第八节 西域诸国

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  第八节 西域诸国
  两汉之世,中国与西域之交通,可谓极盛,其后虽遭丧乱,往还实迄未尝绝,不过记载有详略而已。晋迁江左,与西域之交通,自不能如建都长安、洛阳时之盛。据有凉州之国,往还虽密,然偏隅割据,运祚短促,记载不详。惟魏据北方较久,故其记载,亦较翔实焉。《魏书·西域传》:(《魏书》此卷亡,实皆录自《北史》。)世祖时,遣董琬、高明等出使,(见下。)还,具言凡所经见及传闻旁国,云:“西域自汉武时五十余国,后稍相并,至大延中,为十六国。分其地为四域:自葱岭以东,流沙以西为一域;葱岭以西,海曲以东为一域;者舌以南,(者舌,今塔什干。)月氏以北为一域;两海之间,(两海,谓咸海、里海。)水泽以南为一域。内诸小渠长,盖以百数?其出西域,本有二道,后更为四:出自玉门,(见第六章第六节。)渡流沙,西行,二千里至鄯善,(在今罗布泊南。)为一道;自玉门渡流沙,北行,一千二百里至车师,(前部在广安城西,后部在济木萨南。)为一道;从莎车西行,(莎车,今莎车县。)百里至葱岭,西一千三百里至伽倍,(故月氏休密翕侯地,见下。)为一道;自莎车西南五百里,葱岭西南千三百里,至波路,(《西域记》钵露罗,今balti。)为一道。”案四域之中,第一为天山南路,第二苞今波斯、阿富汗及印度,(海曲之海,指波斯湾。)第三指天山北路及咸海以东土耳其斯单,第四,谓咸海、里海间地,皆汉世所已通。四道中之第一、第二两道,汉世不之数;第三、第四两道,实即汉世之南道;故其名增于汉,而实减之。然此自指使译所经,民间商旅之往来,未必有异于故也。
  四域之中,与中国关系最密者,自为第一域。《魏书》云至大延中为十六国者,盖专指此域言之。惟董琬、高明之还,西域与之俱来者凡十六国,则未知当时天山南路国数果为十六?抑因其来朝之数,姑妄言之?《魏书》记载大荒。(见下。)实令人不能无疑也。汉、魏之世,诸国互相吞并之事,已见《秦汉史》第十二章第十节。至晋世,天山南路之国,以车师、鄯善、焉耆、(今焉耆县。)龟兹、(今库车县。)疏勒、(今疏勒县。)于阗(今和阗县南。)为大。
  都护之职,自汉衰而废,魏世,以凉州刺史领戊己校尉,护西域,而晋因之,亦见《秦汉史》第十二章第十节。故是时中国与西域之交通,以凉州为关键。张氏割据河西,至骏之世,始有事于西域。时戊己校尉赵贞,不附于驳,骏击禽之。又使其将杨宣出讨。《晋书·焉耆传》云:武帝大康中,其王龙安,遣子入侍。安夫人,狯胡之女。(狯胡,未详。)姬身十二月,剖胁生子曰会。立为世子。会少而勇桀。安病笃,谓会曰:“我尝为龟兹王白山所辱,不忘于心,汝能雪之,乃吾子也。”及会立,袭灭白山。遂据其国,遣子熙归本国为王。会有胆气筹略,遂霸西胡。葱岭以东,莫不率服。然恃勇轻率。尝出宿于外,为龟兹国人罗云所杀。其后张骏遣沙州刺史杨宣(前凉沙州,治敦煌)。率众疆理西域。宣以部将张植为前锋,所向风靡。军次其国。熙距战,为植所败。率其群下四万人肉袒降于宣。案《张骏传》言:骏使宣伐龟兹、鄯善,《龟兹传》不载其事,鄯善则无传,《本纪》亦但书骏伐焉耆降之,(穆帝永和元年。)盖其勤兵力者,惟焉耆为大?《骏传》言:西域诸国献汗血马、火浣布、犎牛、孔雀、巨象及诸珍异二百余品,此等非徒葱岭以东所能致;《石勒载记》言:骏使送高昌、(见第六章第二节。)于寘、鄯善、大宛使,献其方物;则其与葱岭以西诸国,往还必密。《龟兹传》云惠、怀末,以中国乱,遣使贡方物于张重华,重华不在惠、怀之世,其说必误,疑其间有夺文。然其贡方物于重华,当不虚也。亦可见张氏与西域交通之盛矣。张氏亡,苻坚据有凉州,遣吕光讨定西域,已见第六章第六节。时则鄯善王休密驮、车师前部王弥置为光乡导。光进至焉耆,其王泥流,率其旁国请降。(此据《光载记》:《焉者传》述熙降杨宣事后云:“吕光讨西域,复降于光,及光僭位,熙又遣子入侍,”两举熙名,不应皆误,盖泥流其蕃名,熙其汉名也。)龟兹王帛纯距光。(此亦据《光载记》。《龟兹传》作白纯。)光进攻城。帛纯倾国财宝,请救狯胡。狯胡弟呐龙侯将馗率骑二十余万,并引温宿、尉头等国王,合七十余万以救之。(温宿、尉头,皆在今乌什县。)战于城西,大败之。帛纯收其珍宝而走。王侯降者三十余国。诸国惮光威名,贡款属路。(此指龟兹旁国。)乃立帛纯弟震为王以安之。桀黠胡王,昔所未宾者,不远万里,皆来归附,上汉所赐节传。(此指较远之国。)光皆表而易之。坚闻光平西域,以为都督玉门已西诸军事、西域校尉,道绝不通。(《坚载记》同。)光既平龟兹,有留焉之志。乃大飨文武,博议进止。众咸请还。乃以驼二万余头,(《魏书·光传》作二千余头。)致外国珍宝及奇伎异戏,殊禽怪兽,千有余品,骏马万余匹而还。(上文云:“光见其宫室壮丽,命参军段业著《龟兹宫赋》以讥之。胡人奢侈,厚于养生。家有蒲桃酒,或至千斛,经十年不败。士卒沦没酒藏者相继矣。”然则光之欲留,乃溺其繁盛耳。肆掠东归,何殊盗贼?然非独光如此,古来通西域者,盖无不有贪其财宝之意存焉。