第297章 番外二百八十四 圣言录6
141、有些东西越磨越快（刀），有些东西越磨越有老茧（手）
142、主来时像贼一样，人做什么事是不知道的，还在忙碌，或农夫在耕田，修理果园，或牧养牲口，或艺人在吹奏乐曲，或做生意等都是在进行之中。这说明了人死会有没做完的事情就结束了，人生不一定要完成心愿，人不该为世上的事牵挂而死不瞑目，我们也不至于不去生活，什么都不做而等主来
143、人要不走在成功的路上，要不走在成圣的路上
144、我们常会在药物，食物，商品上能看到有这样的警示字样，三岁以下或七岁以下儿童请在大人监督下使用，或在网吧处看到未满十八岁禁止入内等，这都表明成年人是有相对抵抗能力，相对约束力，有自我保护意识，和良好的教育，而在未成年期如果冒犯警示是危险的，因不懂是不安全的。人无论在学习过程，在恋爱过程，工作，入党，信仰，由于软弱，要有禁忌的地方，只有等强大了便胜任难关
145、“要是男孩在就好了“这是“老人与海“中老人常有的盼望，他没有盼望打到鱼，因为在他的人生里从没有落空过的，对他来说鱼不重要，他寄托在男孩身上，盼望有男孩见证自己是如何打到鱼的，看到老人所有的智慧，力气，他不想让同行或大人们看到，他只想让男孩相信这些，男孩的性格弱小，对出海很难做到，因此老人想把自己的危险，和收获的喜悦都分享给他，让他一同经历，这是老人对男孩给予很高的要求，过于他的父母。他有能力完全保护一个男孩的安全。
146、如果我们想潜入水里，必须排掉岸上的空气
147、在真空里，什么重物都不算什么，将漂浮而无法正常运行，对于有天国盼望的基督徒也是看淡了地上的一切
148、老人与海最终是讲了人是有罪恶感在的
149、免死金牌与十字架都是起到了赦罪的果效
150、妖魔也会用苦肉计的，在西游记里，它应用了人的怜悯之心，以救命的哭声，让人去帮助上当，便再吃掉人，妖魔也以好处来诱惑人，如美女，其实世界最美不过的就是女人151、爱情拧得太紧，过了就容易滑丝
152、关于信与神迹，很多人不信上帝用神迹也是不信，这表明信心无非需要证明，不在于看见（路16:27~30节）哪怕耶稣生在那个时代的人面前他们也是不信，何必我们求上帝显给我们看呢？就像希律王仰慕耶稣显神迹看，本意是看魔法一般，即使行了也是不信，那时代的人还是会杀了耶稣，如同杀了行许多神迹的先知耶利米等人，所以信不是为了得神奇迹。当然，在约翰福音四章中，记载大臣儿子得救，给我们看到有些人不信上帝必须有一次神迹，于是耶稣宁愿让他信就给他神迹，大臣儿子被医治后他才和家人信主，如果耶稣不给神迹可能一辈子都不会信，这是因为人的软弱，就如今天的基督徒有的是平安信主，有的是病得健康才信，所以这样的人必须借着神迹，是因为上帝的爱，因为不求神迹信比求神迹信要有福。
153、其一，导致别人背叛你的首先是你自己背叛了自己。
其二，如果不想成为得罪人的人，就是你跟任何人在相互交往时，两者之间没有第三者。
154、人最重要的不是不相信上帝，而是不相信自己，因为他不相信自己是神造的
155、把风的人，是间接性的犯罪，替别人看守，免得被逮住。
156、十字架两旁的强盗信仰观是左边一个看重今世，右边一个看重来世，所以耶稣应许他不用等来世，今天就可以同他在乐园里了，基督徒就是抓住了机会的人，而不是等耶稣再来时信
157、机会有双面性，一面是良机，一面是借机，后者是贬义
158、老一代人虽然不像新一代人浪费，奢华，而是吃剩饭剩菜的珍贵做法，但历史灾荒也给他们留下了偷抢扒拿不文明的现象
159、用不好的比喻，刑讯逼供是给罪犯的一次生还的机会，如果不能如实招来就会处死，关于信徒为什么犯罪了会受上帝的苦？是为了认罪悔改，如不该当何罪，就只有处死，这不同于在敌人面前泄露机密，依然会被处死。
