第三十章 希冀(四)

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  容妃心想:这法王看来早就想好了,趁上京和爱莎双双离开白教,他为了白教和给师父报仇,也好好地利用了皇上,大家都是如此的聪明人,其实爱莎才是直肠子。不觉抿嘴一笑,见爱莎醉意甚浓,脸颊酡红,像擦了胭脂,便道:你喝醉了。
  爱莎笑指着容妃道:你说,你到底喜欢谁?你说你弟弟和霍集占感觉挺像,霍集占是你第一个男人,皇帝陛下是你要侍奉终生的男人,傅恒是你心里永远忘不了的男人,你到底喜欢谁?容妃将她的手拿下,道:你喝醉了。那我来问你,既然活佛对你比法王对你好,你为什么不喜欢活佛?爱莎一愣。容妃见拿住了她,便笑道:我要睡了。说着翻身,然后闭上了眼睛,微微一笑,爱莎问她的问题她早已想过。爱莎也笑起来,闭上了眼睛。
  弘昼夫妇听闻了五格格的噩耗,心里自然难过。自女儿回府,吴德雅入宫便少了,那拉氏也不去叫她,但因弘昼和皇后在通信,她会在那个时候进宫。那拉氏不愿见人,所以吴德雅未去宫里吊唁,她虽然芥蒂皇后,也私下对海安道:三年里接连没了两个孩子,皇后心里是很苦的吧,听珍儿传话说,皇后接下来两个月的给穷人施衣和探望养生堂全部取消了。唉,这女人就是吃亏,男人随便找人生子,女人的青春就那么些年。忻妃更莫名其妙就死了,真是太惨了。宫里哪是人待的地方。幸好南巡后,太后便将珊珊送回来了,因她有了七格格,说起来,我们还得感谢令妃。海安默默无语。吴德雅不无忧心地道:皇后娘娘现在只有十二阿哥了,可不能再出事儿,关系到王爷和我们家。
  倏忽一个月过去了,帝后丧女的悲痛稍减,那拉氏下懿旨恢复下个月的养生堂行程,让已钦点随行的命妇做好准备,吴德雅也是其中之一,太后便宣布了令妃再孕的喜讯。满宫上下又十分惊奇。魏湄避子的事儿,其他人包括皇后都不知道,倒也没多想,好多人均艳羡到极点,唏嘘忻妃有运无命的同时,恨不能自己也生一个令妃的肚子,因此魏湄的容貌也为人所羡,说她秀气的长相绝对是福相。
  皇帝后来知道,令妃没有在停药后立刻怀孕,是因为四月间事忙,皇帝只去了她那里一次,心里不免觉得亏欠,便常去看她。开始是翻牌子以掩人耳目,虽然其实他们俩只是摆弄琴棋书画。魏湄心里十分甜蜜,还是最喜欢和皇帝对弈,两人还一起谈论名家棋谱。皇帝每次都输,输了便夸她聪明。某日她突然觉得,皇帝其实都是故意输给她,至少开始时是这样,不觉感激皇帝对自己的眷顾和心意,像她“预料”的一样,他输了,就会再来。那个时候,她不过是一个新贵人,她明白了,皇帝不是因为皇嗣,还是因为怀念以前的令妃。
  魏湄的琴棋书画经过名师指点,和自己好几年的潜心研习,现在都不错。魏湄之前要学筝,为了弹《白翎雀》,皇帝却不让,说不想她累着。她不明白,皇帝明明那么喜欢容妃跳的那舞,风闻还关起门来跳……她不知道,纳兰夫人已先弹了此曲,皇帝从璎珞给他的信中知道,璎珞十分喜欢这曲子,甚至请陆师傅改成了古琴曲。
  魏湄的喜讯公布之前,皇帝便赐下《捣衣图》来。魏湄有点儿诧异,入紫禁城后,皇帝给她赐的《鹊华秋色图》她还未临好。细君十分欢喜,说皇帝这是总想着令妃娘娘。她不置可否地一笑,展开来一瞧,发现这画和色调明快的《鹊华秋色图》完全不是一个风格。她不知道,《鹊华秋色图》,和“月露知音”一样,原来也是纳兰夫人东西,这画和许多皇帝赏给璎珞的其他东西一样,她没有带出宫。魏湄于是顿悟,皇帝不要她弹《白翎雀》,是希望她专精绘画。
  《捣衣图》是南宋画家牟益创作的纸本水墨画,描绘南朝谢惠连《捣衣诗》之诗意。画纯以白描轻墨,绘制了庭院秋深,高槐叶落,在景象凄凉的将寒时节,三十二位妇女循序进行捣练、剪裁、制衣、装箱、封寄的过程,生动有致。
