第66章 红楼梦7
“亏你。今天不过如此，将来金殿对策，你大约连赵钱孙李都忘了呢？唐钱珝咏芭蕉诗头一句，冷烛无烟绿蜡干，你都忘了不成？”
贾宝玉听了薛宝钗的话，说：“该死该死，眼前的事物偏倒想不起来了，真可谓一字师了。以后啊，我只叫你师父，再不叫你姐姐了。”
薛宝钗说：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的，谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐。你又认我这姐姐来了？”
你看他们的对话，暗示了贾宝玉此时的记忆是处于失忆状态的。也暗示说，薛宝钗并不是那位跟贾宝玉相好的女子。而且薛宝钗还提出了唐钱珝所作的《未展芭蕉》这首诗。之前薛宝钗说过，贾宝玉写的红楼梦里“蕉叶之说也颇多”，那我们知道，红楼梦里最多的蕉叶是谁？林黛玉、晴雯、香菱、妙玉。那此处说“未展蕉叶”，那意思就是说可能这位贵妃并不是林黛玉，事实上可能是薛宝钗。薛宝钗提到了“冷烛无烟绿蜡干”，说芭蕉像蜡烛，什么意思？我们猜测可能指的是像“蜡烛”的芭蕉，而且薛宝钗已经说了，蜡指代的是玉的意思，也就是暗示这个贵妃并不是林黛玉，是像林黛玉的薛宝钗。林黛玉怎么可能跟薛宝钗长相一样呢？那结合上文我们知道，贾宝玉此时是神志不清的，那么他自己把薛宝钗看成是林黛玉，也是有可能的。薛宝钗还跟贾宝玉开玩笑说：“你又认我这姐姐来了？”我们说贾宝玉之前认的谁？元妃啊，也就是说这位元妃很可能在贾宝玉的心里是林黛玉，事实上却是薛宝钗，只是贾宝玉认错了而已。
这时台上唱道：“汉钟离，半世有神仙分，道貌生来坌。”这是戏曲《邯郸梦·神仙聚会》里的唱段，其实就是之前的那个南柯一梦里的故事。说汉钟离生来相貌奇怪，但是后来从人变成了神仙。刚好是神仙聚会的场景。之前一僧一道在天庭的时候曾经议论过，说是投胎了很多人陪一对冤家下凡经历，而此处却说神仙要聚会了，那就是给读者预告，这些下凡的人都要回归天庭了。
贵妃拿起大家写的欣赏，说：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姐妹之可同列者。”说啊，只有薛宝钗和林黛玉写的比较突出，是别人比不了的。
这时台上一个女子持着荷花与众仙人站在一起唱：“看世上人不学仙真是蠢。”我们知道，在八仙里持荷花的女子就是何仙姑。之前一僧一道在天庭谈起那块幻形入世之石，称之为蠢物。那也就暗示了，这个幻形入世之石并没有“学仙”，所以才被那僧道成为“蠢物”。
旁白说：“黛玉确是与宝钗不同。”那意思就是说宝钗与幻形入世之石不同，那石是“不学仙”，薛宝钗与幻形入世之石不同，就是“学仙”了。
旁白接着说：“原来黛玉安心今夜大展奇才将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，自是不快。因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首？也省他些精神不到之处。”说啊，林黛玉本来想高调地展示一下自己的才华，可是贵妃却偏偏不给她这个机会。所以心里有点不高兴，她看见贾宝玉一个人在绞尽脑汁写些佛教的经书内容，考虑到贾宝玉想不到的事情，于是林黛玉就决定帮贾宝玉作两首诗。你看此处暗示了贾宝玉现在是处于神志不清的状态，即“精神不到”。大家都在作诗，他却在写佛经。
