第二十七章宗脉传承

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  想着,我再次施展祈天舞,进入状态,座子旁那个身影浮现在眼前,华丽的衣装,额头那说不清是什么图案的刺青,老爷子?我一晃,差点又跌出气场之外。
  稳了稳状态,我跳着祈天舞向石桌走去,一看真的是老爷子坐在那里,笑呵呵的看着我!老爷子,您这唱的哪出儿啊?
  “不错!孩子!短短几个月,已经能够在不施展祈天舞的状态下,感受到周围气场的异常了!”
  我躬身上前说老爷子,您吓了小子一跳!老爷子依旧是一副笑呵呵的模样,笑道可惜没有配合功法,婉清丫头跟我说了你功法不全,不敢让你胡乱练习,倒是我疏忽了,看到那一半的卷轴,早该想到的。
  我说支吾了半天,十分别扭的叫了声师傅,没事儿的,赵大叔也说我的底子薄,让我把基础练扎实了再行修炼。
  老爷子嘿嘿一笑,别叫师傅了,之前叫着听起来挺亲切的,咱们萨满教不比南方的那些宗脉,没那么多规矩,就继续叫着吧。
  关于你那个卷轴的问题,乌力吉福瑞大萨满应是蒙系萨满教的先祖,这个卷轴可是萨满教的至宝啊!它记录着萨满教的镇山法门天神降临术。
  这段时间你应对现在的萨满教有所了解,百年前的那场灾难,让我萨满教的传承出现断层。
  我萨满教现行的传承,完整无缺的只有萨满长生天巫法和萨满祈天舞,连厚土诀都是避世以后大家凭着记忆所拼凑的,至于天神降临术,自那场大战以后已经绝迹江湖一百多年,没有它的存在,在修者世界的高端对决中,我们始终差着一丝底气!哎!
  老爷子抬头看着我,没想到它被你送回宗内,孩子,说起来你是我萨满一脉的恩人啊!
  我连道不敢,老爷子摆手说不要谦虚,你这孩子就是太客套,不知道跟谁学的。
  这个卷轴我仔细看了一遍,记录的大半正统厚土诀,与现行的厚土诀融和后,已经能够完整还原正统厚土诀的修炼法门。
  而我萨满一脉将凭借着天神降临术之威,再度出山。我的老友,你我两脉拖延了百年的决战,是时候进行啦!
  我能够感受到四周气场的变化,这显示着老爷子心中的激动,窗外传来一声声的虫叫,房间内一片寂静,我不敢打扰陷入沉思的老爷子。
  只是默默的跳着的祈天舞,因为我现在的境界只有保持这种状态,我才能看到老爷子的神识,并与之对话。
  没让我等多久,老爷子从沉思中醒来,又露出那招牌乐呵呵的笑脸,孩子,快过年了,咱们加快进度,以后每天下午我会来到这与你进行传承,出来这么久了,想家了吧!争取年前的时候,让你离开这回到家里过年。
  老爷子亲切的话语,当真是想我所想,予我所求,我说老爷子,我真的想家了,以前不懂事,好几年没有回家,现在想回,又怕白莲社报复。
  老爷子说大可不必,江湖规矩天尸一脉的确不讲,但你也不必过于担心,现在的你对于他们来说还不值得出手,我会与柱子说说,将你父母转移到京城那头的特殊人员家属保护区,我记得宗教局都是这么做的。
  老爷子这一番话说的我眼眶红红的。
  好啦!男儿在世,即便你不求一番功业,但恩得报,仇必清,优柔寡断,我可没有你这样的弟子。
  说着老爷子从怀里掏出两本笔记本,一本是厚厚的雷锋笔记本,一本是小学生用的那种几毛钱一本的大笔记,说第一本是我的修行笔记,第二本是我对你的卷轴进行了翻译和补充。
  接着,老爷子笑呵呵的脸孔消失了,很严肃的跟我交待两点:
  这两本笔记不允许出祭天殿,只能够印在你的脑海里,事关宗脉传承,马虎不得。
  第二不允许私自传授他人,这是家规,虽然我萨满教的规矩不像其他宗脉那样繁琐,但家规是一条红线,触及红线,定当严惩,这点孩子你务必牢记。
  我急忙躬身,点头称是,说小子禁忌师尊教诲。
  老爷子听我这么说又乐了,文拽拽的,咱东北人儿没那套,听说你哥哥拜入茅山宗了?别受那帮牛鼻子蛊惑,说着像是想起什么有意思的事儿,又哈哈大笑起来。
  随即身子渐渐隐去,“孩子,好好看看这两本笔记,要把它们印刻在脑海里,明天下午酉时过来。”
  声落,人影已无,我急声道:“老爷子,这么长时间了,我还不知道师尊名讳那?”
  脑海里声音响起:“哈哈,吾名金山!”
  咯噔!我心中一跳,金山大萨满?我不禁响起哥哥的那首打油诗:
  天怒现,阴魂怨,麻衣神算遭天念;
  降魔杵,金蚕蛊,萨满舞动群仙谱。
  蹦蹦跳跳的不化骨,一朝成王震今古;
  拜天拜地的小火苗,生灵涂炭引为豪。
  五行乾坤开大路,神剑指引雷霆怒!