苻坚初慕汉文,却大宛天马之贡,卒违群臣之谏而用兵,亦如是而已矣。见第六章第四节及第六节。)群议以高昌虽在西垂,地居形胜,外接胡虏,易生翻覆,宜命子弟镇之。光乃以子覆为都督玉门已西诸军、西域大都护,镇高昌,命大臣子弟随之。后凉分裂,敦煌为李暠所据,击玉门已西诸城,皆下之。遂屯玉门、阳关,在敦煌西。广田积谷。鄯善、前部王皆遣使贡其方物。沮渠蒙逊灭李氏,鄯善王比龙入朝,西域三十六国,皆称臣贡献。(《宋书·氏胡传》之文。案是时西域,葱岭以东,实无三十六国,若合葱岭以西言之,则又不止此数,此特沿袭旧文,犹言故三十六国之地之诸国耳。《苻坚载记》云:“吕光讨平西域三十六国,所获珍宝以万万计,”亦此例也。)茂虔亡,无讳据鄯善,又袭据高昌,安周又陷车师,已见第七章第八节。至此而割据诸国与西域之关系终矣。
  魏通西域,始于大武时。大延元年,(宋文帝元嘉十二年。)五月,遣使二十辈使西域。二年,(宋元嘉十三年。)八月,又遣使六辈使西域。自是来者颇多。(据《本纪》。《西域传》曰:大祖初,经营中原,未暇及于四表。既而西戎之贡不至,有司奏依汉氏故事,请通西域,可以振威德于荒外,又可致奇货于天府。大祖曰:汉氏不保境安人,乃远开西域,使海内虚耗,何利之有?今若通之,前弊复加百姓矣。遂不从。历大宗世,竟不招纳。大延中,魏德益以远闻,西域龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴槃陁、鄯善、焉者、车师、粟特诸国王始遣使来献。世祖以西域汉世虽通,有求则卑辞而来,无欲则骄慢王命,此其自知绝远,大兵不可至故也,若报使往来,终无所益。欲不遣使。有司奏九国不惮遐险,远贡方物,当与其进,安可豫抑后来?乃从之。于是始遣行人王恩生、许纲等西使。恩生出流沙,为蠕蠕所执,竟不果达。又遣散骑侍郎董琬、高明等多赍金帛,出鄯善,招抚九国,厚赐之。初琬等受诏:便道之国,可往赴之。琬过九国,北行至乌孙国,其王得朝廷所赐,拜受甚悦。谓琬曰:传闻破洛那、者舌,皆思魏德,欲称臣致贡,但患其路无由耳。今使君等既到此,可往二国,副其慕仰之诚,琬于是自向破洛那,遣明使者舌。乌孙王为发导译达二国。琬等宣诏慰赐之。已而琬、明东还,乌孙、破洛那之属,遣使与琬俱来贡献者,十有六国。自后相继而来,不间于岁。国使亦数十辈矣。此文之善于涂饰,真可发一大噱。据《本纪》:鄯善之来,在大延元年六月,粟特之来在八月,均在使出之后,世祖岂逆知其将至而欲不报?有司岂逆知其将至,而请勿抑其后来邪?曲笔献媚如此,真可谓秽史矣。)沮渠牧犍亡,无讳据敦煌。真君三年,(宋元嘉十九年。)又渡流沙据鄯善,西域为所隔,历年不至。五年,(宋元嘉二十一年。)无讳卒。六年,(宋元嘉二十二年。)遣万度归袭鄯善,执其王。以韩拔为西戎校尉、鄯善王以镇之。(《西域传》即在是年,《本纪》在九年。事见第七章第八节。《西域传》云:凉州既平,鄯善国以为唇亡齿寒,自然之道也。今武威为魏所灭,次及我也。若通其使人,知我国事,取亡必近。不如绝之,可以支久。乃断塞行路。西域贡献,历年不入。后平鄯善,行人复通。据《本纪》:大延五年,尚有鄯善、龟兹、疏勒、焉者、粟特,渴槃陁、破洛那、悉居半等遣使朝贡,真君元年至四年,则绝无之,五年三月,乃遣使者四辈使西域,是岁十二月,乃书粟特国遣使朝贡,盖全为无讳所隔也。都善是时,国且为武威遗孽所据,岂有因其灭亡,转虑唇亡齿寒之理?真所谓乡壁虚造,信口开河者矣。《鄯善传》云:“无讳谋渡流沙,遣其弟安周击鄯善。王比龙恐惧欲降。会魏使者自天竺、罽宾还,俱会鄯善,劝比龙拒之。遂与连战。安周不能克,退保东城。后比龙惧,率众西奔且末,其世子乃应安周。鄯善人颇剽劫之,令不得通。”鄯善人颇剽劫之上有夺文,此所剽劫者,非魏通西域则西域朝贡之使,其事初非鄯善人所为,故魏伐鄯善,其王真达出降,魏人仍厚待之也。)九年,(宋元嘉二十五年。)又遣万度归讨焉耆。(《传》云:恃地多险,颇剽劫中国使。)其王鸠尸卑那奔龟兹。(鸠尸卑那,龟兹婿。)度归遂讨龟兹,(《传》云:其东关城戍,寇窃非一。)大获驼马而还。自是西域复通。然西域要害,在于伊吾,(见第六章第六节。)汉世实恃此以卫凉州,魏世,柔然蟠据西北,形势极逼,乃其重镇不过敦煌。文成大安二年,(宋孝武帝孝建三年。)敦煌镇将尉眷击伊吾,虽克其城,然眷子多侯,仍为镇将,上疏求取伊吾,断蠕蠕通西域之路,高祖善其计,卒不能用。高昌自张轨以来为郡县,至魏世乃自立为国,而受制于柔然。显祖末,柔然攻于阗,于阗遣使求救,魏亦不能出兵。然则魏世守备之规,经略之计,不逮汉朝远矣。《食货志》言:万度归伐焉耆,其王单骑奔龟兹,举国臣民,负钱怀货,一时降款,(此乃胁夺其钱货耳。)获其奇宝异玩以巨万,驼马、杂畜,不可胜数。(《传》云:焉者为国,斗绝一隅,不乱日久,获其珍奇异玩,殊方谲诡不识之物,橐驼、马、牛、杂畜巨万。)度归遂入龟兹,复获其殊方瓌诡之物亿万已上。又言:自魏德既广,西域、东夷,贡其珍物,充于王府,神龟、正光之际,府藏盈溢。虏除货财、玩好之外,岂有所知邪?
