第331章 古有诸葛亮
作为梁山泊的智多星，吴用显然是够用的，整个梁山泊上上下下的人都觉得这个军师已经顶好了，非常的厉害，原本一开始还有些战战兢兢的吴用，随着时间的推移在众多的称赞声中也觉得自己够用了。
事实上好像真是这样的，在吴用的策划下，一个又一个的武周将领因为这样那样的原因上了梁山泊，成为聚义堂中的一位好汉，这些人的到来不仅仅是带来武力，同时还在一节一节的拔高着梁山泊的名气。
然而名气这个东西是把双刃剑，并不是每个人或者每个组织都一定需要名气的，通俗的说，如果一个小偷的名气大到全世界每个人都知道他长什么样子，那么这个名气带给小偷的真是好事么？
恐怕并非如此。
一开始的梁山泊只能算是地方匪患，甚至就连地方衙门都没有将梁山泊视为匪患，或许有人会觉得奇怪，在封建时代匪患为何很容易滋生，其实这当中有个非常重要的因素，就是家国天下的概念。
所谓家国天下，值得并非仅仅是人们熟知的那个意义，另外还有一层意义，就是在地方上，家族势力往往是超过了官方能量的，除非是一些国家根本性的政策，其他的律法根本管不到家族范围之内，换而言之，在家族内部发生的事情家族自己就可以解决掉，根本不需要官方来费心。
当一个家庭的人口很少的时候，其掌握的资源也相当的贫乏，很多事情都需要衙门来操心，可是当家庭变成家族之后，经过几十年甚至几百年的繁衍生息，一个家族人口的数量肯定会从几十人增长到几百人，甚至是几千人，如果这个家族正好很有钱，又有一定的社会地位时，那么这几千人的家族可能影响到的就是几万人的生活。
几万人在生产力落后时代是什么概念呢？至少一个县的规模，一个县城的规模或许还不到几万人。
换而言之，如果遇上这样一个庞大的家族，就算是县官上任，他能够做的事情也是很少很少的，古时候地方官员到任为什么首先要拜访地方的耆老，这些耆老其实就是各个家族的族长，只有得到这些族长的认可和支持，县官才能够放开手的工作，否则就会出现政令出不了县衙这种情形。
这并不是危言耸听，华夏民族从古至今都非常重视家族的观念，在后世，当那个伟大的领袖建立起一个全新的国家时，为什么一定要控制人口，真的是因为地方无法养活这些人了么？
当然这是其中的理由，而另外一个理由就是通过限制人口出生率来彻底打破家族的存在。独生子女的出现让家族必然走进分裂、撕裂到最后彻底死亡的状态，没有家族的阻挠，政府的政令才能畅通。
梁山泊的存在一方面是因为地势，那种广袤的芦苇荡子根本不是一个小小的县衙就可以掌控的，而生活在周围的家族则是有着天然的优势，所以地方衙门早早就放弃了对于梁山泊的管理，在他们看来不管里面怎么折腾，只要不出来闹事，那就多一事不如少一事。
如此一来梁山泊盗匪在初期的时候日子过的其实还不错，关起门来称老大也没有会反对，如果他们一直是这样的想法，那么跟地方官府也算是互不侵犯，你走你的阳关道，我国我的独木桥。
可这个世界上最可怕的就是野心，人的野心。
当梁山泊的盗匪当中某个人具备了世界性的眼光，将注意力集中在更远大的理想上时，就注定了梁山泊的悲剧。
这也是为什么吴用会出现的原因，只有想着夺天的人才会觉得自己需要的不仅仅是宝剑，还有指挥宝剑的大脑。
有了宝剑和大脑，如果不经过实战又怎么可能知道自己是否强大呢？梁山泊开始频频出手，他们首先征服的是围绕在芦苇荡子周围的那些村庄。
