第三十章 路遇大师
陈甯步履太快，爬到一半时便有些喘不过气，步子也渐渐放缓。
在她身边，一个小男孩迈着小短腿，乐呵呵的往上跑着，而他爸爸在后面一边追一边喊：“小子，慢点，路还长着呢，不急。”
朝阳透过层层叠叠的树叶，撒下丝丝缕缕阳光，山路的青苔上斑斑点点，再加上那常年郁郁葱葱的树木，真可谓美不胜收。
是啊，路还长着呢，风景如此之美，如果一开始就只顾着爬山，耗尽体力，那怎么能登顶，又怎么领略路上绝妙的风景。
欲速则不达！
就像跑马拉松一样，一般最初跑得最快的，很少能拿到奖项。往往是那些一开始就知道保存体力的人赢得胜利。
现在莫凌的表现完全不是她所预想的，是不是他察觉到了什么。还是自己急于求成露出马脚了。
陈甯寻思着便在半山腰的“半闲居”亭子坐了下来。吕天泽则坐在了她的对面。
亭子里除了他俩，还有一个穿着土黄色僧服的中年和尚，和一个“被红尘所扰”的“老板”，他的旁边是一袋蔬菜，用一个蓝色的塑料袋装着。
“记着，要戒贪嗔痴慢，潜心向佛。无胜庄严释伽佛，受我微心入道场。就如雨滴要掉入大地，河流要汇入大海一样。这就是我们所说的归命，学佛修行的全部，便是归命阿弥陀佛。”
“那大师，何是归命呢？”
“归命，就是放弃自我，把＇我＇交到弥陀手中，任佛处置，任佛做主。”
“还是一知半解，能说得详细点吗。”老板模样的男子抓着后脑勺露出了憨笑。
“当然，但首先你得自己参悟，”和尚双手合十来了个标准的作揖动作，“阿弥陀佛。”
男子恭敬地站起身，同样双手合十，鞠躬：“谢谢大师开导。”说完便拎着一袋的素菜上山了，但他双手置于胸以下、腹以上，有点不专业。
看着渐行渐远的背影，师傅突然喃喃自语：“今世修得来生福，善哉善哉。”
陈甯听着“噗嗤”一声，忍不住笑了。
“阿弥陀佛，施主万安。请问为何而笑。”大师面带“普渡众生”的微笑，淡淡地瞥了她一眼，并无恼怒之色。
“阿弥陀佛，大师，失礼了。”陈甯被大师两眼犀利的一瞅，倒是没了下文。
“不打紧，只是贫僧很想知道施主为何而笑。”和尚笑吟吟的盯着陈甯，完全没打算让她敷衍过去。
“呵呵，我只是觉得大师您说的＇今世修得来生福＇有点迷惑人心之味。不说有无来生，就说投胎转世吧，问题是谁知道来生是牛是马。再说了，今世广施善缘却无福可享，那来生福气是否也会被别人渡去。再者就是今世行善积德，不就是为己，为亲朋好友祈福免灾、祛病避邪吗，何为来世之说，”陈甯双手合十，学着大师模样，“南阿弥陀佛。”
大师听着陈甯一番话，淡淡地笑了：“佛法的精华在于出世，无欲无求，免受五欲刺激之扰。施主有这些论调，不过是因为垢障覆深太久，就像茅厕里的蛆虫，习惯了，麻木了，也就习以为常了，哪天让它们脱离肮脏的茅厕，肯定如临不周山轰然坍塌般惊慌失措，无法适从。”
“噗呲”，这次是吕天泽忍不住笑了，“大师，您还挺接地气的！看来您蹲厕所时没少观察屁股下的蛆虫啊。”
陈甯狠狠地剜了一眼他，他赶紧缩了缩脑袋，不吱声了。他明白，那小妮子在对他说“你不说话别人不会把你当哑巴”，还在怪他对大师出言不逊。
大师对他俩的火光四射视若无睹，依然半眯着小眼意味深长的瞧着陈甯，陈甯浑身一颤，对那样的目光无法适从。
“大师您常把无欲无求挂在嘴边，可你们佛教之人不也有欲望吗，广度众生，广结善缘，留一方净土。是吧，只是您们听起来的显得高大尚罢了，再说了，多少人入佛，不过是为了逃避现实以及心中生活所累罢了。你瞧有多少生活过得潇洒肆意的人会入佛。即使念几句经文，捐点钱财给寺庙，也不过是为了更好达到心中所求罢了。”
“那施主觉得何为逃避呢？如果如果看到一车极速向自己驶来，躲开算不算逃避？如果手碰到火红的炭火赶紧拿开那叫不叫逃避？这个躲开被车撞，被火烫的过程在佛教称为＇离苦得乐史＇，就像人们为了逃避贫穷奔向富裕，逃避奴役过得自由一样的道理。这出自人的本能，大脑里神经元的条件反射。有的人神经出了问题，就如你，不但不逃离苦难，还给生活制造掣肘，那就是神经元出现了问题。佛法云，神经故障。”
“大师，这个婆娑世界，不是所有人心中都是一片净土。有的人心中住着恶魔，犯下太多罪，必须受到惩罚。否则会纵容更多罪恶。”
“往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔 罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏悔……” 大师悠悠唱起了《忏悔文》，悠远而绵长，引来了不少登山人驻足观望。
“这个混浊、利欲熏心的世界，谁没有罪，谁没有过错呢，谁又能清爽清净过一生。陀佛自然会去度化这些人，”大师说着，睁着印满沧桑的眼珠子看着陈甯停顿了一下， “你要敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。敢于直面惨淡的人生，这就是学佛人，除此以外的人们都在逃避。而你则是后者。于你，业障显现，心染尘埃，负重前行，步履艰难。要学会释怀，释怀等于重来。南无阿弥陀佛。”