  高昌之立国于西域,其事颇有关系。《魏书传》云:世祖时,有阙爽者,自为高昌大守。大延中,遣散骑侍郎王恩生等使高昌,为蠕蠕所执。真君中,爽为沮渠无讳所袭,夺据之。无讳死,弟安周代立。和平元年,(宋孝武帝大明四年。)为蠕蠕所并。蠕蠕以阚伯周为高昌王。其称王自此始也。大和初,伯周死,子义成立。岁余,为其兄首归所杀,自立为高昌王。五年,(齐高帝建元三年。)高车王可至罗杀首归兄弟,以敦煌人张孟明为王。后为国人所杀,立马儒为主。以巩顾礼、麹嘉为左右长史。二十一年,(齐明帝建武四年。)遣司马王体玄奉表朝贡,请师迎接,求举国内徙。高祖纳之。遣明威将军韩安保率骑千余赴之。至羊榛水,儒遣礼、嘉率步骑一千五百迎安保,去高昌四百里,而安保不至。礼等还高昌,安保亦还伊吾。安保遣韩兴安等十二人使高昌。儒复遣顾礼将其世子义舒迎安保。至白棘城,去高昌百六十里。而高昌旧人,情恋本土,不愿东迁,相与杀儒,而立麹嘉为王。嘉字灵凤,金城榆中人。(榆中,汉县,今甘肃榆中县西北。)既立,又臣于蠕蠕那盖。顾礼与义舒随安保至洛阳。及蠕蠕主伏图为高车所杀,嘉又臣高车。初前部胡人,悉为高车所徙,入于焉耆,焉耆又为嚈哒所破灭,国人分散,众不自立,请王于嘉。嘉遣第二子为焉耆王以主之。永平元年,(梁武帝天监十年。)嘉遣兄子私署左卫将军、田地大守孝亮朝京师,(田地城,汉之柳中,今鲁克沁。)仍求内徙,乞军迎援。于是遣龙骧将军孟威发凉州兵三千人迎之。至伊吾,失期而反。于后十余遣使,款诚备至。惟赐优旨,卒不重迎。延昌中,(梁天监十一年至十四年。)以嘉为持节、平西将军、瓜州刺史、泰临县开国伯,私署王如故。熙平初,(梁天监十五年。)遣使朝献。诏曰:卿地隔关山,境接荒漠,频请朝援,徙国内迁,虽来诚可嘉,即于理未怗。何者?彼之甿庶,是汉、魏遗黎。自晋氏不纲,因难播越,成家立国,世积已久。恶徙重迁,人怀恋旧。今若动之,恐异同之变,爰在肘腋,不得便如来表。神龟元年,(梁天监十七年。)冬,孝亮复表求援内徙。朝廷不许。嘉又遣使奉表。自以边遐,不习典诰,求借五经、诸史,并请国子助教刘燮以为博士。肃宗许之。嘉死,子坚立。(坚,《梁书》作子坚。)永熙后乃隔绝。《周书》:大统十四年,诏以其世子玄喜为王。恭帝二年,又以其田地公茂嗣位。《隋书》云:坚死,子伯雅立。案《梁书》言麹嘉在位二十四年,自其立之年齐明帝建武四年起计,当卒于梁普通元年,下距《隋书》所记大业五年伯雅来朝之岁,凡九十年。嘉先仕马儒,立年不得甚少;嘉非早世,则坚之继位,亦非冲龄;伯雅能入朝于隋,亦必尚未衰眊;其间似不能历九十年之久,必《隋书》误夺也。(《梁书》言大同中子坚遣使来献,大同纪元,与西魏之大统恰同,然则坚之死,当在大统十三、四年间,即梁之大清元、二年也。)《梁书·高倡传》云:国人言语,与中国略同。有五经、历代史、诸子、集。《周书》云:文字亦同华夏,兼用胡书。有《毛诗》、《论语》、《孝经》,置学官弟子,以相教授。虽习读之,而皆为胡语。案《魏书》言其国有八城,皆有华人,盖华人自华言,胡人自胡语也。然《梁书》又言其人面貌类高丽,则实非深目高鼻之族,特久居胡中,习其言语耳。《魏书·于阗传》云:“自高昌以西,诸国人等,深目高鼻,惟此一国,貌不甚胡,颇类华夏。”案汉世西域,胡人虽多,华人亦不少,说见《秦汉史》第五章第四节。据《魏书》此文,似魏、晋以后,华人颇减,胡人稍增,盖其移殖有难易使然。晋、南北朝之世,华人之居西域者,必以高昌、于阗为巨擘矣。《梁书》云:其官有四镇将军及杂号将军、长史、司马、门下校郎、中兵校郎、通事舍人、通事令史、谘议、校尉、主簿,置四十六镇;姻有六礼;《周书》云:其刑法、风俗、婚姻、丧葬,与华夏小异而大同;可见其法俗尚多承中华之旧。惟辫发垂之于背,(《梁书》又云:女子头发,辫而不垂,《周书》云:丈夫从胡法,妇人略同华夏,盖指此。)实为胡俗。然伯雅朝隋归国,曾下令国中,解辫削衽,虽云竟畏铁勒不敢改,(《隋书》本传。)其心固未尝忘华夏也。
  葱岭以西之地,始擅于大月氏,而后入于嚈哒。《后汉书·大月氏传》曰:初月氏为匈奴所灭,遂迁于大夏,分其国为休密、双靡、贵霜、肸顿、都密,凡五部翕侯。(《汉书》:休密治和墨城,双靡治双靡城,贵霜治护澡城,肸顿治薄茅城,高附治高附城。《后书》高附作都密,余同。《魏书》:伽倍,故休密翕侯,都和墨城,在莎车西。折薛莫孙,故双靡翕侯,都双靡城,在伽倍西。钳敦,故贵霜翕侯,都护澡城,在折薛莫孙西。弗敌沙,故肸顿翕侯,都薄茅城,在钳敦西。阎浮,故高附翕侯,都高附城,在弗敌沙南。沙畹《大月氏都城考》云:休密,即唐之护密,今之wakhan。双靡,即宋云《行记》之赊弥,玄奘《西域记》之商弥,今之tchitral。贵霜,在健驮罗(gandhara)北境。弗郎克(franke)云即健驮罗。肸顿,在喀布尔河(kaboul rond)支流pandjshir河之parwan地方。都密,在喀布尒附近,惟与喀布尒有别。见冯承钧《史地丛考》。白鸟库吉云:休密,即sarik-chaupan。