第三十四章 土司(四)

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  后来璎珞问爱莎,她为什么想先生女孩,爱莎便把普达娃父母的事告诉给了她,说她和普达娃都想生女孩,是为了普达娃没有和他生母相处的记忆的遗憾,据说普达娃长得像他生母,所以想生一个女孩长得也像他的生母。璎珞很意外,又受了很多震动,但笑起来,想起那时候傅恒和自己都想生一个像皇后姐姐的女孩来,姜姜果然长得非常像傅恒,和皇后姐姐也相像……
  爱莎见她的神情,便笑道:普达娃就是觉得姜姜长得像傅恒,所以觉得女儿一定也会长得像他自己!然后又和璎珞说,还得生个男孩,完成普达娃修炼莲華嘉波第九层的心愿,璎珞听了咯咯直笑,回去后又告诉了傅恒,说爱莎夫妇要生男孩,是为了得一个童男参习武功。傅恒也不禁莞尔。
  两日后,乌勒围官寨举行了爱莎和普达娃的婚礼。
  嘉绒藏的婚礼是由新娘的舅父主持,因嘉绒藏古代以妇女为中心,远古人只知其母、不知其父,兄长作为家族兄妹一代的保护者的地位,沿袭至今。所以爱莎的舅舅及舅母也从丹巴来了。见过普达娃后,舅舅说爱莎真是有眼光,舅母说普达娃怎么能生的这么好,这样的男人出家就是暴殄天物,说爱莎做到好,爱莎的孩子也会生得好,爱莎咯咯直笑。璎珞听土司夫人说后,觉得这些藏人真是直率有意思。
  在娘家举行婚礼,普达娃就算土司家的上门女婿,即便不考虑他的身份能力和财富,也绝无被慢怠和歧视一说,土司夫人更极其喜欢这位不多话又听话的女婿,爱莎便和父母说,为了普达娃,要按照新娘上门就是以上婆家之礼办,以示对普达娃生母的怀念,土司夫妇同意了。郎卡是长子,将来当家的是郎卡,他将成为下一任金川土司,但别的土司家也有长女做继任土司的。璎珞听了爱莎和她说的这些,才想起格来说的,不管男女,她和郎卡的第一个孩子将来做土司,原来是可以这样,更觉得十分有趣。
  按照嘉绒藏的习俗,新娘要由哥哥背着出门出嫁,所以婚礼这天,在太阳沒有出來之前,爱莎被郎卡从敞坝外背到主楼门口,先踏在早已铺好的一块毯子上,毯子上绘有「壅珠」图案,随即跪在毯子上接受僧人念经祝福,普达娃则手持缠着五彩哈达侍立一旁。旁边煨桑台香烟袅袅。普达娃很虔诚和严肃,兄妹俩却嘻嘻哈哈,土司夫人叫他俩正经一点儿,莎罗奔坐在一旁,摸着自己嘴上上翘的八字胡,也呵呵直笑。
  当旭日东升的第一道光芒照來时,普达娃领着新娘进入家门,进入厨房后,土司夫人在新娘的嘴上抹小块黃油以示吉祥,新娘则开始烧第一锅奶茶,其实土司夫人早先已烧好,新娘来经过一下仪式,期间其背上要放一块黄布,表示夫妻恩爱不容第三者插足。
  按规矩,这时宾客陆续到来,大家都要带上好几条哈达,第一条要献给佛龛,然后依次向新郎新娘献哈达和礼物,还要向双方的父母献哈达。随后入座,入座后由新娘托盘,新郎持壶向每一個人敬酒,酒要喝三杯,每次喝之前要先用右手中指沾酒向空中弹三次,這三杯三次都是表示佛法僧三宝,表示供养和致敬。其间男女歌手要在旁边唱内容吉祥的歌曲。
  因是家宴,未召歌手,只有傅恒夫妇作为客人,向新婚夫妇和土司夫妇献哈达,普达娃敬酒。爱莎眉间点了红痣,穿着花花绿绿的藏袍戴着氆氇边的缎帽,如果不是因为她怀孕不适,土司夫人还要她涂抹胭脂口红。自她回家,便按土司夫人的喜好,穿得五彩斑斓,她对普达娃和璎珞没少抱怨,自己早已不喜欢这些打扮,但普达娃说好看,璎珞只笑说她很幸福,心里感慨,自己连母亲的面都没见过。土司夫人倒是没勉强普达娃,但婚礼这天,他也穿得五彩缤纷,土司夫人直夸好看。
