第339章 以理服人
第三百三十九章 以理服人
李队长摆出敬业刻苦的架势，恨不得现场来几十台摄像机，光是神态中的假正经就足以让人敬而远之。
不过，他问的问题却是实实在在的难题。
没错，用发球机固然可以把门关上，可下面的环节呢？
网球击打在大门上，反弹回来，碰到墙壁再反弹，在这种来回的反弹中，网球是有可能去任何一个方向的。
密室的地板上有两具尸体，一个梯子，斜对着门的厕所没有门，光是这两者就可以组拦住不少网球了。
问题就在这了，网球一旦被拦住，还怎么拿出去？
极端的情况，网球都掉到蹲坑里面去了，这种时候，看都看不到，一个身在密室外的人怎么可能拿得到？
不可能啊！
许芳芳都没多想就感觉不可能，同时她又忍不住看向张子扬，想再次体会“柳暗花明又一村”的感觉。
可惜的是，张子扬久久没有说话，走出了厕所，盯着墙壁无语，不，准确的说是盯着墙壁上的透明胶带。
他不说话，别人也不敢吱声，案情进行到这一步了，谁也不希望卡住，一切还要靠张子扬呢。
说实在的，先破解密室，而不是审问嫌疑人，这可是特别硬核的一种办案方法，简单来说就是技术流。
自古以来，可都不是用这种方法办案的，古代的县令要查案，重点绝对不在案情来龙去脉上，首先要做的是用刑。
找到嫌疑人，先打几十棍子，看他招不招。
招供，案子就算结束了。
不招供，案子继续查，如果查不出来，就继续打。
古代的破案，相当大一部分都是屈打成招，这个上上下下的人都清楚，其中，皇帝是最清楚的，甚至，是他希望看到的。
都把屈打成招当成习以为常，好像看不见一样。
这真不是古代人多么的愚蠢，缺乏办案的能力，绝不是如此。
屈打成招，是皇权的需要。
皇权存在最重要的一个基础就是能够压制人心。
让人们习惯了被皇家的权力机构欺负，这样才能维持住封建社会的金字塔结构。
如果每个县令都公正，能还人清白，且从不随便打人，那老百姓就会忘记权威的恐怖，进而失去敬畏之心。
刑不可知，威不可测！
尽量的不让老百姓了解法律，这样才能更好的维护天家的威严。
所以，在皇家看来，清正廉明，公正执法的县令绝对不是一个好县令，因为他消减了民众的恐惧之心。
圣人说的好，得民心者得天下。
这里面的民心一般人理解为人们的爱戴，崇仰之情，其实，在真实的历史中，民心指的是民众因为恐惧而屈服。
能让民众恐惧，这才是古代得民心的主要形式。
有这个底层的逻辑，才有了县令先打再审的规矩，在《水浒传》中，叫杀威棒！
别看张子扬能力超卓，如果到了古代，很快就会被免职的，因为违反了皇家的意志。
这种意志，细说下来也有两千年了，追本溯源，应该是从商鞅开始的。
现在好多电影电视剧都在播放秦朝的事情，仿佛大秦很美好，实际上，大秦是一个十分邪恶的朝代，当然，这是以现代的观点来看。
大秦强大，毫无疑问始于商鞅，而商鞅最出名的莫过于驭民五术，这五个驭民的方法是什么呢？到底多残忍，多无耻呢？
首先，要弱民，在商鞅看来，民强了，国就弱了，民弱了，国就强了，听听，这逻辑，多么的反人类。
可商鞅一代大才，也是有逻辑的，在他看来，政做民之所恶，民弱。政做民之所乐，民强。
什么意思？
意思就是国家如果做广大子民所厌恶的事情，子民就会变弱了，那可不是嘛，整天苛捐杂税的，人民自然会贫弱。
国家如果做广大子民喜欢的事情，子民就强大了，什么是喜欢的事情？轻徭薄赋，减轻赋税，等等，都是。
看吧，怎样做才是对广大的国民有好处，商鞅清楚的很，可他的狠毒之处在于，他要施行的就是弱民之术，因为民弱了国才能强，多么反人类啊。
再者，要让国民贫穷，国民一有钱了，心思不定，祸乱四起，这是商鞅要避免的。
其三，疲民，就是一直让国民累死累活，这样就没有胡思乱想的空间了，说白了，就是希望国民像头拉磨的驴子一样，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说，只知道一件事，就是无止境的劳动。
其四，愚民，国民越愚蠢，就越好控制，在这方面，商鞅和韩非子的观点是一致的。
商鞅认为：民愚则易治。
韩非子更是提出具体办法：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
简单来说就是禁心，禁言，禁行，把国民像庄稼一样种在地里面，谁也不要乱动。
其五，辱民，虐民，听着很诡异吧，一代大才，法家集大成者，其思想是这样的。
可就是以今天的眼光来看，他的这些思想也是具有科学性，可以实施的。