贵霜为wakhan之西部。合二者为wakhan,即《魏书》之钵和,《唐书》之镬偘。双靡为mastoj。薄茅当作薄第,为badaxshan。高附为jamgan。见羽溪了谛《西域之佛教》第二章。贺昌群译,商务印书馆本。)后百余岁,贵霜翕侯丘就却攻灭四翕侯,自立为王,国号贵霜王。(此王字疑涉下“诸国称之皆曰贵霜王”而衍。)侵安息,取高附地。又灭濮达、(《西域之佛教》第二章云:即乌弋山离,今阿富汗南境及旁遮普之一部。)罽宾,(克什米尒之西北,今健驮罗地方。)悉有其国。丘就却年八十余死,子阎膏珍代为王。复灭天竺,置将一人监领之。月氏自是之后,最为富盛。诸国称之,皆曰贵霜王。汉本其故号,言大月氏云。《三国志·四裔传注》引《魏略·西戎传》曰:罽宾国、大夏国、高附国、天竺国,皆并属大月氏,说与此合。丘就却与阎膏珍之年代,不易确定,要当在后汉安帝以前,以《后书·西域传·序》,自云本于安帝末班勇所记也。西域史籍亦乏,近世治月氏史者,多珍视其泉币。谓丘就却之名,与见于泉币之kujula kadphises相当;阎膏珍之名,与wema kadphises相当。此外尚有迦腻色迦(kaniska)、胡韦色迦(huviska)、韦苏特婆(vasudeva)三王。近年在马图刺(mathura)及山(saachi),得有刻文,又有韦西斯迦(vasishka:vasashka:vasushka)之名,或谓其当次迦腻色迦、或胡韦色迦之后,或谓即韦苏特婆。诸王中,迦腻色迦为传布佛教名王,苦心探索其年代者尤多。或谓在丘就却、阎膏珍之前,或谓在其后。或又谓迦腻色迦有二:一在丘就却、阎膏珍之前,一在其后。众说纷纭,莫衷一是。日本羽溪了谛所撰《西域之佛教》第二章第二节,曾撮举其大要,读之可见其概。欲与中国史籍相印合,尚不易豪发无遗憾。要之谓大月氏之兴起,在两汉之际,其强盛迄于晋初,当无大差也。柔然兴,月氏乃稍见侵削。《魏书·大月氏传》云:都卢监氏城。(《史记》、《后汉书》作蓝氏城,《汉书》作监氏城,《北史》作剩监氏城,今班勒纥(balkh)。)北与蠕蠕接,数为所侵,西徙都薄罗城。(冯承钧译沙畹《西突厥史料》第四篇注云:“沙畹原以嚈哒都城为badhaghis,后又改订为faizabad,第《北史》有“盖王舍城也”一语,印度境外,有王舍城之号者,祇缚喝罗(balkh),此亦即大月氏都城薄罗,兹为改正于此。”商务印书馆本。)其王寄多罗勇武,遂兴师越大山,南侵北天竺,自乾陁罗以北五国,尽役属之。盖其势初蹙于北,而犹盛张于南焉。及嚈哒兴,月氏复为所蚕食,而其势不可支矣。
  《北史》云:康国者,康居之后也。迁徙无常,不恒故地。自汉以来,相承不绝。其王本姓温,月氏人也。旧居祁连山北昭武城,因被匈奴所破,西逾葱岭,遂有其国。(《唐书》:一曰萨末鞬,亦曰飒秣建,元魏所谓悉万斤者,今之撒马儿罕也。)枝庶分王。故康国左右诸国,并以昭武为姓,示不忘本也。其所举诸国,曰安,(《唐书》:安,一曰布豁,又曰捕喝,元魏谓忸密者,今布哈尔。)曰汗,(《唐书》:宁远,本拔汗那,或曰拨汗,元魏时谓破洛那。案今《魏书》、《北史》传文皆夺破字,云洛那国,故大宛国也,都贵山城,在疏勒西北。沙畹云:拔汗那,今之ferghanah见《西突厥史料》第三篇。白鸟库吉云:汉贵山城,在khodjend东北约百三十英里之kasan,见桑原骘藏《张骞西征考》。杨炼译,商务印书馆本。)曰米(《唐书》:或曰弥末,又曰弥秣贺。冯承钧云:maimargh之对音,见所著《新唐书·西域羁縻府州考》,在《史地丛考》中。曰史,《唐书》:或曰佉沙,又曰羯霜那。冯承钧云:今之shehrsebz。)曰曹,(《唐书》有东、西、中曹,云西曹者,隋时曹也,治瑟底痕城。冯承钧云:ischtikhan之对音。)曰何,(《唐书》:或曰屈霜你迦,又曰贵霜匿,即康居小王附墨城,永徽时,以其地为贵霜州。冯承钧云:此贵霜为koschana,非昔贵霜翕侯治地,亦非《唐书·地理志》大汗都督府之附墨州。)曰乌那遏,(《隋书》云:都乌浒水南。乌浒水,今阿母河。)曰穆,(《隋书》云:都乌浒水西。)曰漕,(烈维、沙畹《罽宾考》云:即《大唐西域记》之漕矩吒,在今ghazni地方。此篇亦在《史地丛考》中。)凡九。《唐书》则以康及安、曹、石、(或曰柘支,曰柘折,曰赭时。冯承钧曰:今之塔什干。)米、何、火寻、(或曰货利习弥,又曰过利。冯承钧曰:即kharism之对音。居乌浒水之阳,即今之urgeny。)戊地、(冯承钧曰:即《西域记》之伐地,古之木鹿,今之merv。)史为昭武九姓,而云康之始为突厥所破。案昭武汉县,属张掖。《后书·梁慬传注》云:昭武故城,在张掖西北,其地属今之高台县,乃月氏故地,非康居故地,云康为康居之地可,云康为康居之后则误,且与其王为月氏人之说,自相矛盾矣。月氏西迁,盖自今伊犁河域达妫水之滨,未尝经葱岭,云西逾葱岭亦误。《唐书》觉其不合,改匈奴为突厥,然逮突厥之兴,祁连山北,久无月氏矣。楚固失之,齐亦未为得也。月氏西迁之后,只闻分国为五部翕侯,未闻以枝庶分王各邑。