  在婚礼上「壅珠」和「巴扎」图案一般是最常用的吉祥标志,「壅珠」表示永远不变,「巴扎」表示爱之结,是西藏八吉祥标志之一。除了上述两个图案,吉祥八标志是不可或缺的。
  吉祥八标志,又称八瑞吉祥、八宝吉祥,藏语称“扎西达杰”,是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式图案。这八种吉祥物的标志与佛陀佛法息息相关。八个图案可以单独成形,也可堆成一个整体图案,这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”,意为吉祥八图宝瓶状。八宝分别是宝伞,宝鱼,宝瓶,白海螺,吉祥结,胜利幢,金法|轮和莲花,正是裕陵石刻的主题。
  婚礼一般举行三天。这三天中参加典礼的人尽情唱歌跳舞,很多地方都是通宵达旦地唱歌跳舞。但爱莎的婚礼自然是省略了这些。所以这日爱莎夫妇早起后约一个时辰,便被送入“洞房”,即爱莎自己的碉楼。此时老妈妈们在舅舅,新娘新郎的额头上抹上白面粉,让他们钻过红绸,因嘉绒藏崇尚白色,互相涂抹白面粉是对亲人、乡邻和生活的祝福,本是新娘新婚后回娘家以前进行。
  完成仪式后,普达娃又出来,和其他人包括五个孩子们一起享用酥油茶、糌粑、人参果、酥油果子、酸奶、藏茶、青稞酒、手抓牦牛肉、牛肉包子、藏族血肠、藏式糕点、风干牦牛肉等土司夫人教准备的藏族婚宴美食,当作这日的早午饭,土司夫人叫老妈妈们单独给爱莎备了清淡的早饭。
  接着,男人们照例外出,继续事务。璎珞去呼林住的碉楼探望,问他绑架那天,自己叫他回官寨报讯,他为何不肯回来,执意留着被绑,其实他完全可以走脱的。
  呼林还不能下床,头上和手上腿上都绑着绷带,坐在炕上,道:夫人,奴才的职责就是保护您,这是皇上给我的任务,没有您有危险,奴才逃生的道理,只是他们人多,又将我们分开关押,奴才没能保护上您。璎珞看着他。呼林道:那时候,海兰察大人回去养心殿后,皇上要我去椿树胡同大人府上保护夫人,便将奴才提升为一等侍卫,您明白了吗?
  璎珞不觉眼眶湿润了,原来当年正觉寺那件事,皇帝竟然如此担心自己,就是傅恒说的,皇帝觉得是他自己连累了她。正想着,只听呼林又道:这次出来之前,皇上又密召奴才去,再次说了,在这些蛮荒凶险之地,要寸步不离您左右,所以呼林是不能抗旨的。此事奴才没有告诉大人。而且奴才本也不会离开职守,不管皇上说不说,连乡下不识字的土兵都知道为纪律和荣誉而战,何况奴才是皇上亲封的大清一等侍卫,朝廷和万岁爷可丢不起这个脸。您不见了,我却回来了,不说皇上要杀奴才,奴才自己也再无颜见人。
  然后又感叹道:奴才算是明白了,为什么金川的仗这么难打,这些土兵们除了装备落后,勇猛和士气都比朝廷的大军有过之而无不及,人人都不怕死,被重重包围却毫不畏惧,浴血奋战绝不苟且偷生!人人都是好汉!奴才好生佩服。皇上要拿下金川确实不容易。那天我没带火|枪,否则可能情况会不一样。
  璎珞不知说什么好,于是点点头,呼林一笑,道:还有多罗,走之前,他叫我吃送别饭,他也要我一定要保护好您。所以于公于私,奴才都是不会离开您的。
