第329章 典籍里的圣人
我说好，这次我不帮，他满意而去，姜子牙在渭水河边以没有钩的鱼竿钓鱼。
此刻的文王作为贤者，被帝辛关在一个地方，见他无聊，我去见了他一次，他在那里看书，我说你对推演易经也感兴趣？他说上古神书充满玄妙记忆，每看一次，收获很大。
我说好，我就来教你这个吧，我教会了他如何推演，他很聪明，很快就学会了，他还拿着河图洛书跟我说，这两幅图的字符啥意思，我苦笑，这两个图根本就是我画的，画的是宇宙大道，我告诉了他怎么回事，可是我告诉他这种东西不可以说的太浅，否则就是泄露天机，他似乎懂了。
他演练了周易，梳理河图洛书，简单的讲了那些东西的道理，神妙莫测。
最后他回到了家乡，他听说了姜子牙的故事，他寻访了姜子牙，大喜。
只是他老了，他死之前把国家托付给了武王和姜子牙他们两个。
武王励精图治，他们开始出兵，在孟津大会800诸侯，然后一路出兵到朝歌城外。
当时豪雨多日，很多人觉得不吉利，觉得不会胜，他们担心商王的强大军队。
卜辞也说，不易出兵。
可是武王问我，他焚香问我，我告诉他，对的事情，就要去做，不管成败。
我在考验他，看他觉得自己的事情正义不，我告诉他，正义的事情，必胜，不正义的，必输。
他觉得自己正义，很多从朝歌出来的百姓，也希望他出兵。
他下定决心。
这个故事写进了典籍。
此次的帝辛摘星楼上和妲己天天狂欢，他甚至让很多奴隶武装起来抵抗周人，终于，那些人全部倒戈，他输了，他纵火焚烧了摘星楼。
我看穿时间，这一切只是在我的睁眼和闭眼之间，我闭上了眼睛，继续打坐看红尘万千。
周武王赢了，他分封诸侯800，我摇摇头，我觉得这并不好，可是万事万物只有规定，我也不能阻拦。
姜子牙封神，我知道那些神未来都会归来给华夏做贡献，那是多年以后的事情，此刻我就看着周，这似乎是一个田园牧歌式的国家，虽然比以前大，人们在田里生活，城市里生活，然后这个王朝看重文化，采诗官到处去采集诗歌，这个王朝有很多的文化让我欣赏，这些东西像是自水里冒出来，从花蕊里开出来，从云端绽放出来，从江河里奔涌出来，从天上落下来，这一切让我觉得新鲜而好奇，我觉得我永远是年轻的。
直到有一天，那些诸侯开始打仗，国家相互打，没有田园牧歌了，那些诸侯开始强大，开始争斗，有一个人叫做孔丘的，把开始这段时间叫做春秋，把春秋之后的一段时间叫做战国，而这一年我在山里待腻了，我正好想出去走走，我化身接掌周王朝的图书馆，我改个名字叫李聃，我在在这里读书，我整理了所有的典籍，当然，最后那些典籍大都消失在历史云烟里，但是，精华保留了。
真的是恍惚不记年，我在岁月里看着，其实很多事情好像又记不得，好像又记得，经常一个打坐就是百年。
时间来到了周，我化身承担为图书馆的馆长，本来是想着大隐于市，在图书馆里无数的华夏古书，我都看过，很多名言，还是我说出来的，看着这些至理名言，又看到世间纷扰。
看过了前段时间的鸡犬相闻，圣人在世，我发生了很多感慨。
春秋后奴隶制开始转为封建制度，从原始变为奴隶制时候，本来就有点血腥，本来封建制度更好一些。
奴隶制度那些日子其实我并不是我最渴望看到的日子，我最渴望的还是原始社会这种状态，然后原始首领很公正公平，那个状态也挺好的，鸡犬相闻，老死不相往来，民风淳朴，我觉得如果说真正有一个完美社会的话，那样才是个完美社会。
关于领袖，关于治国，关于修行，我也有我的看法，如何结成内丹，如何最后成正果，宇宙的状态，悟道的感觉等等，我想着想着我就开始写书，经历了无数宇宙空间的变化，看惯了世间的等等，我当然领悟到了很多。
关键是德，然后才是道。
所谓的德就是一个原则，这是处事的根本态度，只有德达到了，才能吸收宇宙各种的正能量，才会真正的成功。所谓的道是方法，只是策略，是技巧。
于是我就写了一本书，我把我的书叫做《德道经》，然后也有人说是《道德经》，他们把道放在德之前我也理解，因为他们要处事，他们肯定是希望尽快获得一些学问，只是真正懂得德的少。
