第273章 红楼梦7
雍正时期，拜的是顺治帝的灵位，但是上面说到了盖碗，有“盖为天、托为地、碗为人”的意思，那也就是说，此处的“天”指的是顺治帝，“地”可能指的是康熙帝，“碗”指的是雍正帝。那也就是说，此处的贾琏可能指的是雍正帝。
贾琏说：“虽然未应准，却有几分成手。须得你晚上再跟他一说，就十成了。”
之前说盖碗，指了三个人，那么此处的他可能指的是康熙。
什么意思呢？可能是雍正帝认为国库空虚，所以准备动用康熙景陵地宫里的陪葬品来充盈国库，并且来祭拜康熙的灵魂，并且让顺治帝的灵魂代自己向康熙道歉。
但是为什么雍正帝却不直接向顺治帝的鬼魂借钱呢？这里就解释了上一章长平公主夸顺治帝的话--没昧下一遭，爱不值钱的。
也就是说历史上的顺治帝和长平公主竟然是一对相爱的恋人。
王熙凤，也就是顺治帝的鬼魂说：“我不管这事，倘或说准了，这会子说得好听，到有了钱的时节，你就丢到脖子后头，谁和你打饥荒去！倘或老太太知道了，倒把我这几年的脸面都丢了。”也就是说接下来的老太太和王熙凤可能就是康熙帝。
雍正帝请求顺治帝的魂魄说：“好人儿！你若说定了我谢你如何？”
康熙帝的鬼魂问：“你说，谢我什么？”
雍正帝说：“你说要什么，我就给你什么。奶奶倒不要谢的，昨儿正说要作一件什么事，恰少一二百银子使，如今借了来给奶奶拿一二百银子，岂不两全其美？”
也就是说此处雍正帝许诺说给康熙帝的魂魄烧些纸钱。
康熙帝的魂魄笑着说：“幸亏你提起我来，就是这样，也罢。”
雍正帝笑着说：“你们太也狠了，这会子你们别说一千两子当头，就是现银子要三五千，只怕也难不倒，我不跟你们借就罢了，这会子烦你说一句话，还要个利钱，真真了不得！”
是啊，康熙帝的魂魄想要多少纸钱，对于雍正帝来说完全不是问题，但是雍正帝想要和康熙帝的魂魄对话，那是太难了。但是有句俗话说“有钱能使鬼推磨”。那对应上雍正帝的话来说就是，他想让康熙帝的魂魄推磨的话得出钱。
康熙帝的魂魄冷笑着说：“我有三千五万不是赚得你的。如今里里外外上上下下背地里嚼说我的不少，就差你来说我了。可知‘没家亲引不出外鬼来’。我们王家可哪里来的钱呢？都是你们贾家赚的。别叫人恶心了。你看看你们家什么石崇邓通，把我们王家的地缝子扫一扫，也够你们过一辈子呢！说出来的话也不怕臊！”
此处康熙帝的魂魄又说到“我们王家”，也就是说此处的时间可能又发生了变动，不是清朝了。接着王熙凤又提到了“石崇”、“邓通”这两个人物。
石崇是西晋时期的文学家，这个人最显著的特点是富。
邓通西汉汉文帝时期出生在蜀郡南安，这个人最显著的特点也是富。上面贾琏说过“明日要送南安府的礼”，那么对应的可能指的是此处的邓通的府上。
而且之前作者提到过西汉时期的盖候王信。这里又把石崇放在了富豪邓通的前面，也就是说此处说的是西汉汉文帝时期，可能讲的并不是西晋时期。此处提到的西晋时期的石崇可能只是用来比喻邓通的“富”这个特点的，可能只是邓通的一个外号。
那也就是说，历史上的石崇这个人的“富”，邓通这个人的“富”，跟王家的“富”比起来，根本没有办法相提并论，也就是说历史上的石崇的邓通并没有王家富有。
也就是说此处的贾琏可能就是邓通石崇等类的人物，而此处的王熙凤可能是汉文帝。