每个村庄都有自己的主心骨和自己的风格，但是对于梁山泊来说这些都不重要，重要的是臣服。如果在这个阶段地方衙门能够借助朝廷的力量将梁山泊一举围死，那么也不会有后来的梁山泊了。
可是地方衙门不愿意这样做，首先一个是因为他们本身没有这种力量，单凭几个衙役是不可能控制芦苇荡子周围的村庄，更搞不定那些强悍的盗匪，除非是通过召集更多的兵马才能得逞，可是地方衙门没有兵马，必须要上报到朝堂上才能得到调动兵马的权限。
可是上报到朝堂就意味着地方官员施政的失败，这个失败不仅仅是摘帽子，还有可能要承担严重的后果。地方官员当然是不愿意就这样从人上人走向阶下囚，所以最终选择的是跟梁山泊的妥协，大多数时候都是睁一只眼闭一只眼，只要梁山泊的好汉们兔子不吃窝边草，那么地方官府就当着什么都看不见，甚至在必要的时候还会搀和到梁山泊的行动当中，毕竟以吴用的智慧也知道打一巴掌给一颗甜枣这个道理，官员是什么？不就是披着一层皮的土匪么？
跟地方官府达成共识，这就是梁山泊扩张的第二个阶段。
到了这个阶段梁山泊就已经不是一个小小的地方盗匪了，吴用很聪明的将“替天行道”的旗帜举了起来，他利用舆论的力量放大官府在施政当中的一些小错误，不停的反复宣扬，找一些人出来作为证明，从而证明梁山泊的好汉们并不是因为自身的贪婪聚集在一起的，每个好汉的身后都有一段血海深仇，而制造这些血海深仇的人就是朝廷，是皇上。
皇上和朝廷的不作为导致了民怨积累，导致了民不聊生，那么唯一的方法就是大家抱团取暖吧，争取有朝一日能够夺天。
到这个时候梁山泊就已经不是一个地方匪患了，他们正在经历从第二阶段到第三阶段的蜕变，也就是盗匪到反贼的蜕变过程当中。
原本梁山泊前进的速度不会这么快，包括宋江、吴用等领导人都知道步子大了会扯蛋，可是在南方，一个叫做摩尼教的家伙一下子崛起了。
事实上好像真是这样的，在吴用的策划下，一个又一个的武周将领因为这样那样的原因上了梁山泊，成为聚义堂中的一位好汉，这些人的到来不仅仅是带来武力，同时还在一节一节的拔高着梁山泊的名气。
然而名气这个东西是把双刃剑，并不是每个人或者每个组织都一定需要名气的，通俗的说，如果一个小偷的名气大到全世界每个人都知道他长什么样子，那么这个名气带给小偷的真是好事么？
恐怕并非如此。
一开始的梁山泊只能算是地方匪患，甚至就连地方衙门都没有将梁山泊视为匪患，或许有人会觉得奇怪，在封建时代匪患为何很容易滋生，其实这当中有个非常重要的因素，就是家国天下的概念。
所谓家国天下，值得并非仅仅是人们熟知的那个意义，另外还有一层意义，就是在地方上，家族势力往往是超过了官方能量的，除非是一些国家根本性的政策，其他的律法根本管不到家族范围之内，换而言之，在家族内部发生的事情家族自己就可以解决掉，根本不需要官方来费心。
当一个家庭的人口很少的时候，其掌握的资源也相当的贫乏，很多事情都需要衙门来操心，可是当家庭变成家族之后，经过几十年甚至几百年的繁衍生息，一个家族人口的数量肯定会从几十人增长到几百人，甚至是几千人，如果这个家族正好很有钱，又有一定的社会地位时，那么这几千人的家族可能影响到的就是几万人的生活。
几万人在生产力落后时代是什么概念呢？至少一个县的规模，一个县城的规模或许还不到几万人。