  卷尾为董良史书南朝谢惠连之《捣衣诗》:“衡纪无淹度。晷运倏如催。白露滋园菊。秋风落庭槐。肃肃莎鸡羽。烈烈寒螀啼。夕阴结空幕。宵月皓中闺。美人戒裳服。端饰高砧响发。楹长杵声哀。微芳起两袖。轻汗染双题。纨素既已成。君子行未归。裁用笥中刀。缝为万里衣。盈箧自余手。幽缄俟君开。腰带准畴昔。不知今是非。”后钤“董氏适适堂奇迹”(朱文)、“乾隆御赏”(白文)。
  全卷很长,其场景从右至左可分六个相对独立的画面:
  第一段绘园菊傲霜,莎鸡(纺织娘)夜唱,槐叶飘零。
  第二段绘廊庑之下,她们聚集在一起,更换衣裳装饰,准备去工作之情景。
  第三段绘闺妇在侍女的簇拥下,三五成群地向工作场合走去,而前引侍女手持烛台,暗合诗句:“夕阴结幕,霄月皓中闺”之场景。
  第四段绘曲栏、双楹、湘帘、画幛,一女举杵,一女置杵、拭汗、理鬓,众女开始“捣衣(练)”的场景,而主妇则端坐文椅监视劳动。
  第五段写“纨素既已成,君子行未归;裁用笥中刀,缝为万里衣”之诗意情景,给六女,床上三女缝衣,屏风上画着平远山水画。
  第六段写“盈箧自余手,幽缄候君开;腰带准畴昔,不知今是非”之场景,三个妇女坐在床上、一个站在床边,她们正悲切地向箧中装着衣服,眉宇间充满忧伤。
  画中诸女皆面容圆润,衣裙宽大,犹保有唐人余韵。人物仪态,举止优雅,惟在眉宇间多有愁思之意,传透出对良人从军未归的挂念情愫。特别是结尾处三个妇女,她们悲切地向箧中装着衣服,此一装箧的动作形象更显得有一种意境深长、绵绵不绝的情调。到卷尾慢慢展现全卷主题:“纨素既已成,君子行未归。裁用笥中刀,缝为万里长。盈箧自余手,幽缄俟君开”,正是写闺妇们的哀思,故《捣衣图》亦可说是一幅闺怨图。
  卷前有皇帝在乾隆十二年的《题牟益捣衣图用谢惠连韵》诗后钤“乾隆”(朱文)印、“乾隆御览之宝”(朱文)、“宜子孙”(白文)等印。
  卷首画作上方部位亦是皇帝在乾隆十三年《再题牟益捣衣图用高士奇旧题韵》:“溶溶凉露湿庭阿,双杆悲声散绮罗。暖殿忽思同展玩,顿教沾渍泪痕多。独旦凄其赋锦衾,横图触景痛难禁。江邨题句真清绝,急节曾悲树下砧。沼宫霭霭女桑低,盆手曾三玉腕提。盛典即今成往迹,空怜蚕月冷椒闺。”后有序曰:“昔曾用谢惠连韵题此图卷端,每读卷尾高士奇所题三绝句及识语,感其意而悲之,重为检阅,则宛然予意中事矣。夫人虽贵贱不同,其为伦常之情则一也,触景伤神,次韵再题,时戊辰清和月七日。”后钤“宸翰”(朱文)印。此时正是先皇后弃世不久。
  画卷中部靠后又有皇帝《再题牟益捣衣图仍用谢惠连韵》。其诗曰:“鸿龙运玉斗,纪序相嬗催,新烟引绿榆,兔目吐高槐。迩日频望雨,愁卜桑鸠啼,孰谓断魂节,忆昔别椒闺。东巡礼岱宗,凤翣聊相携,大故遭登舟,银汉不可阶。兹辰值忌辰,戚戚余怀悲,遣绪展斯图,图间有旧题。传神擅老牟,宛似秋气归,佳人闹扫妆,相聚捣寒衣。即今重织维,亲蚕馆复开,何当盆手三,怆念前人非。”后亦有序:“是卷题于乾隆丁卯,比戊辰再题,则已遭先孝贤皇后之戚,迨今甲戌,倐已七易星霜矣。寒食前一日,适值忌辰追念。前徽抚怀节序,披图触绪,茧馆犹新,用写悲怀,仍赓旧韵。御笔。”后钤“中和”(朱文)印、“翰染”(朱文)、“御赏”(朱文)等印。此时为皇后那拉氏首次亲蚕。
  图后有作者款署:“嘉熙庚子良月既望,蜀客牟益德新书。”
  此图为皇帝和容音一起钟爱,皇帝三次题诗的时间都和先皇后有关。璎珞告诉皇帝福康安的身世后,皇帝明白了乾隆十七年亲蚕礼那天发生的事的真相,那一天,璎珞在长春宫毒死了尔晴,皇帝本来就终生难忘。这幅长卷所传达的闺怨和悲切,在皇帝心里就更有一种难言的意味。