这时戏曲唱道：“尽荣华扫尽前生分，枉把痴人困。蟠桃瘦作薪，海水干成晕。那时节，一翻身赶黄粱锅待滚。”说啊，荣华富贵已经享受完了，绛珠仙子和神瑛侍者前生分离的命运已经终结，他们终于可以在一起了。也就是说贾宝玉就是那绛珠仙草，林黛玉就是那神瑛侍者。他们能在一起是幻形入世之石的梦想和期望，林黛玉逃的路上瘦成了皮包骨头，贾宝玉的眼泪也哭干了。这时候，只等着梦醒了。这是什么意思？之前我们说瘦的脱了相的是瑞珠，眼泪流干的是贾瑞，说这时候就等着过民间的生活了。
这时林黛玉问贾宝玉：“可都有了？”
贾宝玉说：“才有了三首了。只少杏帘在望一首了。”你看贾宝玉说的多可怕，都准备好了，只差薛宝钗把林黛玉推水里了。
林黛玉回答说：“你只抄录前三首吧。”
之前一僧一道不是说过了吗？说“三劫过后，同往太虚幻境销号。”你看此处对应的就是三首，也就是说一首诗是讲述一个劫。
这时戏词唱道：“我想世上人梦回时，早把心自忖。”说啊，活着的人午夜梦回时，一定忘不了死去的人为他们做的事。时时怀念他们。“你看此处又对应了作者开始所谓的为宫女作传的动机。
直到三更元春方告辞家人起驾回宫不在话下。
旁白说道：“话说省亲过后，二府上下人倦力疲，园中一应陈设之物两三天才收拾完了。这一日东府的贾珍大爷来请宝玉去看戏放花灯。宝玉是极无事最闲暇的，偏又因袭人的母亲一早亲来回过贾母，接袭人家去吃年茶，晚间才得回来。因此宝玉换了衣裳，自己回过贾母过去看戏。”读者，看到这里的时候你不觉得奇怪吗？袭人什么时候多了个母亲？而且袭人的母亲还来宫里接袭人回家喝茶。那之前通过元妃省亲时薛宝钗和林黛玉的对话我们知道，此时贾宝玉是神智不清醒的，他都把薛宝钗当成了林黛玉了。那这会儿的袭人是谁？我们猜测，是薛宝钗。我们知道，薛姨妈是跟薛宝钗一起住在皇宫里的，所以请薛宝钗过去喝茶是很正常的。也就是说，这会儿的袭人不是林黛玉，而是薛宝钗，只是作者本人，也就是贾宝玉把薛宝钗看成了袭人。
那贾珍请贾宝玉去他那里看戏放花灯，之前我们已经说过了，这个贾珍实际上是那个御前侍卫贾蓉和瑞珠的父亲，也就是说御前侍卫贾蓉和瑞珠都是为贾宝玉而死，他定然是耿耿于怀的，那此时请宝玉看戏，可能是出于好意吗？
所以旁白就说了：“谁想贾珍这边唱的是丁郎认父。黄伯央大摆阴魂阵，更有孙行者大闹天宫，姜子牙斩将封神，极无趣的戏文。”黄伯央大摆阴魂阵的原名是黄伯央大摆迷魂阵。
只听台上唱道：“宝台霭霭瑞烟凝。”你看，之前我们猜测瑞珠是那个瘦的脱了相的人，你看此处就告诉了我们，猜测的是正确的。对应剧中以前的贾珍认儿的剧情，再加上又提到“瑞烟”，那我们知道之前贾珍是认了瑞珠做义女的，当时的瑞珠是触柱而亡的。所以我们知道，虽然只是提了几句戏词，但大致意思就是瑞珠死了，贾瑞因此触柱而亡，结合之前的《一捧雪·豪宴》的戏曲故事，我们可以推断，这个瑞珠是贾宝玉的一个侍妾。我们知道，历史记载顺治皇帝去世后，确实有一个殉情的妃子。我们知道是贞妃董鄂氏，她在顺治十八年正月初七日以身殉世祖死。那我们可以推断出，这个贾珍请贾宝玉去看戏放花灯的这天实际上是发生在顺治十八年正月初七。这个瑞珠的原型名字叫贞妃董鄂氏。也就是说，这个历史记载顺治帝已经去世，并且贞妃董鄂氏殉情的这一天，实际上顺治帝还活着，只不过他的神智有些不清了。