换而言之，如果遇上这样一个庞大的家族，就算是县官上任，他能够做的事情也是很少很少的，古时候地方官员到任为什么首先要拜访地方的耆老，这些耆老其实就是各个家族的族长，只有得到这些族长的认可和支持，县官才能够放开手的工作，否则就会出现政令出不了县衙这种情形。
这并不是危言耸听，华夏民族从古至今都非常重视家族的观念，在后世，当那个伟大的领袖建立起一个全新的国家时，为什么一定要控制人口，真的是因为地方无法养活这些人了么？
当然这是其中的理由，而另外一个理由就是通过限制人口出生率来彻底打破家族的存在。独生子女的出现让家族必然走进分裂、撕裂到最后彻底死亡的状态，没有家族的阻挠，政府的政令才能畅通。
梁山泊的存在一方面是因为地势，那种广袤的芦苇荡子根本不是一个小小的县衙就可以掌控的，而生活在周围的家族则是有着天然的优势，所以地方衙门早早就放弃了对于梁山泊的管理，在他们看来不管里面怎么折腾，只要不出来闹事，那就多一事不如少一事。
如此一来梁山泊盗匪在初期的时候日子过的其实还不错，关起门来称老大也没有会反对，如果他们一直是这样的想法，那么跟地方官府也算是互不侵犯，你走你的阳关道，我国我的独木桥。
可这个世界上最可怕的就是野心，人的野心。
当梁山泊的盗匪当中某个人具备了世界性的眼光，将注意力集中在更远大的理想上时，就注定了梁山泊的悲剧。
这也是为什么吴用会出现的原因，只有想着夺天的人才会觉得自己需要的不仅仅是宝剑，还有指挥宝剑的大脑。
有了宝剑和大脑，如果不经过实战又怎么可能知道自己是否强大呢？梁山泊开始频频出手，他们首先征服的是围绕在芦苇荡子周围的那些村庄。
每个村庄都有自己的主心骨和自己的风格，但是对于梁山泊来说这些都不重要，重要的是臣服。如果在这个阶段地方衙门能够借助朝廷的力量将梁山泊一举围死，那么也不会有后来的梁山泊了。
可是地方衙门不愿意这样做，首先一个是因为他们本身没有这种力量，单凭几个衙役是不可能控制芦苇荡子周围的村庄，更搞不定那些强悍的盗匪，除非是通过召集更多的兵马才能得逞，可是地方衙门没有兵马，必须要上报到朝堂上才能得到调动兵马的权限。
可是上报到朝堂就意味着地方官员施政的失败，这个失败不仅仅是摘帽子，还有可能要承担严重的后果。地方官员当然是不愿意就这样从人上人走向阶下囚，所以最终选择的是跟梁山泊的妥协，大多数时候都是睁一只眼闭一只眼，只要梁山泊的好汉们兔子不吃窝边草，那么地方官府就当着什么都看不见，甚至在必要的时候还会搀和到梁山泊的行动当中，毕竟以吴用的智慧也知道打一巴掌给一颗甜枣这个道理，官员是什么？不就是披着一层皮的土匪么？
跟地方官府达成共识，这就是梁山泊扩张的第二个阶段。
到了这个阶段梁山泊就已经不是一个小小的地方盗匪了，吴用很聪明的将“替天行道”的旗帜举了起来，他利用舆论的力量放大官府在施政当中的一些小错误，不停的反复宣扬，找一些人出来作为证明，从而证明梁山泊的好汉们并不是因为自身的贪婪聚集在一起的，每个好汉的身后都有一段血海深仇，而制造这些血海深仇的人就是朝廷，是皇上。
皇上和朝廷的不作为导致了民怨积累，导致了民不聊生，那么唯一的方法就是大家抱团取暖吧，争取有朝一日能够夺天。
到这个时候梁山泊就已经不是一个地方匪患了，他们正在经历从第二阶段到第三阶段的蜕变，也就是盗匪到反贼的蜕变过程当中。
原本梁山泊前进的速度不会这么快，包括宋江、吴用等领导人都知道步子大了会扯蛋，可是在南方，一个叫做摩尼教的家伙一下子崛起了。