王熙凤，也就是汉文帝，对着镜子梳妆，骄傲地接着说：“现有对证，把太太和我的嫁妆拿出来细看看，再比比你们家的，哪一样配不上你们的？”
汉文帝有嫁妆吗?嫁妆是女的的财产的称呼，如果是男的得说是彩礼。也就是说此处的贾琏可能是汉文帝，而此处的王熙凤可能是汉文帝的皇后窦氏。
贾琏有些羞赧地说：“说句顽笑话你就急了，这有什么这样的？要使一二百两银子值什么？多的没有，这还有。先拿了进来你使了再说如何？”
一二百两银子大概是一个普通人一年的生活费了，贾琏竟然说一二百两银子不多，可见此处的贾琏是非常富有的。
王熙凤说：“我又不等着衔口垫背，忙了什么？”
此处王熙凤说的“衔口垫背”是古代殓葬时的一种习俗，那这里就印证了上面的判断，上面雍正帝和顺治魂魄谈论的钱是冥币。
贾琏，也就是汉文帝说：“何苦来？犯不着这样肝火盛。”
王熙凤，也就是窦氏，坐在镜子前面说：“不是我着急，你说的话戳人的心，我因想着后日就是尤二姐的周年，我们好了一场，虽不能别的，到底给他上个坟烧张纸，也是姐妹一场。他虽没留下个男女，也该‘前人撒土，迷了后人的眼’才是。”
汉文帝听了说：“难为你想的周全，我竟忘了。既是后日才用，若明日得了这个，你随便使多少就是了。”之前作者说明日有关于南安王府的什么聚会，那么我们知道邓通出生于蜀郡南安，也就是说可能南安王说的就是邓通。
贾宝玉梦游太虚幻境时的那个簿册柜子再次被打开，一个香炉被搬出来擦拭。
平儿带着一个老嬷嬷走了进来，对窦氏说：“奶奶，来了！”
窦氏和汉文帝面对面，背对着老嬷嬷，汉文帝正对着老嬷嬷。
老嬷嬷向窦氏行礼：“奶奶，二爷！”
窦氏满不在乎地回头瞥了老嬷嬷一眼问：“可成了没有？”
老嬷嬷有些为难地说：“哎呦，竟不中用，我说须得奶奶做主就成了。。。。。。”
汉文帝有些不耐烦地问：“又是什么事？”
贾琏说：“虽然未应准，却有几分成手。须得你晚上再跟他一说，就十成了。”
之前说盖碗，指了三个人，那么此处的他可能指的是康熙。
什么意思呢？可能是雍正帝认为国库空虚，所以准备动用康熙景陵地宫里的陪葬品来充盈国库，并且来祭拜康熙的灵魂，并且让顺治帝的灵魂代自己向康熙道歉。
但是为什么雍正帝却不直接向顺治帝的鬼魂借钱呢？这里就解释了上一章长平公主夸顺治帝的话--没昧下一遭，爱不值钱的。
也就是说历史上的顺治帝和长平公主竟然是一对相爱的恋人。
王熙凤，也就是顺治帝的鬼魂说：“我不管这事，倘或说准了，这会子说得好听，到有了钱的时节，你就丢到脖子后头，谁和你打饥荒去！倘或老太太知道了，倒把我这几年的脸面都丢了。”也就是说接下来的老太太和王熙凤可能就是康熙帝。
雍正帝请求顺治帝的魂魄说：“好人儿！你若说定了我谢你如何？”
康熙帝的鬼魂问：“你说，谢我什么？”
雍正帝说：“你说要什么，我就给你什么。奶奶倒不要谢的，昨儿正说要作一件什么事，恰少一二百银子使，如今借了来给奶奶拿一二百银子，岂不两全其美？”
也就是说此处雍正帝许诺说给康熙帝的魂魄烧些纸钱。
康熙帝的魂魄笑着说：“幸亏你提起我来，就是这样，也罢。”
雍正帝笑着说：“你们太也狠了，这会子你们别说一千两子当头，就是现银子要三五千，只怕也难不倒，我不跟你们借就罢了，这会子烦你说一句话，还要个利钱，真真了不得！”