辱民，虐民的目的可不是为了官逼民反，而是为了培养国民的斯德哥尔摩综合征。
到了这种地步，越是辱民，虐民，民众反而越会支持皇权。
商鞅是大思想家，每一条都有强大的逻辑基础的，比如这一条，他就很好的做了解释：民辱，则尊官！
总而言之，言而总之，就是加强集权，把整个国家牢牢控制。
确实，在生产力低下的古代，这种方式组织起来，能够焕发出巨大的战斗力。
可又如何呢？暴秦二世而亡，其兴也勃也，其亡也忽焉，终究不可持续。
毕竟，随便用脚指头想想也知道，弱民，贫民，疲民，愚民，辱民，施行这种规矩的国家，不灭亡才是没天理了。
有人可能会说，秦末群雄并起，社会陷入了动乱，也很糟糕，死了那么多人。
可是，陈胜吴广傻吗？当时的人民真的傻吗？放着安稳不要要战乱？
不是的，被秦朝统治，他们已经身在地狱了，哪里还管得了其他？自然揭竿而起。
秦灭亡之后，商鞅的思想却遗毒两千年，尤其在大清一朝发展到了极致。
可这终究是落后文化中的落后思想，堂堂大清，亿兆子民，那又如何呢？
区区几千的英法联军就长驱直入，攻占大清国都，把慈禧这个老太婆吓的屁滚尿流，国家虽大，却随时亡国的状态。
所以说，什么民弱国强这种说法，已经彻底过时了，要想国强，方法只有一个，就是让民强，让每一个人都成为强大的人，这样的国家才会真的强大，而不是施行孔子那一套什么“民可使由之，不可使知之。”
不光在道德上反人类，关键会一直落后，一直挨打的。
只有尊重每一个人，就算是犯人，也尊重他的基本权利，这才是国家强大的根基。
这也是张子扬先破解密室，而不是先审问黄伟哲的缘故。
以理服人才是王道，用刑啊，屈打成招啊，诱供啊，威胁啊，这都不是正道，而是败亡之道。
尊重每个人的尊严，在乎每个人的尊严，乃至一个犯人的尊严，这才是强国之道。
舍却这样的正道，搞其他乱七八糟的东西，华夏怎么能不沦落？
近来，崇洋媚外的思想日趋严重，真的是人们喜欢崇拜别人吗？
不是，很多人之所以仰慕金发碧眼的老外，是因为这些老外看起自信，有尊严，长着一张没有受过欺负的脸。
人们仰慕的是这些老外可以活得那么的舒展，那么自由。
所以，凡事都有根本原因，根本原因不解决，指责那些崇洋媚外的人，舍本逐末，没有意义。
“哦，原来是这样啊！”
静默了足足有十几分钟，张子扬终于开口。
李队长摆出敬业刻苦的架势，恨不得现场来几十台摄像机，光是神态中的假正经就足以让人敬而远之。
不过，他问的问题却是实实在在的难题。
没错，用发球机固然可以把门关上，可下面的环节呢？
网球击打在大门上，反弹回来，碰到墙壁再反弹，在这种来回的反弹中，网球是有可能去任何一个方向的。
密室的地板上有两具尸体，一个梯子，斜对着门的厕所没有门，光是这两者就可以组拦住不少网球了。
问题就在这了，网球一旦被拦住，还怎么拿出去？
极端的情况，网球都掉到蹲坑里面去了，这种时候，看都看不到，一个身在密室外的人怎么可能拿得到？
不可能啊！
许芳芳都没多想就感觉不可能，同时她又忍不住看向张子扬，想再次体会“柳暗花明又一村”的感觉。
可惜的是，张子扬久久没有说话，走出了厕所，盯着墙壁无语，不，准确的说是盯着墙壁上的透明胶带。
他不说话，别人也不敢吱声，案情进行到这一步了，谁也不希望卡住，一切还要靠张子扬呢。
说实在的，先破解密室，而不是审问嫌疑人，这可是特别硬核的一种办案方法，简单来说就是技术流。
自古以来，可都不是用这种方法办案的，古代的县令要查案，重点绝对不在案情来龙去脉上，首先要做的是用刑。
找到嫌疑人，先打几十棍子，看他招不招。
招供，案子就算结束了。
不招供，案子继续查，如果查不出来，就继续打。
古代的破案，相当大一部分都是屈打成招，这个上上下下的人都清楚，其中，皇帝是最清楚的，甚至，是他希望看到的。
都把屈打成招当成习以为常，好像看不见一样。
这真不是古代人多么的愚蠢，缺乏办案的能力，绝不是如此。
屈打成招，是皇权的需要。
皇权存在最重要的一个基础就是能够压制人心。
让人们习惯了被皇家的权力机构欺负，这样才能维持住封建社会的金字塔结构。
如果每个县令都公正，能还人清白，且从不随便打人，那老百姓就会忘记权威的恐怖，进而失去敬畏之心。
刑不可知，威不可测！
尽量的不让老百姓了解法律，这样才能更好的维护天家的威严。
所以，在皇家看来，清正廉明，公正执法的县令绝对不是一个好县令，因为他消减了民众的恐惧之心。
圣人说的好，得民心者得天下。
这里面的民心一般人理解为人们的爱戴，崇仰之情，其实，在真实的历史中，民心指的是民众因为恐惧而屈服。