  魏湄自然是不知道乾隆十七年发生的事,但皇帝的诗和题诗的时间,都让她明白了这画对皇帝的意义。尤其刚连续发生了忻妃和五格格之事,皇帝的心境可想而知,所以他才会给自己赐这画。她于是好好地感谢了皇帝对她的信任和厚爱,又好好宽慰皇帝一番,说自己怀着孩子很好,和上两次一样,教皇帝放心。从此,她开始在绘画上投入了更多的精力。
  令妃怀孕在后宫公布后,皇帝又公布了一件大事,将六阿哥永瑢出继为慎靖郡王允禧之孙,封为贝勒,但仍留在上书房读书。慎靖郡王允禧乃康熙帝第二十一子,曾得皇帝授正白旗满洲都统,但在汪由敦逝后不久也病逝,享年四十八,谥号为靖。他的儿子孙子全先于他离世,所以此房断绝。皇帝将永瑢出继给他家延续香火,但另一方面,六阿哥这么早就被直接剥夺了储位后选资格,不免让朝野哗然。
  这日璎珞听傅恒说了此事后,思量了一阵,想找傅恒商议,傅恒已不见了。她于是去了鹰房,果然见儿子骑在傅恒脖子里,父子俩在逗鹰。福隆安还不到两岁,但自从他会走路,傅恒几乎日日带他去喂鹰看狗,这是福隆安最喜欢的事。璎珞见月亮停在福隆安手上,赫赫威风,福隆安对它道:好月亮,真乖,飞吧!说着将小手一送,那隼鹰立刻展翅而去。福隆安咯咯直笑,拍起手来。傅恒在下面时不时仰头看着儿子微笑。
  璎珞被父子俩的快乐所感染,走过去,伸出手去,在福隆安的小屁股上捏了一把,福隆安叫道:额娘,你又捏我,你坏!说着瘪瘪小嘴要哭,傅恒忙笑道:隆儿,男孩子不许撒娇!福隆安道:阿玛只喜欢姜姜。说着就哭起来。夫妇俩都被他逗笑了,璎珞要抱他,傅恒于是将肩膀一倾斜,给她抱了儿子去。
  璎珞把孩子横抱在怀里,亲他的小脸,道:隆儿不哭,男孩子不哭鼻子,哭鼻子羞羞!福隆安停了哭泣,去亲璎珞,又叫她“额娘”,“额娘”。璎珞心里柔情满满,亲了亲儿子。傅恒靠在她后面笑看着他们俩。璎珞把儿子竖着抱起来,夫妇俩一起向回走。走了一会儿,就说抱不动,转手给了傅恒,于是福隆安又骑到傅恒的脖子里。
  天色已晚,回到春泽寿,将儿子给了乳娘,看过女儿,夫妇俩一起晚饭。璎珞才说起阿哥的事,说如今四阿哥的侧福晋和格格都已年满十七,永琪的福晋赫朱和格格胡嘉佳也已十七,都可以生子了,觉得阿哥们真的是大人了。
  傅恒道:其实皇上也不算突然出继了六阿哥,去年,皇上就命六阿哥去了慎靖郡王府两次探病,绝非无意。璎珞点点头,道:六阿哥自幼身体便弱,生母又获罪,皇上自不会要他做储君。后宫接连发生的两件事,更让皇上下了决心,他也是为六阿哥着想,让他远离是非,皇上其实是一个好父亲,我为安儿感到高兴。
  傅恒点点头,道:皇上自然有考量,康熙朝的九王夺嫡让皇上心里后怕。璎珞继续道:春耕的时候,皇上按照去年永琪的提议,在圆明园澹泊宁静举行了亲耕礼的犁田仪式,种下了一些菜蔬,听容妃说,永琪和他的格格们照管的很好,皇上也很满意。傅恒道:我总是太忙,军务课上得断断续续,我打算向皇上提议,让五阿哥协助我整顿绿营,这样,他可以有一些实际经验。
  璎珞听了十分欢喜,但问道:那四阿哥和皇后那边,不会有意见吗?傅恒道:看皇上安排吧,军务课又不停,他们还得上课。六阿哥只上文化课和骑射,但不上军务。璎珞道:看来皇帝属意的阿哥现在就是四阿哥五阿哥了。傅恒道:其他阿哥年纪还小。璎珞笑道:少爷,我明白,我想永琪好,也不仅是为了大位。
  六阿哥的事,皇后那拉氏和弘昼自然也看得明明白白。弘昼在信里想约见皇后,皇后只说居丧不便,二人还是通信便好。弘昼便给皇后写了一封很长的信,先是为五格格道哀,说皇后三月间忍痛主持了亲蚕礼,皇帝似乎都没有什么表示,为皇后不忿。再说了六阿哥的事。皇后看完信,心里感到十分熨帖。在宫里有慎嫔,宫外有弘昼,这两个人对自己是全心全意,于是给弘昼回信说,皇帝一向冷酷无情,她早已习惯,自女儿走后,自己开始礼佛,教弘昼不必挂念她,为了自己的前途,好好办差。又说四阿哥和将来的十二阿哥,都要仰仗于弘昼。
