第1011章 理想主义
混混这种当然不可能是什么温润君子，可实打实的说，混混很多的时候并没有做什么错误的事情，无非就是顽皮一点，喜欢追女生罢了。
想想曾经一段时间，仅仅的搭讪女生就可能被判流氓罪，张子扬就觉得混混这个词是个污名化。
年轻的男孩子，谁不想多和女生说说话呢？
如果多说说就是混混，那简直就是阉割文化，好像每个人是太监才属于正常一样。
反正，比起太监一般的老实孩子，张子扬本人更喜欢混混，因为混混起码看起来像个人，也许不是个好人，可老实孩子看起来就像一条狗，还是被阉割的那种没有蛋蛋的狗。
“我没有看到，只看到他们两个在说话，我当时要书店看书，就很快离开了。”
梅璞瑜说着挪开手臂，露出一本书，竟然是大大有名的《钢铁是怎样练成的》，看到这本书，张子扬其实有点五味杂陈的。
这本书怎么说呢，可以看，但和现在的社会其实是有点脱节的，里面宣扬的最大的一件事情就是要解放全人类。
可问题的关键在于，作为发展中国家，大部分人还刚刚解决温饱问题，你去解放谁去啊？让发达国家的民众也过这种勉强温饱的生活吗？
违和，但凡经历过一点事情的人就知道，这本书有着巨大的违和感。
“你喜欢看这本书啊，这是一本好书。”
看到钢铁怎么炼成的，庞晴天夸奖了一句，梅璞瑜却问了一个极其让大家尴尬的问题：
“怎么做才能解放全人类？”
安静，教室里人不少，都没有说话，这话题也太大了，甚至，这个问题本身就有点不可理喻。
解放全人类，谁来解放全人类？
怎样才算是解放？物质极大丰富？精神极大丰富？
这两者，在发达国家基本已经实现了，反而是发展中国家，物质匮乏，精神匮乏，喊这个，很有点穷人要去解救富人的感觉。
“谁也做不到，人类也不需要你去解放，每个人做好自己就行了，过的幸福快乐，就够了。”
张子扬只好敷衍一下，这个话题要是谈起来，三天三夜也说不完的，解放全人类这种口号，看起来很伟大，可真的过时了。
其中最大的一种驳论在于，别人不想被解放，别人过的挺好的，反而是喊这种口号的，往往过的不咋地。
这就有点尴尬了！
看看自己的窝窝头，再看看人家的大牛排，无地自容。
所以，现在基本没有国家喊这个口号了，中国更不会，中国现在喊的还是经济建设为中心，意思很简单，就是人家发达国家过的太好了，我们也要成为发达国家，过好日子。
“原来你没有什么理想啊，你这种就是犬儒主义吧。”
没想到，梅璞瑜懂的还很多，竟然说张子扬是犬儒主义，基本等于说张子扬是狗。
啥叫犬儒主义？
简单来说就是像狗一样的活着，在精神上不去追求理想，在物质上不去追求享受。
“梅璞瑜，别乱说，没礼貌。”
梅璞瑜的妈妈急忙警告了一句，确实，说别人是狗，那真真有点过分了。
一边的庞晴天摇摇头，有点无语，在她看来，张子扬算是有理想的了，没想到，在梅璞瑜看来，张子扬却是犬儒，这小孩，不，这青少年看书看偏了吧？
“理想？你觉得什么是理想？”
张子扬都有点不服气了，别人就算了，你一个小屁孩，也就懂个伤春悲秋，无病呻吟，竟然说我大神探是犬儒，还有没有天理了？
“理想很简单啊，就是要解放全人类，让全人类都过上有尊严，有物质，有自由，有精神的生活。
把整个的生命和全部的精力都先给这个最伟大的事业，像保尔柯察金那样，为人类的解放而斗争。
这就叫有理想啊，你只想着自己，不就是犬儒吗？
我们不能只是爱自己，更要爱别人，爱人类，爱越大，理想就越大。
每个人都只爱自己，没有公理，没有道义，这个世界会好吗？
你说做好人很难，可因为难就可以不做吗？
难道不该是，越艰难就越努力吗？
如果大家因为难都放弃了做好人，这个世界能好吗？”
这梅璞瑜现在哪里是小大人啊，分明是大学教授一般，把张子扬说的哑口无言。
咂摸咂摸嘴，张子扬想了想，还是不知道怎么反驳，他是现实主义，一切着眼于现实，可梅璞瑜是理想主义，一切着眼于理想。
