以咒语纯用汉语写成，并且为了朗朗上口，大多还特意合辙押韵。比如净心神咒——“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾”，或者净口神咒——“丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存”，等等。
第廿二章 黑山谷(1)
今天整整一个上午，捧灯一直被邪术所惑，处于迷迷糊糊的状态，他除了对自己所经过的场景有一点点记忆——从柏林寺到出城，从出城再到黑山——之外，任凭怎么回想，都想不清楚这件事情的来龙去脉。对于到了黑山谷以后的事情，捧灯倒是都记得清清楚楚。
――这就令人费解得很了！
对于来黑山之前的事情，其实倒并不需要他的证词，刘鉴等人根据前因后果和种菜老汉的叙述来判断，也可以猜到个八九不离十了。事情的经过，多半是早晨捧灯在院中洒扫的时候，突然丧失了神智，受人控制，进屋砸了锁，取走了草鞋，然后离开柏林寺，直奔阜成门。他在城门口是否曾被守卫的兵丁拦住过，那就谁都不清楚了，不过想来一个十四五岁的小童，操本地口音，怀里也只揣着双草鞋，兵丁们没有什么理由拦下他不予放行的。
至于那番邦妖僧，根据守门兵丁的供述，他是昨晚押着棺材出城的，不知道在哪里寄宿了一夜，今天一大早就直奔黑山来施他的妖法邪术。刘鉴推断，要行使那个邪法，大概需要凑齐八种镇物，而这个时候，被他掘走的镇物只有六个，缺了的发簮已经用尸体代替，那最后就还差在刘鉴手里的这一双草鞋。于是番僧先在黑山的山谷中大致布置了一番，然后重回了一趟阜成门外，接上捧灯并其怀揣的草鞋。至于妖僧是什么时候迷惑的捧灯，虽然难以确定，不过就目前来看，这点不是很重要。
如果捧灯一直处于迷糊状态，直到刘鉴放五雷咒破了番僧的妖法，给他灌下袁忠彻所携带的灵药，他才悠悠醒转，那么上述猜测全都成立。然而据捧灯所说，他是一到黑山就醒了，那为什么不立刻逃走呢？
刘鉴要捧灯详细述说清醒以后的所见所闻。捧灯咽了一口唾沫，手舞足蹈比划着回答说：“小人才醒过来，就发现自己呆在一个不认得的地方，旁边有个番邦和尚正在掘土埋一口棺材。这和尚咱们是认得的，爷您还记得吗？就在安老板结婚那天……”
刘鉴点点头，表示自己早就已经想起了这个番僧。于是捧灯继续说：“小人当时心里害怕，爬起来就想跑，那和尚却冲我笑，摇头摆手，表示并没有恶意，还掏出几块蜜饯果子来给我吃。我心说这和尚一定是个拐子，以为拿几块蜜饯果子就能糊弄我么？我又不是三岁孩子……”
刘鉴全副心思都放在捧灯身上，袁忠彻却蹲在那番邦妖僧身边，用一幅手帕捂着鼻子，质问那妖僧前因后果。他虽然曾经学过几句番话，但数量极其有限，连应付见面寒暄都有点困难，更别说牵涉到那么专业的宗教、法术领域了，况且，这妖僧所说的番话和袁忠彻学的似乎不太一样，嘴里打得嘟噜更多。而那妖僧也只学过几句汉话，再加上被王远华的定身符镇住了四肢，手脚皆硬，连比划都不能比划。于是乎，浪费了半天的时间，两人彻底鸡同鸭讲，毫无所得。
这边捧灯继续说：“小人假意接过蜜饯，也不敢吃，看他一背过身去继续埋棺材，我撒丫子就跑。可是才跑了两步，突然一阵雾气冲过来，顶了我一大跟头。那和尚两步就跑到我身前，也不知道从哪里掏出个瓶子来，往那雾气上洒水，嘴里还叽哩咕噜地大说番话……”