  散财散财,何样的胸怀?像那一池春水,悠悠到来!
  萨满舞动群仙谱就是指的这位传说中的人物吧?我满心激动,赫赫威名的金山大萨满居然是我的师尊!
  看着那渐渐消散的身影,老爷子的手段让我羡慕不已,这是传说中的神识离体么?已经到了“元婴期”了么?看多了玄幻小说的我恶趣味的想着...
  我的第一课,老爷子并没有教我任何法门,而是萨满教的历史和传承体系,历史基本上与赵大叔和小脏辫儿跟我说的差不多。
  值得一提的是萨满一脉的传承体系,说到传承体系,不得不提一下上古九黎巫族,这个天下所有巫族弟子的精神信仰。
  九黎在远古时代是一个部落联盟,共有九个部落,每个部落有九个氏族,这就是赫赫有名的八十一氏族,而带领这八十一氏族的既是战神兵主:蚩尤大帝。
  说道这里老爷子插了句牢骚,天尸一脉那帮杂碎,也敢称掌教兵主?当真是天道崩塌,人心不古,这要放在几百年前,用不着那些牛鼻子出手,天下巫族同脉就灭了他们,这是大不敬的罪责。再看现在,家家自扫门前雪,哎!
  无论是蒙系的天神降临术还是满系的萨满祈天舞,它们都出自上古九黎巫族,其在世间的遗脉分支有很多,比较著名的就是萨满教、苗疆巫蛊、脱离萨满一脉的拜火圣教、自然神教、以及天尸一脉...等等。
  所有的巫法传承均出自于八十一氏族和蚩尤大帝。
  而现在融和满蒙两脉而成的东北萨满教,在从前都是各自独立的个体,蒙系以刚猛的厚土诀和天神降临术闻名于世,满系则以萨满祈天舞纵横于天下。
  我不禁疑问,蒙系还好说,厚土诀的威力我实实在在的感受到了,但满系只靠一只舞蹈支撑着一个宗教的传承?
  老爷子笑呵呵的说,我的一个老友曾说过,萨满祈天舞是这世间最贴近“道”的修行法门,洞彻天机、感悟自然,其中奥妙哪是你个刚入门的毛头小子能够了解的?
  我辈不像传统宗教,我们没有具体的教义传承,而没有教义的传承如何能够保持宗脉长盛不衰?这一切都是源自于萨满祈天舞,萨满一脉的子弟们通过萨满祈天舞与天地沟通,感悟天地,日月星辰,体会这世间的规则和大道至理。
  即便满蒙宗脉没有融和的时候,蒙系萨满教也是依靠巫舞来进行传承的。
  祈天舞看似一套舞蹈,实际上是一套步法,又是一套外门功法,更有沟通天地气场之能,亦有占卜星象之功,符箓、阵法千变万化,与内功法门配合,可发挥你想象不到的实力。
  它由六十四式动作构成,以八个动作为一组,可以排列出八组组合动作,称为灵符阵,每组灵符阵皆有不同的功效,就拿符箓来说,牛鼻子们费尽心力的收集材料画到纸上,我萨满一脉的祈天舞每一个动作就是符纸上的一道笔画,八个动作阵成符箓生效,这八组灵符阵分别为:
  一、驱邪灵符
  二、超度灵符
  三、静心灵符
  四、命运灵符
  五、烈焰灵符
  六、风灵符
  七、雷霆灵符
  八、天灵符
  在八组灵符阵中,雷霆灵符和命运灵符应属最难领悟,而这两组灵符阵是施展天灵符的基础,据说古时的萨满巫师在施展天灵符时,可掌控命运、控制天气、呼风唤雨、雷霆丛生,可神游九霄天地之间。
  从前辈遗留的资料看来,这祈天舞的天灵符法门威力一点不亚于蒙系的天神降临术,只是很久没有人能够领悟施展,久的连修行江湖都已将其遗忘。
  在实际运用中,它又是一套集合身法和动作的外功法门,六十四种步法,六十四式招式。
  再深入点,将灵符阵与身法动作相融合,战斗中会产生奇效,就如两人拼斗八招,第八招时双方力竭,但是我萨满教弟子却阵成符至,如果你施展的是烈焰灵符,可以想象敌人将会面临怎样的窘境。
  再如你施展的是风灵符,进可突然增加极限速度,打敌人于措手不及,退可逃之夭夭,八式风灵符的组合循环,逃跑的速度无与伦比。与精怪鬼魂等灵体神识拼斗,又可拟画驱邪灵符。
  总之奇妙无穷。
  当然,我说的都是理论状态,在实际拼斗过程中,尤其是对萨满教弟子功法有所了解的人,他们往往会竭力阻止你完成一套动作,八个动作说难不难,说易不易,高手对决,差之分毫,溃之千里。
  我萨满一脉的前辈积累,靠着对自然和天道的感悟,不断的简化这些动作,目前我萨满一脉老祖宗可以做到三个动作一个符箓,乃满系萨满一脉之最!
  但是因果循环,有得有失,虽然极致简化了动作,但符箓的威力亦随着每减少一个动作在减小。我认为,没有必要追求极致的简化,从三到八,因需施放才是正道。#####

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