往往，现实主义可以过的很好，可要辩论，现实主义自然是辩论不过理想主义的。
因为理想主义必然伴随着一种自我牺牲，人家都愿意自我牺牲了，这种精神高度，就不是现实主义能够高攀的。
况且，现实主义者也不得不承认，没有当年的理想主义者，就没有今天的现实主义者。
当年的五四爱国运动，当年的八年对日抗战，当年的解放战争，以及无数的可歌可泣的对外反侵略斗争。
里面太多的理想主义者了，正是因为有这些理想主义者，才有了如今的中国。
用现实主义利己主义这一套，光是说出来，就已经自居下流了，人家着眼全人类，你着眼自己的衣食住行，燕雀鸿鹄，不可同日而语。
“你说的对行了吧，关于案子，你还有没有其他的线索？”
在这种少年理想主义面前，张子扬都有点无地自容，两世为人，其实他是很世俗，甚至很庸俗的一个人，没有太多的理想，就想把工作干好，弄点小名声，然后利用重生的机会，赚点钱，享受荣华富贵。
名利，享受，虚荣，等等，都很庸俗，可这就是他啊，他也知道，理想主义往往是伟大的，道德的，可理想主义却也是不切实际的。
一个人的力量是很渺小的，把自己的生活过好就行了。
是，非洲还有人饿死呢，张子扬的做法很简单，那就是不看非洲的新闻。
不然怎样？不吃不喝吗？还是把工资都捐给非洲？
世界上受苦的人太多了，真心解放不来的，当然，很多是不需要解放的，人家过是比自己还好。
所以， 张子扬的座右铭基本就是，只想改变自己，不想改变世界，说难听点就是，过好自己的日子，不要管别人，也不要管未来。
这样也许俗气也许不对，可这样过着最舒服！
“没有了！”
梅璞瑜还想有点看不起张子扬了，认为张子扬不是自己人，是犬儒，不值得交谈，埋头看书，不再说话了。
这孩子……
张子扬这个气啊，可随便一想就知道，没法反驳，人家占据道德高点，要解放全人类，你就是想名利，虚荣，高下立判啊。
无力，第一次，张子扬有一种无力的感觉，被人给打倒了，打倒之后吧，他还不服气，不服气吧又没办法辩白，郁闷了。
想想曾经一段时间，仅仅的搭讪女生就可能被判流氓罪，张子扬就觉得混混这个词是个污名化。
年轻的男孩子，谁不想多和女生说说话呢？
如果多说说就是混混，那简直就是阉割文化，好像每个人是太监才属于正常一样。
反正，比起太监一般的老实孩子，张子扬本人更喜欢混混，因为混混起码看起来像个人，也许不是个好人，可老实孩子看起来就像一条狗，还是被阉割的那种没有蛋蛋的狗。
“我没有看到，只看到他们两个在说话，我当时要书店看书，就很快离开了。”
梅璞瑜说着挪开手臂，露出一本书，竟然是大大有名的《钢铁是怎样练成的》，看到这本书，张子扬其实有点五味杂陈的。
这本书怎么说呢，可以看，但和现在的社会其实是有点脱节的，里面宣扬的最大的一件事情就是要解放全人类。
可问题的关键在于，作为发展中国家，大部分人还刚刚解决温饱问题，你去解放谁去啊？让发达国家的民众也过这种勉强温饱的生活吗？
违和，但凡经历过一点事情的人就知道，这本书有着巨大的违和感。
“你喜欢看这本书啊，这是一本好书。”
看到钢铁怎么炼成的，庞晴天夸奖了一句，梅璞瑜却问了一个极其让大家尴尬的问题：
“怎么做才能解放全人类？”
安静，教室里人不少，都没有说话，这话题也太大了，甚至，这个问题本身就有点不可理喻。
解放全人类，谁来解放全人类？
怎样才算是解放？物质极大丰富？精神极大丰富？
这两者，在发达国家基本已经实现了，反而是发展中国家，物质匮乏，精神匮乏，喊这个，很有点穷人要去解救富人的感觉。
“谁也做不到，人类也不需要你去解放，每个人做好自己就行了，过的幸福快乐，就够了。”
张子扬只好敷衍一下，这个话题要是谈起来，三天三夜也说不完的，解放全人类这种口号，看起来很伟大，可真的过时了。
其中最大的一种驳论在于，别人不想被解放，别人过的挺好的，反而是喊这种口号的，往往过的不咋地。