这当口，袁忠彻招呼了王远华，一起把那番僧搬起来，拖到谷旁一棵大树下。袁忠彻从饕餮袋里摸出一条霞光隐隐的金丝索，把番僧连腰带腿都绑在树上，连脖子也勒上了三四道，只是空出他的两只手，方便比划。然后王远华收了定身符，那番僧终于可以比划代言了。
“小人不理他，爬起来掉头又跑，却又撞上了别的一道雾气，”捧灯一边嘬着牙花子，一边向刘鉴描述说，“那雾好可怕，灰朦朦的，似有形焉，似无形焉……哦，小的是说，一靠近就心慌腿软。眼看那些雾就围着我在三五尺外转……不对，据小的看来，是围绕着那刚埋下的棺材转。看那和尚似乎也挺着急害怕，他指点着叫我趴在地上，不要乱动，自己又是念咒，又是洒水的。只要他一念咒，那些雾气就虚了，才一闭嘴，那些雾气就又浓了。废物和尚，念了半天咒都不灵，只好从怀里掏出书来现翻——真是临时抱佛脚……”
刘鉴越听越是疑惑。从捧灯的叙述来看，那番僧对小童并无恶意，不仅如此，想要伤害捧灯的是那些邪气妖雾，番僧反倒好象在念咒驱邪，保护捧灯。“既然如此，”他追问捧灯，“怎么我刚来的时候，看你一副半死不活的样子？是被邪气侵了，还是番僧揍你？”
“别说揍我，”捧灯眉毛一努，满脸通红，“他比揍我还狠。也不知道是什么癖好，这家伙念着念着咒，从马车上拿了好多大蒜来乱扔，”说着捧灯向四周一指，刘鉴果然看到许多散乱的蒜头，“……到后来还竟然从脖子上摘了大蒜来嚼。我本来就奇怪他干嘛在脖子上挂几辫子大蒜，难道番邦的念珠都是大蒜做的么？没想到这家伙是拿来吃的。他啃了一头又一头，连皮都不吐，那股恶臭……爷您也应该闻到了，真是要了我的小命了！这臭比那雾气更叫人难忍，可小的几次三番想要逃走，却都给雾气顶了回来……那雾气似乎是不透风的，就这三五尺宽的地方，臭气越聚越浓……”
刘鉴是闻到过这股臭气的，果然非同凡响，他估摸着自己要被这种恶臭熏上一盏茶的时间也得背过气去。原来刚才捧灯紧闭着眼睛躺在地上，小脸通红，那不是遭了什么妖法，也不是得了什么病，纯粹是憋气憋的。当下不禁摸摸捧灯的脑袋，同情地点了点头。
刘鉴问完了捧灯前因后果，转过身来，一看袁忠彻还在那里艰苦顽强地试图和番僧沟通，王远华站在旁边，垂着头，眼睛眨也不眨地盯着十字架旁的地面。刘鉴这时候满肚子的疑惑，也只好找王远华商量，可是才问半句，王远华就摆一摆手：“这番僧所为，甚是怪异。若说为恶，他又不曾害了盛价，若说为善，他却又偷掘我的镇物。看此邪气不散，重又来聚，和我之前的法术效力大不相同，咱们最好掘开来瞧瞧，他到底还埋了些什么其它的东西。”
刘鉴也有这种感觉，他的五雷咒虽然将妖雾打散，但邪气并未因此湮灭，而这邪气和之前在那草鞋上感觉到的，又有些许的不同。就在他询问捧灯的这会儿功夫，被五雷咒打散的邪气又逐渐聚拢了过来。这还好是在白昼，若在晚上子时前后，阴长阳消，光这股邪气就能叫普通人混乱甚至颠狂，不管那番僧究竟做了些什么，他和王远华、袁忠彻都得趁着天黑之前尽快想办法给解决喽。
刘鉴抬起头来四处寻找――照捧灯所说，番僧曾经掘土埋棺材，那在四周必有工具――果然看到在番僧驾来的马车旁边摆着一具铁锹。刘鉴走过去扛起铁锹，开始发掘埋下的棺材，手里一边忙活，他嘴里却不饶人：“还能埋些什么？定都是你那些害人的邪阵镇物罢了。”