然则昭武诸国之立,乃在月氏西迁又遭破坏之后,无复共主,乃分崩离析而为是诸小国也。或曰:《魏略·西戎传》言:“敦煌、西域之南山中,从婼羌西至葱岭西数千里,有月氏余种,”(《三国·魏志·四裔传注》引。)所谓西逾葱岭者,安知非指此种人言之;案《后书·羌传》云:“湟中月氏胡,其先大月氏之别也。旧在张掖、酒泉地。月氏王为匈奴冒顿所杀,余种分散,西逾葱岭。其羸弱者南入山阻,依诸羌居止。遂与共婚姻。及霍去病破匈奴,取西河地,开湟中,于是月氏来降。与汉人错居。被服、饮食、言语,略与羌同。亦以父名母姓为种。”此文亦必有所本,西逾葱岭,明指月氏初破败时言之,此乃古人措辞不审,不必曲为之讳。湟中月氏胡,特其来降之一小支,其余盖皆在南山羌中。《魏略》下文云:“葱茈羌,白马、黄牛羌,各有酋豪,北与诸国接,不知其道里广狭,”然则云自婼羌至于葱岭皆有月氏余种,亦不过约略之辞,盖以月氏与羌同处,乃以羌之所至,即为月氏之所至,其实月氏踪迹,能否西抵葱岭,尚有可疑也。与羌同居之月氏,皆为羌所化。其处境闭塞,故其文明程度甚低。然四塞之区,外兵罕至,故其处境实甚宽闲,从古不闻迁徙。与谓昭武诸国,系此等月氏余种,迁徙而去,似不如谓为月氏西迁之后,更遭破败,乃离析而成此诸国之为得也。
  嚈哒,《梁书》谓之滑国,其缘起史甚茫昧。《梁书·滑国传》云:车师之别种也。汉永建元年,八滑从班勇击北虏有功,勇上八滑为后部亲汉侯。(事见《后书·西域车师传》。)自魏、晋以来,不通中国。至天监十五年,其王厌带夷栗陁始遣使献方物。普通元年,又遣使献黄师子、白貂裘、波斯锦等物。七年,又奉表贡献。元魏之居桑乾,(见第四章第二节。)滑犹为小国,属芮芮。后稍强大。征其旁国波斯、盘盘、(《宋书》芮芮附《索虏传》后,云:其东有盘盘国、赵昌国,渡流沙万里,即此国也。《西突厥史料》云:“盘盘南海国名,不应列入西域诸国之间,疑有错简,”误。)罽宾、焉耆、龟兹、疏勒、姑墨、(今阿克苏县。)于阗、句盘(疑即渴槃陀,今蒲犁县。)等国,开地千余里。案滑国距车师甚远,果其本居后部,其迁徙而西,安得一无事迹可见?《梁书》又有白题国,云:其先盖匈奴之别种胡也。汉灌婴与匈奴战,斩白题骑一人。今在滑国东,去滑六日行,西极波斯,其可疑亦与滑国同。今案《裴子野传》云:西北徼外,有白题及滑国,遣使由岷山道入贡。(白题入贡,事在普通三年,见本传。)此二国历代弗宾,莫知所出。子野曰:“汉颍阴侯斩胡白题将一人,服虔《注》曰:白题胡名也;又汉定远侯击虏,八滑从之,此其后乎?”时人服其博识。然则以滑国为八滑之后,特穿凿附会之谈,作史者据为典要,傎矣。(《梁书》又有末国,云:“汉世且末国也,北与丁零,东与白题,西与波斯接,”其地理亦全然不合。丁谦《梁书·夷貉传考证》谓即米国,说颇似之,乃因末字附会为且末,亦裴子野之智也。)《滑国传》云:少女子,兄弟共妻。《魏书·嚈哒传》云:其俗兄弟共一妻。夫无兄弟者,其妻戴一角帽,若有兄弟者,依其多少之数,更加角焉。(《隋书·挹怛传》略同。《梁书》云:头上刻木为角,长六尺,以金银饰之。)一妻多夫之俗,较一夫一妻、一夫多妻为少,苟其有之,必同族也。《嚈哒传》云:大月氏之种类也。(《隋书》同。)亦曰高车之别种。其原出于塞北,自金山而南。(金山,今阿尔泰山。)与《梁书》以滑国为八滑之后,同一无据。《通典·边防典》云:按刘瑾《梁典》,滑国姓嚈哒,后裔以姓为国号,转讹又谓之挹怛焉。《注》云:其本原:或云车师之种,或云高车之种,或云大月氏之种。又韦节《西蕃记》云:亲问其国人,并自称挹阗。又按《汉书》:陈汤征郅支,康居副王挹阗钞其后,则此或康居之种类。然传自远国,夷语讹舛,年代绵邈,莫知根实,不可得而辨也。以挹怛为康居之后,正与裴子野之智同。韦节亲闻,说自可据。因此知哒怛二字,音与阗同;于邑双声,于于同字;嚈哒、挹怛,殆于阗之异译也。(其王名厌带夷栗陁,厌带盖其姓。《唐书·地理志》:突厥羁縻州葛逻州,以葛逻挹怛部置,盖挹怛余众,属于葛逻者也。《西突厥史料》第四篇云:五世纪中叶,嚈哒居乌浒河域,渐强大,为波斯大敌。四百八十四年,其王akschounwar,大败波斯,波斯王pirouz战死。此王在théophane de byzance著述中,名ephthalanos。彼谓嚈哒(hephthalites)之名,即出此王。《梁书·滑国传》:其王厌带夷栗陁。《唐书》云:嚈哒王姓也,后裔以姓为国。合此三证,知嚈哒之称,惟见于五世纪末年之故。盖以适当akschounwar战胜之后,此王之姓,不作hephthal,即作hethailit也。案四百八十四年,为齐武帝永明二年。)据《梁书·诸夷传》所载:滑国法俗,有类于阗者三焉:王与妻并坐接客,一也。滑女人被裘,于阗妇人皆辫发,衣裘袴,二也。《滑传》云:其跪一拜而止,此事无甚足异,史家未必特著其文,《于阗传》云:其人恭,相见则跪,其跪则一膝至地,疑《滑传》文有讹误,其俗实与于阗同,(此非东夷之拜则曳一足,乃古武坐致右宪左之类。)三也。