这就有点尴尬了！
看看自己的窝窝头，再看看人家的大牛排，无地自容。
所以，现在基本没有国家喊这个口号了，中国更不会，中国现在喊的还是经济建设为中心，意思很简单，就是人家发达国家过的太好了，我们也要成为发达国家，过好日子。
“原来你没有什么理想啊，你这种就是犬儒主义吧。”
没想到，梅璞瑜懂的还很多，竟然说张子扬是犬儒主义，基本等于说张子扬是狗。
啥叫犬儒主义？
简单来说就是像狗一样的活着，在精神上不去追求理想，在物质上不去追求享受。
“梅璞瑜，别乱说，没礼貌。”
梅璞瑜的妈妈急忙警告了一句，确实，说别人是狗，那真真有点过分了。
一边的庞晴天摇摇头，有点无语，在她看来，张子扬算是有理想的了，没想到，在梅璞瑜看来，张子扬却是犬儒，这小孩，不，这青少年看书看偏了吧？
“理想？你觉得什么是理想？”
张子扬都有点不服气了，别人就算了，你一个小屁孩，也就懂个伤春悲秋，无病呻吟，竟然说我大神探是犬儒，还有没有天理了？
“理想很简单啊，就是要解放全人类，让全人类都过上有尊严，有物质，有自由，有精神的生活。
把整个的生命和全部的精力都先给这个最伟大的事业，像保尔柯察金那样，为人类的解放而斗争。
这就叫有理想啊，你只想着自己，不就是犬儒吗？
我们不能只是爱自己，更要爱别人，爱人类，爱越大，理想就越大。
每个人都只爱自己，没有公理，没有道义，这个世界会好吗？
你说做好人很难，可因为难就可以不做吗？
难道不该是，越艰难就越努力吗？
如果大家因为难都放弃了做好人，这个世界能好吗？”
这梅璞瑜现在哪里是小大人啊，分明是大学教授一般，把张子扬说的哑口无言。
咂摸咂摸嘴，张子扬想了想，还是不知道怎么反驳，他是现实主义，一切着眼于现实，可梅璞瑜是理想主义，一切着眼于理想。
往往，现实主义可以过的很好，可要辩论，现实主义自然是辩论不过理想主义的。
因为理想主义必然伴随着一种自我牺牲，人家都愿意自我牺牲了，这种精神高度，就不是现实主义能够高攀的。
况且，现实主义者也不得不承认，没有当年的理想主义者，就没有今天的现实主义者。
当年的五四爱国运动，当年的八年对日抗战，当年的解放战争，以及无数的可歌可泣的对外反侵略斗争。
里面太多的理想主义者了，正是因为有这些理想主义者，才有了如今的中国。
用现实主义利己主义这一套，光是说出来，就已经自居下流了，人家着眼全人类，你着眼自己的衣食住行，燕雀鸿鹄，不可同日而语。
“你说的对行了吧，关于案子，你还有没有其他的线索？”
在这种少年理想主义面前，张子扬都有点无地自容，两世为人，其实他是很世俗，甚至很庸俗的一个人，没有太多的理想，就想把工作干好，弄点小名声，然后利用重生的机会，赚点钱，享受荣华富贵。
名利，享受，虚荣，等等，都很庸俗，可这就是他啊，他也知道，理想主义往往是伟大的，道德的，可理想主义却也是不切实际的。
一个人的力量是很渺小的，把自己的生活过好就行了。
是，非洲还有人饿死呢，张子扬的做法很简单，那就是不看非洲的新闻。
不然怎样？不吃不喝吗？还是把工资都捐给非洲？
世界上受苦的人太多了，真心解放不来的，当然，很多是不需要解放的，人家过是比自己还好。
所以， 张子扬的座右铭基本就是，只想改变自己，不想改变世界，说难听点就是，过好自己的日子，不要管别人，也不要管未来。
这样也许俗气也许不对，可这样过着最舒服！
“没有了！”
梅璞瑜还想有点看不起张子扬了，认为张子扬不是自己人，是犬儒，不值得交谈，埋头看书，不再说话了。
这孩子……
张子扬这个气啊，可随便一想就知道，没法反驳，人家占据道德高点，要解放全人类，你就是想名利，虚荣，高下立判啊。
无力，第一次，张子扬有一种无力的感觉，被人给打倒了，打倒之后吧，他还不服气，不服气吧又没办法辩白，郁闷了。