第776章 清规戒律
很多人怀着虔诚之心，在去烧香之前沐浴更衣，结果到了道观门口，发现有一张告示牌写着“今日戊日，本观不上香祈福，不做法事科仪。”为何戊日不能烧香呢？
原来道教有一种戒律叫做“戊不朝真”，意思就是说在每月的戊日，道观里不可以焚香、诵经、朝真，不能使用法器，也不进行斋醮科仪等。
戊日通常指“六戊”，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日，道教又称其为“明戊”。
“戊不朝真”禁忌由来已久。
东晋道教名家葛洪在《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。
《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰。”
……
道观的山门一般会设有三道门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门。
迈入山门时，会发现门槛都造的很高，对于道观来说除了有把风雨阻挡在外面以外，还有隔绝尘世间的污秽与鬼魅之意。
跨过了这道门槛便可以“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”。
记住不可以脚踩门槛，更不能坐在上面，男游客一般要先迈右脚，女游客则是先迈左脚。
……
道观是一个庄严之地，在怀揣虔诚之心上香的同时，对于穿着打扮也需要注意。
尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。
在炎热的夏天有些豪爽的“膀爷”都喜欢不穿上衣，这样是不可以进入道观的，这是对神灵的亵渎！
……
许多人在拜神时，经常会用到佛教的双手合十礼，其实这是不正确的。
道教根植于中国传统文化，所以道教拜神时使用的是左手包右手的拱手礼，寓意为扬善抑恶，它又被称为“抱拳礼”。
左手包右手在道教寓意着负阴而抱阳，其中又蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图。
如果你观察道长的拱手礼会发现是一个太极阴阳的图案。
……
道教在神像前一般会供奉香、花、灯、水、果五种供品，即“五供”或“五献”。
道经有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”
在拜神时最常用的是香，道教认为香可以上达天庭，是沟通三界十方的媒介。
上香时要注意净手，一般是上三炷香。
供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。
敬神所用鲜花，首重清香芬芳。
……
原来道教有一种戒律叫做“戊不朝真”，意思就是说在每月的戊日，道观里不可以焚香、诵经、朝真，不能使用法器，也不进行斋醮科仪等。
戊日通常指“六戊”，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日，道教又称其为“明戊”。
“戊不朝真”禁忌由来已久。
东晋道教名家葛洪在《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。
《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰。”
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道观的山门一般会设有三道门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门。
迈入山门时，会发现门槛都造的很高，对于道观来说除了有把风雨阻挡在外面以外，还有隔绝尘世间的污秽与鬼魅之意。
跨过了这道门槛便可以“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”。
记住不可以脚踩门槛，更不能坐在上面，男游客一般要先迈右脚，女游客则是先迈左脚。
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道观是一个庄严之地，在怀揣虔诚之心上香的同时，对于穿着打扮也需要注意。
尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。
在炎热的夏天有些豪爽的“膀爷”都喜欢不穿上衣，这样是不可以进入道观的，这是对神灵的亵渎！
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许多人在拜神时，经常会用到佛教的双手合十礼，其实这是不正确的。
道教根植于中国传统文化，所以道教拜神时使用的是左手包右手的拱手礼，寓意为扬善抑恶，它又被称为“抱拳礼”。
左手包右手在道教寓意着负阴而抱阳，其中又蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图。
如果你观察道长的拱手礼会发现是一个太极阴阳的图案。
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道教在神像前一般会供奉香、花、灯、水、果五种供品，即“五供”或“五献”。
道经有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”
在拜神时最常用的是香，道教认为香可以上达天庭，是沟通三界十方的媒介。
上香时要注意净手，一般是上三炷香。
供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。
敬神所用鲜花，首重清香芬芳。
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