又《渴盘陁传》云:风俗与于阗相类,着长身小袖袍、小口裤,而《滑传》亦云:着小袖长身袍。又《高昌传》云:着长身小袖袍、缦裆裤,《武兴传》云:长身小袖袍、小口袴;则此为甘肃南境之通俗,蔓延于南山之北,葱岭之西。(《芮芮传》亦云:小袖袍、小口袴、深雍靴。靴为胡俗,小袖袍、小口袴,或受诸高昌等。)滑,“言语待河南人译然后通,”(《梁书》本传。又云:无文字,以木为契,与旁国通,则使旁国胡为胡书,此亦足证谓其出于车师、高车、月氏等之误,诸国皆久与文明之国接,非复刻木为契者矣。《魏书》云:其语与蠕蠕及高车诸胡不同,又足证其非同族。)其来又自岷山道,其故居所在,自略可推测。一妻多夫,易行女系,女系固非即女权,然女权究易昌大,且女子易为族长,因此亦易为国主。《魏书·吐谷浑传》云:北又有女王国,以女为主,人所不知,其传云然,谓女王国在吐谷浑北,显有讹误。(或北为误字,或系编次之误,或则传写简错。此条若不在此处,则“北又有”之文,非谓其在吐谷浑之北矣。)《北史》云:白兰西南二千五百里,隔大岭,又度四十里海,有女王国,与其《西域传》谓于阗南去女国二千里,《隋书·女国传》谓其在葱岭之南者相符,其地盖在今后藏。(此女国在后藏境,而西川之西。尚有一女国。在唐西山八国中。西山八国:曰女,曰诃陵,曰南水,曰白狗,曰逋租,曰弱水,曰清远,曰咄霸。见《唐书·韦皋传》,云皆因皋请入朝。据《旧书·本纪》,事在德宗贞元九年,惟云六蛮,无清远、咄霸,盖二国之附在后也。又诃陵作哥邻。)《北史》言女国土著,宜桑麻,熟五谷。而《魏书》言嚈哒无城邑,依随水草,以毡为屋,夏迁凉土,冬逐暖处。《梁书》亦云:滑无城郭,毡屋为居,东向开户。盖藏地一妻多夫之族,有耕农,有游牧,游牧者迁徙较易,北出天山南路,先陷于阗,乃越葱岭而西,至于《魏书》所云嚈哒之都拔底延城。(巴达克山之异译。)谓之滑国者?《唐书·地理志》:大汗都督府,以嚈哒部活路城置,此即《西域记》之活国,aboulféda地志云:为吐火罗都城,旧为嚈哒国,(《西突厥史料》第三篇。)梁武帝时其主盖居焉,而以其名自通,故《梁书》称为滑国也。《梁书》又有周古柯、呵跋檀、胡密丹三国,(周古柯,未详。呵跋檀,或云即渴盘陁。胡密丹,即护蜜。)云皆滑旁小国。普通元年,使使随滑来献方物,又云:凡滑旁之国,衣服、容貌,皆与滑同,盖其相率俱出者。此国之强盛,盖当南北朝之初。《魏书》言:西域康居、于阗、沙勒、(即疏勒。)安息,及诸小国三十许,皆役属之。(《周书》云:于阗、安息等大小二十余国皆役属之。)《朱居波》、(沙畹云:今哈尔噶里克(karghalik),见《西突厥史料》第二篇。《传》云:役属嚈哒。)《渴盘陁》、(《传》云:附于嚈哒。)《钵和》、(《传》云:亦为嚈哒所统。)《赊弥》(《传》云:亦附嚈哒。)《传》言其皆臣附焉。《乾陁传》云:(乾陁,即健驼罗。)本名业波,为嚈哒所破,因改焉。其王本是敕勒,临国已三世矣,盖嚈哒所树置也。焉耆见破,事已见前。嚈哒又与柔然合从,以攻高车,事见下节。皆可见其威力之广:其破亡在南北朝之末。《周书》云:大统十二年,(梁武帝中大同元年。)遣使献其方物。魏废帝二年,(梁元帝承圣二年。)明帝二年,(陈武帝永定三年。)并遣使来献。后为突厥所破,部落分散,职贡遂绝。其事当在陈文帝之世也。(《西突厥史料》第四篇云:“突厥既灭蠕蠕,嚈哒失一大外援。波斯王khosrou anouschirwan,欲雪其祖败亡之耻,乃娶突厥可汗女,与盟,共谋嚈哒。陀拔(tabari)《纪年》云:sindjibou,为突厥最勇健之可汗,统军最众。败嚈哒而杀其王者,即此人。弥南(ménandre)《希腊史残卷》,谓silziboul与嚈哒战甫终,即宣告将往击avares,事在五百六十二年。又谓五百六十八年,dizaboul可汗使告嚈哒已灭。则嚈哒之灭,应在五百六十三至五百六十七年。”案五百六十三年,乃陈文帝天嘉四年,五百六十七年,则陈废帝光大元年也。嚈哒灭亡之年,东西史籍相合。silziboul与dizaboul即系一人,沙畹云:即《隋书》之室点密,见下节。)
  在《魏书》所云第三、第四两域中,引起轩然大波者,似为匈奴。《魏书·悦般传》云:在乌孙西北。其先,匈奴北单于之部落也。为窦宪所逐。北单于度金微山,西走康居。其羸弱不能去者,住龟兹北。地方数千里,众可二十余万。凉州人犹谓之单于王。其风俗、言语,与高车同,而其人清洁于胡。(俗翦发齐眉,以醍醐涂之,昱昱然光泽。日三澡漱,然后饮食。)与蠕蠕结好。其王尝将数千人入蠕蠕国,欲与大檀相见。入其界百余里,见其部人不浣衣,不绊发,妇人舌舐器物。王谓其从臣曰:“汝曹诳我,入此狗国中。”乃驰还。大檀遣骑追之,不及。自是相仇雠,数相征讨。真君九年,(宋文帝元嘉二十五年。)遣使朝献。并送幻人,称能割人喉脉令断,击人头令骨陷,皆血出,或数升,或盈斗,以草药内其口中,令嚼咽之,须臾血止,养创一月复常,又无瘢痕。世祖疑其虚,乃取死罪囚试之,皆验。云中国诸名山,皆有此草。乃使人受其术而厚遇之。