160、我们在电影里看到鬼，僵尸扮演是不会笑的，这说明地狱是痛苦的，会笑的是人，也没必要不笑
142、主来时像贼一样，人做什么事是不知道的，还在忙碌，或农夫在耕田，修理果园，或牧养牲口，或艺人在吹奏乐曲，或做生意等都是在进行之中。这说明了人死会有没做完的事情就结束了，人生不一定要完成心愿，人不该为世上的事牵挂而死不瞑目，我们也不至于不去生活，什么都不做而等主来
143、人要不走在成功的路上，要不走在成圣的路上
144、我们常会在药物，食物，商品上能看到有这样的警示字样，三岁以下或七岁以下儿童请在大人监督下使用，或在网吧处看到未满十八岁禁止入内等，这都表明成年人是有相对抵抗能力，相对约束力，有自我保护意识，和良好的教育，而在未成年期如果冒犯警示是危险的，因不懂是不安全的。人无论在学习过程，在恋爱过程，工作，入党，信仰，由于软弱，要有禁忌的地方，只有等强大了便胜任难关
145、“要是男孩在就好了“这是“老人与海“中老人常有的盼望，他没有盼望打到鱼，因为在他的人生里从没有落空过的，对他来说鱼不重要，他寄托在男孩身上，盼望有男孩见证自己是如何打到鱼的，看到老人所有的智慧，力气，他不想让同行或大人们看到，他只想让男孩相信这些，男孩的性格弱小，对出海很难做到，因此老人想把自己的危险，和收获的喜悦都分享给他，让他一同经历，这是老人对男孩给予很高的要求，过于他的父母。他有能力完全保护一个男孩的安全。
146、如果我们想潜入水里，必须排掉岸上的空气
147、在真空里，什么重物都不算什么，将漂浮而无法正常运行，对于有天国盼望的基督徒也是看淡了地上的一切
148、老人与海最终是讲了人是有罪恶感在的
149、免死金牌与十字架都是起到了赦罪的果效
150、妖魔也会用苦肉计的，在西游记里，它应用了人的怜悯之心，以救命的哭声，让人去帮助上当，便再吃掉人，妖魔也以好处来诱惑人，如美女，其实世界最美不过的就是女人151、爱情拧得太紧，过了就容易滑丝
152、关于信与神迹，很多人不信上帝用神迹也是不信，这表明信心无非需要证明，不在于看见（路16:27~30节）哪怕耶稣生在那个时代的人面前他们也是不信，何必我们求上帝显给我们看呢？就像希律王仰慕耶稣显神迹看，本意是看魔法一般，即使行了也是不信，那时代的人还是会杀了耶稣，如同杀了行许多神迹的先知耶利米等人，所以信不是为了得神奇迹。当然，在约翰福音四章中，记载大臣儿子得救，给我们看到有些人不信上帝必须有一次神迹，于是耶稣宁愿让他信就给他神迹，大臣儿子被医治后他才和家人信主，如果耶稣不给神迹可能一辈子都不会信，这是因为人的软弱，就如今天的基督徒有的是平安信主，有的是病得健康才信，所以这样的人必须借着神迹，是因为上帝的爱，因为不求神迹信比求神迹信要有福。
153、其一，导致别人背叛你的首先是你自己背叛了自己。
其二，如果不想成为得罪人的人，就是你跟任何人在相互交往时，两者之间没有第三者。
154、人最重要的不是不相信上帝，而是不相信自己，因为他不相信自己是神造的
155、把风的人，是间接性的犯罪，替别人看守，免得被逮住。
156、十字架两旁的强盗信仰观是左边一个看重今世，右边一个看重来世，所以耶稣应许他不用等来世，今天就可以同他在乐园里了，基督徒就是抓住了机会的人，而不是等耶稣再来时信
157、机会有双面性，一面是良机，一面是借机，后者是贬义
158、老一代人虽然不像新一代人浪费，奢华，而是吃剩饭剩菜的珍贵做法，但历史灾荒也给他们留下了偷抢扒拿不文明的现象
159、用不好的比喻，刑讯逼供是给罪犯的一次生还的机会，如果不能如实招来就会处死，关于信徒为什么犯罪了会受上帝的苦？是为了认罪悔改，如不该当何罪，就只有处死，这不同于在敌人面前泄露机密，依然会被处死。
160、我们在电影里看到鬼，僵尸扮演是不会笑的，这说明地狱是痛苦的，会笑的是人，也没必要不笑