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  【捣衣图】在历史上,是乾隆帝和孝贤皇后的重要纪念品,详情如文中所述。
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  【六阿哥永瑢】在历史上的出继如文中所示。
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  补充上一章旁白【傅恒的四团龙补服】。金川战后被赏穿四团龙补服。
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  按照清朝的服装制度,亲王、郡王、贝勒、贝子的补子为圆形,镇国公及以下所用补子为方形;只有亲王与郡王所穿补服为四团,其余为二团。亲王补子:四团补子分别位于前胸、后背和两肩处,纹样为彩绣五爪金龙,两肩为行龙,前后为正龙(即两团正龙,两团行龙)。郡王补子:纹样为彩绣五爪行龙,四团补子全部为行龙,这个定制是傅恒向乾隆提议的,因为之前亲王服饰和御服混淆不清。赏穿黄马褂的大臣,可以根据黄马褂的式样自己制作,而龙蟒补子的高规格,朝廷对其使用管控非常严格,非对应官员,决不可僭越穿着,更别说自己制作了。这些补子,大多是由内务府专门定制,即由江南三大织造局生产,尺寸讲究,做工精良。
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  雍正在惩处年羹尧时,有一条罪状就是因为年羹尧的儿子穿了皇帝赏赐的四团龙补服。由此可见,四团龙补服的特殊性。整个清代,得到皇帝赏赐四团龙补服的大臣可谓凤毛麟角,含金量比黄马褂要高,连李鸿章、曾国藩都没有,但傅恒是其中之一。而且与赏带双眼花翎和赏穿黄马褂在清中后期泛滥不同,四团龙补服由于章服规制的特殊性,赏赐始终保持在极小范围内,而且满汉界限不可逾越,清朝唯一被赏四团龙补的汉人是岳钟琪,小说后面会涉及。傅恒用的是三眼花翎而非双眼,小说前面已经提到。
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  阿桂的画像上显示,阿桂的补子是四团正龙,按照傅恒所得军功胜于阿桂,并以其地位、君臣关系推断,他也是【四团正龙补】,比亲王、郡王的补服规格更高。乾隆晚年曾说首功勋臣的赏赐都参照傅恒。所以阿桂的四团正龙补和傅恒的应该是一样的,而阿桂的补服两肩可见日月二章,左日右月,实为御用衮服,所以乾隆赏赐的四团正龙补其实是自己用的龙袍。
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  赏与准穿。得到四团龙补服就已经很难了,更难的是要穿得上。按照清朝制度,四团龙补服只有在特定场所才能穿着。“诸王有特赐四正龙者,许服用焉。——《啸亭续录》”,即王爷如果得到皇帝赏赐的四团正龙补,就能穿着。但是傅恒当时的身份并非王,只是大臣,乾隆在赏赐时就曾明确过“所赐四团龙补褂着只受服用”,所以傅恒受赐时需要皇帝特许才能穿。
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  但后来,乾隆又发上谕给傅恒,中有“朕思章服之荣,原以旌有功而励臣节。从前勋旧大臣蒙赐者,皆时常服用,若仅用于朝贺典礼之时,而寻常入朝又旋易本爵服色,转觉参差非礼。嗣后入朝,著即遵前旨时常服用,其入部及在家,听其自便,以终成大学士之谦吉。”通过以上内容判断,傅恒的四团龙补服穿着范围包括者朝贺典礼、入朝、入部、在家。但傅恒因为“谦挹”,入部及在家时不敢擅服。

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