是岁,再遣使朝贡,求与官军东西齐契讨蠕蠕。世祖嘉其意,命中外诸军戒严,以淮南王他为前锋,袭蠕蠕。仍诏有司:以其鼓舞之节,施于乐府。自是每使贡献。案汉世西北诸国,大者曰康居,曰大宛,曰乌孙,曰奄蔡。《后汉书》无康居传。《晋书》有之,云:在大宛西北,可二千里。与粟弋、伊列邻接。其王居苏薤城。泰始中,其王那鼻遣使上封事,并献方物。苏薤城乃史国之都,为康居小王故地,洪氏钧谓“是昭武之分王,非康居之统主,苏薤在大宛西不及二千里,《晋书》但引《史记》,而不知与己说剌缪,”(《元史译文证补·西北古地考康居奄蔡》。)其说良是。然则康居旧国已亡。大宛,《晋书·传》云:其国“有大小七十余城。大康六年,武帝遣使杨颢拜其王蓝廋为大宛王。卒,其子摩之立,遣使贡汗血马。”似尚为泱泱大风。然自此而后,亦无闻焉。乌孙惟《魏书》有传,云:“其国数为蠕蠕所侵,西徙葱岭山中,无城郭,随畜牧,逐水草,”则更微不足数矣。悦般之地,自龟兹之北至乌孙西北,盖苞巴勒哈什湖而抵咸海。自此以西北,亦更无强部。故或谓“《后书》无康居传者,其地已入悦般也。《后书》有粟弋国,又有严国,在奄蔡北,奄蔡,改名阿兰聊国,皆云属康居,即属于匈奴矣。”(《三国·魏志·四裔传注》引《魏略》:乌孙、康居,本国无增损也。北乌伊别国,在康居北。又有柳国;又有岩国;又有奄蔡国,一名阿兰;皆与康居同俗。西与大秦,东南与康居接。故时羁属康居,今不属也。)说亦可通。《魏书》:“粟特国,在葱岭之西,古之奄蔡,一名温那沙,居于大泽,在康居西北,先是匈奴杀其王而有其国,至王忽倪已,三世矣。”此亦一匈奴战胜攻取之迹。然若是者甚寥寥,何也?今案匈奴是时,兵锋盖深入欧洲,故在亚洲,其可见之战功甚少也。洪氏钧又云:《魏书》以粟特即奄蔡。《后汉书》分粟弋、奄蔡为二,曰栗弋国属康居。《通典》以粟弋即粟特,而亦与奄蔡分为二国。且曰粟弋附庸小国,四百余城。似非一国。《元史类编·西域传》引《十三州志》云:奄蔡、粟特,各有君长,而魏收以为一国,误矣。《汉书·陈汤传》:郅支单于遣使责阖苏、大宛诸国岁遗。师古曰:胡广云:康居北可一千里,有国名奄蔡,一名阖苏,然则阖苏即奄蔡也。《史记正义》引《汉书解诂》曰:奄蔡即闱苏也。名称互岐,诸说不一,折衷考异,爰采西书。当商、周时,古希腊国人已至黑海,行舟互市,筑室建城。秦、汉之时,罗马继之。故亚洲西境部族,播迁欧洲者,惟希腊、罗马古史,具载梗概。今译其书,谓里海以西,黑海以北,先有辛卑尔族居之,盖东方种类,城郭而兼游牧者。厥后有粟特族,越里海北滨,自东而西,夺辛卑尔地。辛卑尔人四散。大半窜于今之德、法、丹、日等地。有众入罗马,为罗马击杀无遗。东汉时,有郭特族人,亦自东来。其王曰亥耳曼。粟特族人败溃不复振。晋时,匈奴西徙。其王曰阿提拉。用兵如神,所向无敌。亥耳曼自杀。其子威尼达尔,率郭特人西窜,召集流亡,别立基业。阿提拉复引而西。战胜攻取,威震欧洲。罗马亦惮之。立国于今马加之地。希腊、罗马、郭特之人,多为其所抚用。与西国使命往来,坛坫称盛。有诗同歌咏,皆古时匈奴文字。罗马史称阿提拉仁民爱物,信赏必罚。在军中,与士卒同甘苦。子女玉帛,一不自私。邻国贡物分颁其下。筵宴使臣以金器皿,而自奉俭约,樽簋以木。将士被服饰金,而己则惟衣皮革。是以遐迩咸服,人乐为用。宋文帝元嘉二十八年,阿提拉西侵佛郎克部。罗马大将峨都思,率郭特、佛郎克等众御之。战于沙隆之野,两军死者五十万人。阿提拉败归。南侵罗马,毁数城而去。寻卒,诸子争立,国内乱,遂为罗马所灭。当郭特之未侵粟特也,有部落曰耶仄亦,居里海西,高喀斯山北,亦东来族类,而属于粟特。厥后郭特、匈奴,相继攘逐,独耶仄亦部河山四塞,恃险久存。后称阿兰,亦曰阿兰尼;又曰阿思,亦曰阿兰阿思;皆见东罗马书。今案耶仄亦即汉奄蔡,元阿速。昔时俄罗斯人称阿速曰耶细,为耶仄亦变音。阿速于明后始为俄罗斯所并,享国之久,可谓罕见。奄蔡一国,粟特一国,一为大部,一为附庸,《后汉书》、《通典》、《十三州志》说合。其曰粟弋者?仅一粟字,嫌切音未足,因增弋字,当作粟弋特而删特字也。其曰阖苏者?阖字为启口时语助之音,西方文字,往往而有。战国时希腊人海洛犊特之书,其言粟特,音如阖苏,故知是也。郭特之名,华书无征,《魏书·粟特传》:“匈奴杀其王而有其国,传至王忽倪已三世,稽其时序,似即郭特王亥耳曼自戕之事,而不合者多,难于论定。”案近哥伦比亚大学教授夏德氏(hirth),考定忽倪已即hernae,实阿提拉少子继为芬王者。忽倪已以文成时通好于魏,文成在位,当西历四百五十二年至四百五十六年,忽倪已之即位,则在四百五十二年也。然则匈奴虽深入欧洲,其于亚洲西北,固未尝不陆詟而水栗矣。特以大体言之,则是时之匈奴,已稍为西胡所同化,非复好斗嗜杀之民族矣。然亚洲西北,固犹为其所羁制。此等情形,盖历晋、南北朝之世,未之有改,直至其末叶突厥兴而始一变也。