在她身边，一个小男孩迈着小短腿，乐呵呵的往上跑着，而他爸爸在后面一边追一边喊：“小子，慢点，路还长着呢，不急。”
朝阳透过层层叠叠的树叶，撒下丝丝缕缕阳光，山路的青苔上斑斑点点，再加上那常年郁郁葱葱的树木，真可谓美不胜收。
是啊，路还长着呢，风景如此之美，如果一开始就只顾着爬山，耗尽体力，那怎么能登顶，又怎么领略路上绝妙的风景。
欲速则不达！
就像跑马拉松一样，一般最初跑得最快的，很少能拿到奖项。往往是那些一开始就知道保存体力的人赢得胜利。
现在莫凌的表现完全不是她所预想的，是不是他察觉到了什么。还是自己急于求成露出马脚了。
陈甯寻思着便在半山腰的“半闲居”亭子坐了下来。吕天泽则坐在了她的对面。
亭子里除了他俩，还有一个穿着土黄色僧服的中年和尚，和一个“被红尘所扰”的“老板”，他的旁边是一袋蔬菜，用一个蓝色的塑料袋装着。
“记着，要戒贪嗔痴慢，潜心向佛。无胜庄严释伽佛，受我微心入道场。就如雨滴要掉入大地，河流要汇入大海一样。这就是我们所说的归命，学佛修行的全部，便是归命阿弥陀佛。”
“那大师，何是归命呢？”
“归命，就是放弃自我，把＇我＇交到弥陀手中，任佛处置，任佛做主。”
“还是一知半解，能说得详细点吗。”老板模样的男子抓着后脑勺露出了憨笑。
“当然，但首先你得自己参悟，”和尚双手合十来了个标准的作揖动作，“阿弥陀佛。”
男子恭敬地站起身，同样双手合十，鞠躬：“谢谢大师开导。”说完便拎着一袋的素菜上山了，但他双手置于胸以下、腹以上，有点不专业。
看着渐行渐远的背影，师傅突然喃喃自语：“今世修得来生福，善哉善哉。”
陈甯听着“噗嗤”一声，忍不住笑了。
“阿弥陀佛，施主万安。请问为何而笑。”大师面带“普渡众生”的微笑，淡淡地瞥了她一眼，并无恼怒之色。
“阿弥陀佛，大师，失礼了。”陈甯被大师两眼犀利的一瞅，倒是没了下文。
“不打紧，只是贫僧很想知道施主为何而笑。”和尚笑吟吟的盯着陈甯，完全没打算让她敷衍过去。
“呵呵，我只是觉得大师您说的＇今世修得来生福＇有点迷惑人心之味。不说有无来生，就说投胎转世吧，问题是谁知道来生是牛是马。再说了，今世广施善缘却无福可享，那来生福气是否也会被别人渡去。再者就是今世行善积德，不就是为己，为亲朋好友祈福免灾、祛病避邪吗，何为来世之说，”陈甯双手合十，学着大师模样，“南阿弥陀佛。”
大师听着陈甯一番话，淡淡地笑了：“佛法的精华在于出世，无欲无求，免受五欲刺激之扰。施主有这些论调，不过是因为垢障覆深太久，就像茅厕里的蛆虫，习惯了，麻木了，也就习以为常了，哪天让它们脱离肮脏的茅厕，肯定如临不周山轰然坍塌般惊慌失措，无法适从。”
“噗呲”，这次是吕天泽忍不住笑了，“大师，您还挺接地气的！看来您蹲厕所时没少观察屁股下的蛆虫啊。”
陈甯狠狠地剜了一眼他，他赶紧缩了缩脑袋，不吱声了。他明白，那小妮子在对他说“你不说话别人不会把你当哑巴”，还在怪他对大师出言不逊。
大师对他俩的火光四射视若无睹，依然半眯着小眼意味深长的瞧着陈甯，陈甯浑身一颤，对那样的目光无法适从。
“大师您常把无欲无求挂在嘴边，可你们佛教之人不也有欲望吗，广度众生，广结善缘，留一方净土。是吧，只是您们听起来的显得高大尚罢了，再说了，多少人入佛，不过是为了逃避现实以及心中生活所累罢了。你瞧有多少生活过得潇洒肆意的人会入佛。即使念几句经文，捐点钱财给寺庙，也不过是为了更好达到心中所求罢了。”
“那施主觉得何为逃避呢？如果如果看到一车极速向自己驶来，躲开算不算逃避？如果手碰到火红的炭火赶紧拿开那叫不叫逃避？这个躲开被车撞，被火烫的过程在佛教称为＇离苦得乐史＇，就像人们为了逃避贫穷奔向富裕，逃避奴役过得自由一样的道理。这出自人的本能，大脑里神经元的条件反射。有的人神经出了问题，就如你，不但不逃离苦难，还给生活制造掣肘，那就是神经元出现了问题。佛法云，神经故障。”
“大师，这个婆娑世界，不是所有人心中都是一片净土。有的人心中住着恶魔，犯下太多罪，必须受到惩罚。否则会纵容更多罪恶。”
“往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔 罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏悔……” 大师悠悠唱起了《忏悔文》，悠远而绵长，引来了不少登山人驻足观望。
“这个混浊、利欲熏心的世界，谁没有罪，谁没有过错呢，谁又能清爽清净过一生。陀佛自然会去度化这些人，”大师说着，睁着印满沧桑的眼珠子看着陈甯停顿了一下， “你要敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。敢于直面惨淡的人生，这就是学佛人，除此以外的人们都在逃避。而你则是后者。于你，业障显现，心染尘埃，负重前行，步履艰难。要学会释怀，释怀等于重来。南无阿弥陀佛。”