贾宝玉听了薛宝钗的话，说：“该死该死，眼前的事物偏倒想不起来了，真可谓一字师了。以后啊，我只叫你师父，再不叫你姐姐了。”
薛宝钗说：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的，谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐。你又认我这姐姐来了？”
你看他们的对话，暗示了贾宝玉此时的记忆是处于失忆状态的。也暗示说，薛宝钗并不是那位跟贾宝玉相好的女子。而且薛宝钗还提出了唐钱珝所作的《未展芭蕉》这首诗。之前薛宝钗说过，贾宝玉写的红楼梦里“蕉叶之说也颇多”，那我们知道，红楼梦里最多的蕉叶是谁？林黛玉、晴雯、香菱、妙玉。那此处说“未展蕉叶”，那意思就是说可能这位贵妃并不是林黛玉，事实上可能是薛宝钗。薛宝钗提到了“冷烛无烟绿蜡干”，说芭蕉像蜡烛，什么意思？我们猜测可能指的是像“蜡烛”的芭蕉，而且薛宝钗已经说了，蜡指代的是玉的意思，也就是暗示这个贵妃并不是林黛玉，是像林黛玉的薛宝钗。林黛玉怎么可能跟薛宝钗长相一样呢？那结合上文我们知道，贾宝玉此时是神志不清的，那么他自己把薛宝钗看成是林黛玉，也是有可能的。薛宝钗还跟贾宝玉开玩笑说：“你又认我这姐姐来了？”我们说贾宝玉之前认的谁？元妃啊，也就是说这位元妃很可能在贾宝玉的心里是林黛玉，事实上却是薛宝钗，只是贾宝玉认错了而已。
这时台上唱道：“汉钟离，半世有神仙分，道貌生来坌。”这是戏曲《邯郸梦·神仙聚会》里的唱段，其实就是之前的那个南柯一梦里的故事。说汉钟离生来相貌奇怪，但是后来从人变成了神仙。刚好是神仙聚会的场景。之前一僧一道在天庭的时候曾经议论过，说是投胎了很多人陪一对冤家下凡经历，而此处却说神仙要聚会了，那就是给读者预告，这些下凡的人都要回归天庭了。
贵妃拿起大家写的欣赏，说：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姐妹之可同列者。”说啊，只有薛宝钗和林黛玉写的比较突出，是别人比不了的。
这时台上一个女子持着荷花与众仙人站在一起唱：“看世上人不学仙真是蠢。”我们知道，在八仙里持荷花的女子就是何仙姑。之前一僧一道在天庭谈起那块幻形入世之石，称之为蠢物。那也就暗示了，这个幻形入世之石并没有“学仙”，所以才被那僧道成为“蠢物”。
旁白说：“黛玉确是与宝钗不同。”那意思就是说宝钗与幻形入世之石不同，那石是“不学仙”，薛宝钗与幻形入世之石不同，就是“学仙”了。
旁白接着说：“原来黛玉安心今夜大展奇才将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，自是不快。因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首？也省他些精神不到之处。”说啊，林黛玉本来想高调地展示一下自己的才华，可是贵妃却偏偏不给她这个机会。所以心里有点不高兴，她看见贾宝玉一个人在绞尽脑汁写些佛教的经书内容，考虑到贾宝玉想不到的事情，于是林黛玉就决定帮贾宝玉作两首诗。你看此处暗示了贾宝玉现在是处于神志不清的状态，即“精神不到”。大家都在作诗，他却在写佛经。