  西域诸国,见于《魏书》者,除前所述外,尚有且末、(都且末城,今且末县。后役属鄯善。)蒲山、(故皮山。居皮城,今皮山县。后役属于阗。)悉居半、(故西夜国,一名子合。治呼犍谷,在今叶城县南。)权于摩、(故乌秅。居乌秅城,今巴达克山。)渠沙、(居故莎车城,今莎车县。)且弥、(都天山东于大谷。此汉之西且弥,在今呼图壁河至玛纳斯河间。本役属车师。)姑默、(居南城,即姑墨,见上。役属龟兹。温宿、居温宿城,见上。役属龟兹。)尉头、(居尉头城,见上。役属龟兹。)者至拔、(都者至拔城,在疏勒西。)迷密、(都迷密城,在者至拔西。)悉万斤、(都悉万斤城,见上。)忸密、(都忸密城,在悉万斤西,见上。)洛那、(即破洛那,见上。)伏卢尼、(都伏卢尼城,在波斯北。)色知显、(都色知显城,在悉万斤西北。)伽色尼、(都伽色尼城,在悉万斤南。)薄知、(都薄知城,在伽色尼南。)牟知、(都牟知城,在忸密西南。)阿弗大汗、(都阿弗大汗城,在忸密西。)呼似密、(都呼似密城,在阿弗大汗西。案此国即唐之火寻,见上。)诺色波罗、(都波罗城,在忸密南。案此国即唐之那色波,亦曰小史,在佉沙西百五十里。)早伽至、(都早伽至城,在忸密西。)伽不单、(都伽不单城,在悉万斤西北。)者舌、(见上。)阿钩羌、(在莎车西南。)波路、(见上。)罽宾,(都善见城,见上。)吐呼罗、(沙畹云:在巴达克山。见所著《大月氏都城考》,在《史地丛考》中。)副货、(东至阿副使且国,西至没谁国,中间相去一千里。南有连山,不知名。北至奇沙国,相去一千五百里。其所在并所接之国均未详。或云:奇沙即佉沙。)波知、(在钵和西南。)钵卢勒。(在赊弥东。)或通朝贡,或否。其国名多与都城同,盖本一城之主,盛时则能自通中国,衰即隶属于人矣。大秦,《晋书》、《魏书》皆有传。《晋书》云:武帝大康中,其王遣使贡献,《魏书》仅袭前史之文,无事迹,盖自大康后无往还。是时安息微而波斯之萨山朝兴。《魏书》云:神龟中,(梁武帝天监十七、十八年。)遣使上书贡物,自此每使贡献。而安息之名亦仍存,(在葱岭西,都蔚搜城。北与康居,西与波斯相接。在大月氏西北。丁谦《魏书·西域传考证》云:“巴而特亡后,尚有一小国,在里海南山中。大食先灭波斯,后灭此国。据此,安息国即《唐书》所谓陀拔斯单。安息本在月氏西南,此国滨近里海,故云在月氏西北。蔚搜城,当是今萨里城。”)周天和二年,(陈废帝光大元年。)尝遣使来献。盖陆路之交通,至亚洲西境而极。印度陆路之交通,《魏书》所载,有南天竺国。世宗时,(齐东昏侯永元二年至梁武帝天监十四年。)其国王婆罗化遣使献骏马、金银,自此每使朝献。南天竺去代三万一千里,次南天竺之下者为叠伏罗,去代三万一千里,其国当亦在印度。世宗时,其国主伏陁末多尝遣使献方物。次叠伏罗之下者为拔豆,去代五万一千里,其相去似大远,岂五万为三万之讹,其国亦在印度欤?在赊弥南之乌苌,即《西域记》之乌仗那,其国在北印,《魏书》不言其有所交通。其西之乾陁,即健陁罗,则为嚈哒所羁制矣。
  中国东南面海,西北连陆,北方多游牧民族,惟事侵略,西方则不然,其国多系文明之国,我之文明,能裨益彼者诚不少,彼之文明,能裨益我者亦孔多也。近年英、俄、法、德考古家,在新疆发见古书,有与印度欧罗巴语类者,以其得之之地,名之曰焉耆语、龟兹语,焉耆语行于天山之北,龟兹语行于天山之南,予疑龟兹语为塞种语,焉耆语为乌孙等游牧民族语,已见《秦汉史》第五章第四节。烈维《龟兹语考》云:据迈埃(meillet)研究,其语特近意大利色特(italoceltes)、斯拉夫(slaves)、希腊(héllénes)诸语,实难纳诸一类语言。与印度伊兰语,又不相类。中国初译佛经,在二世纪时,其语,有非印度元文所能对照,必用龟兹语,始能解其音译者,(此文亦在《史地丛考》中。)此可见西域诸国自有其文化,非尽受之于人,而其有裨于我者为至大也。 当时西域诸国文明富厚之情形,读前文所述龟兹、焉耆之事,已可概见。王国维《西胡考》曰:魏、晋以来,草木之名,冠以胡字者,其实皆西域物。予谓不仅此。《续汉书·五行志》曰:“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵戚,皆竞为之,此服妖也。”凡一种文明,由贵族传入者,在当时恒为侈靡之事,久之,流衍于民间,则为全群之乐利矣。此等器物、技艺,有益于我者,实亦甚深,参观以下各章可见。西域诸国人入中国者亦甚多。胡本匈奴之名,久之,中国人乃以称北方诸民族。在匈奴之东者曰东胡,乌丸、鲜卑之先是也。在匈奴之西者曰西胡,亦曰西域胡。匈奴亦黄种,容貌与中国人同,一同化即不可复别,西胡则为深目高鼻之族,文化虽已交融,容貌不能骤变,魏、晋而后,胡名遂稍为所专。既惟称此种人为胡,则东西之名,可以不立。此说详见予所撰《胡考》。(在《燕石札记》中,商务印书馆本。)知此,则知西域人入中国者之多,亦知中国与西域关系之密矣。又不特中国,北方之游牧民族,与西胡关系亦深,此事须统观隋、唐以后史实,方能明之,然观第八章第三节及下节,亦可见其端倪也。

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