能让民众恐惧，这才是古代得民心的主要形式。
有这个底层的逻辑，才有了县令先打再审的规矩，在《水浒传》中，叫杀威棒！
别看张子扬能力超卓，如果到了古代，很快就会被免职的，因为违反了皇家的意志。
这种意志，细说下来也有两千年了，追本溯源，应该是从商鞅开始的。
现在好多电影电视剧都在播放秦朝的事情，仿佛大秦很美好，实际上，大秦是一个十分邪恶的朝代，当然，这是以现代的观点来看。
大秦强大，毫无疑问始于商鞅，而商鞅最出名的莫过于驭民五术，这五个驭民的方法是什么呢？到底多残忍，多无耻呢？
首先，要弱民，在商鞅看来，民强了，国就弱了，民弱了，国就强了，听听，这逻辑，多么的反人类。
可商鞅一代大才，也是有逻辑的，在他看来，政做民之所恶，民弱。政做民之所乐，民强。
什么意思？
意思就是国家如果做广大子民所厌恶的事情，子民就会变弱了，那可不是嘛，整天苛捐杂税的，人民自然会贫弱。
国家如果做广大子民喜欢的事情，子民就强大了，什么是喜欢的事情？轻徭薄赋，减轻赋税，等等，都是。
看吧，怎样做才是对广大的国民有好处，商鞅清楚的很，可他的狠毒之处在于，他要施行的就是弱民之术，因为民弱了国才能强，多么反人类啊。
再者，要让国民贫穷，国民一有钱了，心思不定，祸乱四起，这是商鞅要避免的。
其三，疲民，就是一直让国民累死累活，这样就没有胡思乱想的空间了，说白了，就是希望国民像头拉磨的驴子一样，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说，只知道一件事，就是无止境的劳动。
其四，愚民，国民越愚蠢，就越好控制，在这方面，商鞅和韩非子的观点是一致的。
商鞅认为：民愚则易治。
韩非子更是提出具体办法：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
简单来说就是禁心，禁言，禁行，把国民像庄稼一样种在地里面，谁也不要乱动。
其五，辱民，虐民，听着很诡异吧，一代大才，法家集大成者，其思想是这样的。
可就是以今天的眼光来看，他的这些思想也是具有科学性，可以实施的。
辱民，虐民的目的可不是为了官逼民反，而是为了培养国民的斯德哥尔摩综合征。
到了这种地步，越是辱民，虐民，民众反而越会支持皇权。
商鞅是大思想家，每一条都有强大的逻辑基础的，比如这一条，他就很好的做了解释：民辱，则尊官！
总而言之，言而总之，就是加强集权，把整个国家牢牢控制。
确实，在生产力低下的古代，这种方式组织起来，能够焕发出巨大的战斗力。
可又如何呢？暴秦二世而亡，其兴也勃也，其亡也忽焉，终究不可持续。
毕竟，随便用脚指头想想也知道，弱民，贫民，疲民，愚民，辱民，施行这种规矩的国家，不灭亡才是没天理了。
有人可能会说，秦末群雄并起，社会陷入了动乱，也很糟糕，死了那么多人。
可是，陈胜吴广傻吗？当时的人民真的傻吗？放着安稳不要要战乱？
不是的，被秦朝统治，他们已经身在地狱了，哪里还管得了其他？自然揭竿而起。
秦灭亡之后，商鞅的思想却遗毒两千年，尤其在大清一朝发展到了极致。
可这终究是落后文化中的落后思想，堂堂大清，亿兆子民，那又如何呢？
区区几千的英法联军就长驱直入，攻占大清国都，把慈禧这个老太婆吓的屁滚尿流，国家虽大，却随时亡国的状态。
所以说，什么民弱国强这种说法，已经彻底过时了，要想国强，方法只有一个，就是让民强，让每一个人都成为强大的人，这样的国家才会真的强大，而不是施行孔子那一套什么“民可使由之，不可使知之。”
不光在道德上反人类，关键会一直落后，一直挨打的。
只有尊重每一个人，就算是犯人，也尊重他的基本权利，这才是国家强大的根基。
这也是张子扬先破解密室，而不是先审问黄伟哲的缘故。
以理服人才是王道，用刑啊，屈打成招啊，诱供啊，威胁啊，这都不是正道，而是败亡之道。
尊重每个人的尊严，在乎每个人的尊严，乃至一个犯人的尊严，这才是强国之道。
舍却这样的正道，搞其他乱七八糟的东西，华夏怎么能不沦落？
近来，崇洋媚外的思想日趋严重，真的是人们喜欢崇拜别人吗？
不是，很多人之所以仰慕金发碧眼的老外，是因为这些老外看起自信，有尊严，长着一张没有受过欺负的脸。
人们仰慕的是这些老外可以活得那么的舒展，那么自由。
所以，凡事都有根本原因，根本原因不解决，指责那些崇洋媚外的人，舍本逐末，没有意义。
“哦，原来是这样啊！”
静默了足足有十几分钟，张子扬终于开口。