后世很多人说这个小国寡民啥的思想，无为思想消极，其实不消极，这是一种真正的追求，因为在人类社会很混乱的情况下，可以恢复到那样一种状态，鸡犬相闻，小国寡民，那是社会的一个终极目标和状态。
我抛砖引玉，于是我就开始写了。
在我写的时候，诸侯争霸了，在春秋里有好几个霸主我都见过了，战国的雄主也见到一些，我当这个馆长，其实当了很多年，外人不知道而已。
当然有一天我遇见了一个人。那个人叫做孔子，他来找我请教学问，他不修仙，他说他要修人间的学问，我微笑着点点头，每个人都有每个人的理想，我也不可能强迫他做我做到的事情。
他问了我一些问题，我都一一作答。他其实想问礼，作为国家图书馆长我是很清楚的，因为他觉得现在礼乐崩坏，诸侯为了利益纷纷胡作非为，争斗，杀戮，然后他们享乐无止境，穷奢极欲。
所以孔子希望用礼来约束他们，用这个道理来教导他们不要这样。
当然，他是孤独的斗士，一辈子都在做这个当世做不到的事情，虽然在后世人们懂了他的话的意义。
我想起来的那个世界，那个所谓的现代也是如此啊，我也就告诉了他关于礼的一切。我的其他道理，他不懂，他说，先生的话很好，我想一下。
我说让你明白这些修行的道理，你是可能不太明白的，但是关于人的道理，你应该是懂的。他说是。
这是一个执着的山东汉子，我就给他讲了上古的礼仪，讲了一些人和人之间的学问，须遵从的道理，他跟了我三天，他悟到了很多，他说，多谢，我觉得他这个人很有前途，他走了。
他有他的人生，他也许会显达，也许会颠沛流离。不过我知道他的理想在当时无法实现，他希望回复到一种治理，那种治理也是我的理想，就是为政者清，而百姓呢，各守本分，整个社会有礼有节，忠孝节义，君臣夫妻父子各安其职。
孔子走了。我后来知道他的消息，确实，他反复向他的君王讲述要恢复一个正常的治理，而他的国家有几个人一直分裂国家，事实分治，孔丘要君王削平那几个人的高城，可是他输了，当然他没死，那是因为他品德高尚，人家知道他只是一心为公，不为私，所以没杀他，但是把他赶走了，让君王冷落他，他觉得他的道行不了，失望之极。
他就开始漫游。
此刻的文王作为贤者，被帝辛关在一个地方，见他无聊，我去见了他一次，他在那里看书，我说你对推演易经也感兴趣？他说上古神书充满玄妙记忆，每看一次，收获很大。
我说好，我就来教你这个吧，我教会了他如何推演，他很聪明，很快就学会了，他还拿着河图洛书跟我说，这两幅图的字符啥意思，我苦笑，这两个图根本就是我画的，画的是宇宙大道，我告诉了他怎么回事，可是我告诉他这种东西不可以说的太浅，否则就是泄露天机，他似乎懂了。
他演练了周易，梳理河图洛书，简单的讲了那些东西的道理，神妙莫测。
最后他回到了家乡，他听说了姜子牙的故事，他寻访了姜子牙，大喜。
只是他老了，他死之前把国家托付给了武王和姜子牙他们两个。
武王励精图治，他们开始出兵，在孟津大会800诸侯，然后一路出兵到朝歌城外。
当时豪雨多日，很多人觉得不吉利，觉得不会胜，他们担心商王的强大军队。
卜辞也说，不易出兵。
可是武王问我，他焚香问我，我告诉他，对的事情，就要去做，不管成败。
我在考验他，看他觉得自己的事情正义不，我告诉他，正义的事情，必胜，不正义的，必输。
他觉得自己正义，很多从朝歌出来的百姓，也希望他出兵。
他下定决心。
这个故事写进了典籍。
此次的帝辛摘星楼上和妲己天天狂欢，他甚至让很多奴隶武装起来抵抗周人，终于，那些人全部倒戈，他输了，他纵火焚烧了摘星楼。
我看穿时间，这一切只是在我的睁眼和闭眼之间，我闭上了眼睛，继续打坐看红尘万千。
周武王赢了，他分封诸侯800，我摇摇头，我觉得这并不好，可是万事万物只有规定，我也不能阻拦。
姜子牙封神，我知道那些神未来都会归来给华夏做贡献，那是多年以后的事情，此刻我就看着周，这似乎是一个田园牧歌式的国家，虽然比以前大，人们在田里生活，城市里生活，然后这个王朝看重文化，采诗官到处去采集诗歌，这个王朝有很多的文化让我欣赏，这些东西像是自水里冒出来，从花蕊里开出来，从云端绽放出来，从江河里奔涌出来，从天上落下来，这一切让我觉得新鲜而好奇，我觉得我永远是年轻的。