王远华冷笑一声：“井蛙窥天，蜀犬吠日。看在你是平原刘公苗裔的份上，我便多说两句，免得你糊涂一辈子。这个阵能摄生人魂魄不假，但所摄之人必有取死之道，唯污秽肮脏的魂魄才敷使用。仁人义士，天不能害，邪不可侵，法不得摄，想那顺天知府陈谔刚能犯上、廉而奉公，此阵如何能够伤他？但他过于敬畏鬼神，杯弓蛇影，所以得了心病，加上风寒入骨，病势比平常重些而已。袁忠彻去了一趟，安其心神，想来他的病不日便可痊愈了。”
刘鉴半信半疑，反驳说：“那些打死沈万三的皂隶陆续暴毙，难道他们全都是作奸犯科之徒吗？”
“若非仗势欺人，贪财害命之徒，王某为何单选了他们来行刑？”
“那些踢打沈万三尸身的百姓，难道也全都是恶人？是，践踏尸体，按大明律是该有罪，可顶多打顿板子，罪不致死呀！”刘鉴还是不依不饶。
“哼，想当然耳。你有算过一共多少人去踢打沈万三的尸身？其中死了多少人，还有多少活着么？”
“那邸报馆高书吏之死你又怎么解释？那样一个冬烘先生又做什么奸，犯哪门子科了？”
听刘鉴这么一问，王远华倒愣住了，一皱眉头：“高书吏？那又是何人？”
刘鉴挖土挖得手酸，此时想起老书吏来，他不禁心头火起，当下眉毛一拧，把铁锹往王远华手里一塞，那意思是：“别戳着，你也来挖两锹。”嘴里却说：“便是你诡言要活祭了大钟的那个瓦匠高亮之父！”
王远华手柱着铁锹，慢慢挽起袖管，撇嘴答道：“八门锁水阵只摄恶魂，道理如此，我也不能一一核准。你若提旁人，我还真难以回答，若说高亮之父么，嘿嘿，当日见了高亮，我便算过其父。刘镜如，死者为大，我也不愿多说他的坏话，我只问你，你和他交情有多深，你能保证他从不曾为非作歹？你能保证他毫无隐恶，罪不致死？”
他这几句反驳有点强词夺理，可是也说得刘鉴不禁一愣，哑口无言。刘鉴和高书吏本来也并没有什么交情，根本不清楚对方的为人，他还真没法保证高书吏从来也不曾做过恶事。
王远华一边掘土，一边接着说道：“你回去问高亮也是枉然，其父年轻时可不是什么良善之辈，但其子未必知道。所谓‘天理循环，报应不爽’，八门锁水阵当日要摄走其父的魂魄，连你也无法救下，如果今日要摄走陈谔的魂魄，凭他袁忠彻就能救人成功吗？”
这话可问到了点子上，刘鉴从来就瞧不起袁忠彻，难道自己救不了高书吏，袁忠彻往顺天府随便兜了一圈，却能够救下陈谔来？就算事实确是如此，刘鉴也未必肯信。于是他在心里说：“这王远华倒好锋利的口舌，再多问下去只有吃瘪，还不如顺便问他《镜鉴记》的事情呢。”
于是转换话头，一字一顿地说道：“祖上传下《镜鉴记》的残篇，有云：非刑而怨，其气刚焉，触其身者，皆为所摄。取其长物，定于八方，以拱八门……”
刘鉴的意思，一方面是告诉王远华，《镜鉴记》我也知道一点，你别大言相欺，另方面想套出王远华对《镜鉴记》的认识来。果然王远华也自然而然地跟着刘鉴的话背诵下去：
“天开西北，而行始于左足；其次为坎，以应休门；再次相循，终之于泽，合七之数。聚此怨魂，镇山锁水，其害有自，利于生民……”
最后一句话，王远华背的是“利于生民”，刘鉴背的却是“利于生人”。那里“人”字一出口，王远华立时心中了然，冷笑着说：“原来你那是唐朝的版本。”