是啊，康熙帝的魂魄想要多少纸钱，对于雍正帝来说完全不是问题，但是雍正帝想要和康熙帝的魂魄对话，那是太难了。但是有句俗话说“有钱能使鬼推磨”。那对应上雍正帝的话来说就是，他想让康熙帝的魂魄推磨的话得出钱。
康熙帝的魂魄冷笑着说：“我有三千五万不是赚得你的。如今里里外外上上下下背地里嚼说我的不少，就差你来说我了。可知‘没家亲引不出外鬼来’。我们王家可哪里来的钱呢？都是你们贾家赚的。别叫人恶心了。你看看你们家什么石崇邓通，把我们王家的地缝子扫一扫，也够你们过一辈子呢！说出来的话也不怕臊！”
此处康熙帝的魂魄又说到“我们王家”，也就是说此处的时间可能又发生了变动，不是清朝了。接着王熙凤又提到了“石崇”、“邓通”这两个人物。
石崇是西晋时期的文学家，这个人最显著的特点是富。
邓通西汉汉文帝时期出生在蜀郡南安，这个人最显著的特点也是富。上面贾琏说过“明日要送南安府的礼”，那么对应的可能指的是此处的邓通的府上。
而且之前作者提到过西汉时期的盖候王信。这里又把石崇放在了富豪邓通的前面，也就是说此处说的是西汉汉文帝时期，可能讲的并不是西晋时期。此处提到的西晋时期的石崇可能只是用来比喻邓通的“富”这个特点的，可能只是邓通的一个外号。
那也就是说，历史上的石崇这个人的“富”，邓通这个人的“富”，跟王家的“富”比起来，根本没有办法相提并论，也就是说历史上的石崇的邓通并没有王家富有。
也就是说此处的贾琏可能就是邓通石崇等类的人物，而此处的王熙凤可能是汉文帝。
王熙凤，也就是汉文帝，对着镜子梳妆，骄傲地接着说：“现有对证，把太太和我的嫁妆拿出来细看看，再比比你们家的，哪一样配不上你们的？”
汉文帝有嫁妆吗?嫁妆是女的的财产的称呼，如果是男的得说是彩礼。也就是说此处的贾琏可能是汉文帝，而此处的王熙凤可能是汉文帝的皇后窦氏。
贾琏有些羞赧地说：“说句顽笑话你就急了，这有什么这样的？要使一二百两银子值什么？多的没有，这还有。先拿了进来你使了再说如何？”
一二百两银子大概是一个普通人一年的生活费了，贾琏竟然说一二百两银子不多，可见此处的贾琏是非常富有的。
王熙凤说：“我又不等着衔口垫背，忙了什么？”
此处王熙凤说的“衔口垫背”是古代殓葬时的一种习俗，那这里就印证了上面的判断，上面雍正帝和顺治魂魄谈论的钱是冥币。
贾琏，也就是汉文帝说：“何苦来？犯不着这样肝火盛。”
王熙凤，也就是窦氏，坐在镜子前面说：“不是我着急，你说的话戳人的心，我因想着后日就是尤二姐的周年，我们好了一场，虽不能别的，到底给他上个坟烧张纸，也是姐妹一场。他虽没留下个男女，也该‘前人撒土，迷了后人的眼’才是。”
汉文帝听了说：“难为你想的周全，我竟忘了。既是后日才用，若明日得了这个，你随便使多少就是了。”之前作者说明日有关于南安王府的什么聚会，那么我们知道邓通出生于蜀郡南安，也就是说可能南安王说的就是邓通。
贾宝玉梦游太虚幻境时的那个簿册柜子再次被打开，一个香炉被搬出来擦拭。
平儿带着一个老嬷嬷走了进来，对窦氏说：“奶奶，来了！”
窦氏和汉文帝面对面，背对着老嬷嬷，汉文帝正对着老嬷嬷。
老嬷嬷向窦氏行礼：“奶奶，二爷！”
窦氏满不在乎地回头瞥了老嬷嬷一眼问：“可成了没有？”
老嬷嬷有些为难地说：“哎呦，竟不中用，我说须得奶奶做主就成了。。。。。。”
汉文帝有些不耐烦地问：“又是什么事？”