直到有一天，那些诸侯开始打仗，国家相互打，没有田园牧歌了，那些诸侯开始强大，开始争斗，有一个人叫做孔丘的，把开始这段时间叫做春秋，把春秋之后的一段时间叫做战国，而这一年我在山里待腻了，我正好想出去走走，我化身接掌周王朝的图书馆，我改个名字叫李聃，我在在这里读书，我整理了所有的典籍，当然，最后那些典籍大都消失在历史云烟里，但是，精华保留了。
真的是恍惚不记年，我在岁月里看着，其实很多事情好像又记不得，好像又记得，经常一个打坐就是百年。
时间来到了周，我化身承担为图书馆的馆长，本来是想着大隐于市，在图书馆里无数的华夏古书，我都看过，很多名言，还是我说出来的，看着这些至理名言，又看到世间纷扰。
看过了前段时间的鸡犬相闻，圣人在世，我发生了很多感慨。
春秋后奴隶制开始转为封建制度，从原始变为奴隶制时候，本来就有点血腥，本来封建制度更好一些。
奴隶制度那些日子其实我并不是我最渴望看到的日子，我最渴望的还是原始社会这种状态，然后原始首领很公正公平，那个状态也挺好的，鸡犬相闻，老死不相往来，民风淳朴，我觉得如果说真正有一个完美社会的话，那样才是个完美社会。
关于领袖，关于治国，关于修行，我也有我的看法，如何结成内丹，如何最后成正果，宇宙的状态，悟道的感觉等等，我想着想着我就开始写书，经历了无数宇宙空间的变化，看惯了世间的等等，我当然领悟到了很多。
关键是德，然后才是道。
所谓的德就是一个原则，这是处事的根本态度，只有德达到了，才能吸收宇宙各种的正能量，才会真正的成功。所谓的道是方法，只是策略，是技巧。
于是我就写了一本书，我把我的书叫做《德道经》，然后也有人说是《道德经》，他们把道放在德之前我也理解，因为他们要处事，他们肯定是希望尽快获得一些学问，只是真正懂得德的少。
后世很多人说这个小国寡民啥的思想，无为思想消极，其实不消极，这是一种真正的追求，因为在人类社会很混乱的情况下，可以恢复到那样一种状态，鸡犬相闻，小国寡民，那是社会的一个终极目标和状态。
我抛砖引玉，于是我就开始写了。
在我写的时候，诸侯争霸了，在春秋里有好几个霸主我都见过了，战国的雄主也见到一些，我当这个馆长，其实当了很多年，外人不知道而已。
当然有一天我遇见了一个人。那个人叫做孔子，他来找我请教学问，他不修仙，他说他要修人间的学问，我微笑着点点头，每个人都有每个人的理想，我也不可能强迫他做我做到的事情。
他问了我一些问题，我都一一作答。他其实想问礼，作为国家图书馆长我是很清楚的，因为他觉得现在礼乐崩坏，诸侯为了利益纷纷胡作非为，争斗，杀戮，然后他们享乐无止境，穷奢极欲。
所以孔子希望用礼来约束他们，用这个道理来教导他们不要这样。
当然，他是孤独的斗士，一辈子都在做这个当世做不到的事情，虽然在后世人们懂了他的话的意义。
我想起来的那个世界，那个所谓的现代也是如此啊，我也就告诉了他关于礼的一切。我的其他道理，他不懂，他说，先生的话很好，我想一下。
我说让你明白这些修行的道理，你是可能不太明白的，但是关于人的道理，你应该是懂的。他说是。
这是一个执着的山东汉子，我就给他讲了上古的礼仪，讲了一些人和人之间的学问，须遵从的道理，他跟了我三天，他悟到了很多，他说，多谢，我觉得他这个人很有前途，他走了。
他有他的人生，他也许会显达，也许会颠沛流离。不过我知道他的理想在当时无法实现，他希望回复到一种治理，那种治理也是我的理想，就是为政者清，而百姓呢，各守本分，整个社会有礼有节，忠孝节义，君臣夫妻父子各安其职。
孔子走了。我后来知道他的消息，确实，他反复向他的君王讲述要恢复一个正常的治理，而他的国家有几个人一直分裂国家，事实分治，孔丘要君王削平那几个人的高城，可是他输了，当然他没死，那是因为他品德高尚，人家知道他只是一心为公，不为私，所以没杀他，但是把他赶走了，让君王冷落他，他觉得他的道行不了，失望之极。
他就开始漫游。