刘鉴细眉一挑，心说：“不会吧……”他也立刻想到了，唐朝避太宗李世民的讳，一律把“民”字改为“人”字。比如柳宗元在《捕蛇者说》一文结尾写道：“故为之说，以俟观人风者得焉。”从来就没有“人风”一词，它的本意应该是“民风”。很多文章在改朝换代以后，避讳的问题就给改回来了，比如世传的韩愈《祭鳄鱼文》中，理该避讳的“民”字出现了七次之多，但也有些并没有改。
难道自己在家里看到的《镜鉴记》残篇是在唐代因为避讳而改错了字吗？人风、民风，不会引起多大歧义，“利于生民”和“利于生人”意思却就满拧了，前者是说对老百姓有益，后者只是说对活着的人有益，对应前后文，很容易造成这活着的人不是泛指，而是单指施法布阵者的理解。也就是说，若按王远华的背诵，这个阵虽然有点危害，却对老百姓有利，当然说不上是邪阵；而按刘鉴的背诵，这个阵害了人，却对布阵者有利，当然是邪阵了。
可是这事儿很难分清真伪，别说王远华只是口头背诵，就算他真拿出一部书来，只要不是三国时代刻版的，谁都难保是后世传抄过程中倒过来把“人”字改成了“民”字——况且谁都知道，三国时代还没有印刷术，书籍全是靠手抄的。
刘鉴满肚子疑问，可又不知道从哪里问起才好，就在这个时候，王远华突然一抬头：“挖到了。”
刘鉴和王远华费了好大劲才掘到那番僧埋下的棺材，但以他们两个人的力量，是很难把棺材搬出来的——捧灯实在指望不上，他光站在坑边看着就已经是鼓足了勇气——他们只好就在坑里撬开棺材盖子来看。刘鉴想招呼袁忠彻也过来搭把手，但看他和那番僧手舞足蹈地“聊”得正欢，也就不去碰钉子了。
撬开棺材盖，果如王远华所说，沈万三的尸身并没有丝毫腐烂，只是皮肤发黑发干而已。刘鉴看这人约摸五十多岁年纪，两眼不闭，但瞳仁早就没了光彩，他头南脚北，身上行头俱全，上衣、下裤，腰系草绳，足登草鞋，左手边放着一支木棒，右手边放着一个破碗，肚子右侧还摆着一个布口袋——只是长发披散着，头上没有发簪。
“果然都在这里。”王远华冷哼一声，跳到棺材里。刚才棺材盖才一揭开，刘鉴就感觉到一股寒气从脊背直透五脏六腑，抬头一看，原本散在四周的邪气妖雾逐渐聚拢，在头顶凝成了一片压得很低的乌云。他转头望一眼捧灯，就见小书童双手抱着肩膀，浑身直打哆嗦。
刘鉴一把把捧灯拉下坑来，抱在自己怀里，口中喃喃念诵，以定捧灯的心神。忽然听到王远华“咦”了一声，循声望去，只见对方弯腰从尸体怀里摸出一道灵符来。
刘鉴认识这道符，那分明是道聚鬼的邪符，上面的字不是用朱砂所写，颜色偏深，倒有点象是用什么动物的血写成的。他一时反应不过来：“这番僧不会说汉话，倒会画我中华道符……不对……”
王远华代他把疑问说了出来：“这妖僧还有同党，是个华人！”
刘鉴和王远华两人协力同心，花了一盏茶的功夫来镇压邪魄。他们首先烧掉邪符，刘鉴写了一道驱鬼之符，贴在尸体顶门百汇穴上——捧灯是被邪术迷惑着出来的，身上什么都没有带，刘鉴只好问袁忠彻讨要一应工具，好在袁忠彻的“饕餮袋”里百物俱全，只有你想不到，没有他拿不出。
然后他们两人一个站在西北乾位，一个站在西南坤位，凝神诵咒。随着咒语的诵念，原本聚绕的邪气逐渐消散，捧灯也不再感到透骨的寒意了。
“嘿嘿，”祈禳镇压完毕，王远华左右望望，冷笑着说，“地方挑得真好，西方是八门之尾的惊门，这里林密谷深，又阴气甚重……”