这时戏曲唱道：“尽荣华扫尽前生分，枉把痴人困。蟠桃瘦作薪，海水干成晕。那时节，一翻身赶黄粱锅待滚。”说啊，荣华富贵已经享受完了，绛珠仙子和神瑛侍者前生分离的命运已经终结，他们终于可以在一起了。也就是说贾宝玉就是那绛珠仙草，林黛玉就是那神瑛侍者。他们能在一起是幻形入世之石的梦想和期望，林黛玉逃的路上瘦成了皮包骨头，贾宝玉的眼泪也哭干了。这时候，只等着梦醒了。这是什么意思？之前我们说瘦的脱了相的是瑞珠，眼泪流干的是贾瑞，说这时候就等着过民间的生活了。
这时林黛玉问贾宝玉：“可都有了？”
贾宝玉说：“才有了三首了。只少杏帘在望一首了。”你看贾宝玉说的多可怕，都准备好了，只差薛宝钗把林黛玉推水里了。
林黛玉回答说：“你只抄录前三首吧。”
之前一僧一道不是说过了吗？说“三劫过后，同往太虚幻境销号。”你看此处对应的就是三首，也就是说一首诗是讲述一个劫。
这时戏词唱道：“我想世上人梦回时，早把心自忖。”说啊，活着的人午夜梦回时，一定忘不了死去的人为他们做的事。时时怀念他们。“你看此处又对应了作者开始所谓的为宫女作传的动机。
直到三更元春方告辞家人起驾回宫不在话下。
旁白说道：“话说省亲过后，二府上下人倦力疲，园中一应陈设之物两三天才收拾完了。这一日东府的贾珍大爷来请宝玉去看戏放花灯。宝玉是极无事最闲暇的，偏又因袭人的母亲一早亲来回过贾母，接袭人家去吃年茶，晚间才得回来。因此宝玉换了衣裳，自己回过贾母过去看戏。”读者，看到这里的时候你不觉得奇怪吗？袭人什么时候多了个母亲？而且袭人的母亲还来宫里接袭人回家喝茶。那之前通过元妃省亲时薛宝钗和林黛玉的对话我们知道，此时贾宝玉是神智不清醒的，他都把薛宝钗当成了林黛玉了。那这会儿的袭人是谁？我们猜测，是薛宝钗。我们知道，薛姨妈是跟薛宝钗一起住在皇宫里的，所以请薛宝钗过去喝茶是很正常的。也就是说，这会儿的袭人不是林黛玉，而是薛宝钗，只是作者本人，也就是贾宝玉把薛宝钗看成了袭人。
那贾珍请贾宝玉去他那里看戏放花灯，之前我们已经说过了，这个贾珍实际上是那个御前侍卫贾蓉和瑞珠的父亲，也就是说御前侍卫贾蓉和瑞珠都是为贾宝玉而死，他定然是耿耿于怀的，那此时请宝玉看戏，可能是出于好意吗？
所以旁白就说了：“谁想贾珍这边唱的是丁郎认父。黄伯央大摆阴魂阵，更有孙行者大闹天宫，姜子牙斩将封神，极无趣的戏文。”黄伯央大摆阴魂阵的原名是黄伯央大摆迷魂阵。
只听台上唱道：“宝台霭霭瑞烟凝。”你看，之前我们猜测瑞珠是那个瘦的脱了相的人，你看此处就告诉了我们，猜测的是正确的。对应剧中以前的贾珍认儿的剧情，再加上又提到“瑞烟”，那我们知道之前贾珍是认了瑞珠做义女的，当时的瑞珠是触柱而亡的。所以我们知道，虽然只是提了几句戏词，但大致意思就是瑞珠死了，贾瑞因此触柱而亡，结合之前的《一捧雪·豪宴》的戏曲故事，我们可以推断，这个瑞珠是贾宝玉的一个侍妾。我们知道，历史记载顺治皇帝去世后，确实有一个殉情的妃子。我们知道是贞妃董鄂氏，她在顺治十八年正月初七日以身殉世祖死。那我们可以推断出，这个贾珍请贾宝玉去看戏放花灯的这天实际上是发生在顺治十八年正月初七。这个瑞珠的原型名字叫贞妃董鄂氏。也就是说，这个历史记载顺治帝已经去世，并且贞妃董鄂氏殉情的这一天，实际上顺治帝还活着，只不过他的神智有些不清了。