  璎珞忽然明白了,呼林知道皇帝和多罗都喜欢自己,便看着他。呼林微微点头,道:夫人,就是这次出来之前,以前我一直以为多罗奉着圣命,但这次我明白了,是他自己。璎珞见他不提皇帝,知道他十分避忌,便道:你也知道,多罗现在是我的妹夫,他为了蓉蓉关心一下我。呼林摇摇头,道:早从三年前,他就经常问我您的事,我一直以为他是奉着圣命。
  璎珞不知道说什么好。呼林道:夫人放心,我不会告诉任何人的。小黑皮,就是多罗,小黑皮是我给他取的,他是我最好的朋友,从八旗官学开始,我和他已经认识十几年了,我会为他保守这个秘密,我也不会问他,您不要告诉他我明白,我不想让他不安。
  璎珞微微叹了口气,呼林并不知道多罗早已向璎珞说过,便道:夫人不必忧心,多罗我了解,他不会给您找麻烦,他也不会对蓉蓉不好。璎珞点点头,道:我也明白。呼林道:夫人,若多罗知道,您如此地担忧他,他会很高兴的,夫人不必自责。璎珞道:谢谢,我不担忧他。这次回京以后,我教傅恒让皇上将你外放吧,你好做些事,不用成天守着我这个女人。呼林笑起来,道:素琼觉得我这个差事很好,她希望我一直做着。
  璎珞和呼林的妻子素琼见过多次,知道她是一个能干的小妇人,便道:有什么好的,你看,多罗都升了銮仪卫大臣了。呼林笑道:那是他用命换来的,我不嫉妒。夫人不必担忧我,我也觉得很好,这个差事没什么危险,俸禄高,大人和您又待人这样好的。
  璎珞道:还是有危险的,这次你伤得挺重,叶大夫都说你失血过多,幸好及时回来了,否则性命也难保。而且,你不考虑自己的前途吗?呼林道:这些伤算不了什么,死不了。我们家和多罗家不一样,我也没有上过前线,没有战功,如果不是上玉京园当差,我觉得我可能一直都升不上一等侍卫,所以我很珍惜这个机会,那时候,是傅恒大人向皇上推荐了我。
  璎珞更加诧异,问道:傅恒?呼林点点头,道:大人知道,皇上的一等侍卫他不便给夫人,那些人家里会怎么想,所以才推荐了我。皇上的二等侍卫总共一百五十人,而我其实才从三等侍卫升上二等侍卫,我觉得自己被挑中了,很幸运。一年前,大人也问过我,说是可以在皇上跟前推荐我去其他的职位,我便说了这一样的话。我们都是皇上派的,但我比扎提威和阿正他们还轻松呢,大都是指挥别人,我无可抱怨,我一定会全力保证夫人的安全。
  璎珞心知傅恒比她周全,看来他了解呼林,所以让他上玉京园当差,便道:我明白了,谢谢你!幸好你这次没事,否则我不知该如何面对素琼。呼林道:谢谢夫人关心我!您待人非常好,不说成天在药房为老百姓做事,在那种时刻还想着让我离开。可以保护您,为傅恒大人分忧,是我的荣幸,为了皇上和多罗,我也要保护好您。如果他们杀了我和翻译,也是公然与朝廷为敌,他们不会轻易这么做的。那两天你们三个女人受制于人,孤立无援,才是十分危险,我日夜为你们担心,好在都没事。
  过了几日,爱莎止了眩晕,众人放了心,所以女人们一起去拜观音庙。鉴于之前的事,勒乌围加强了警戒,男人们再不放心让女人们单独行动,尤其这么远的路,还要去那里住一宿,呼林在养伤,便由普达娃领着二十个土兵随行,而且他还可以照顾爱莎。
  观音庙在纳勒山上,盘山道路狭窄陡峭,璎珞和珍珠瑞冬坐在一辆马车里,掀开窗帘看去,几座山头上空漂浮着白云,山峰间凸显一个似人非人,似虎非虎的头颅,特别神秘的是那双明亮的大眼睛,黑色眼珠与眼白格外分明,双眼间距很宽,从不远处正眼望着前来朝圣的人们。这定是山神之眼吧!山神正用那双睿眼审视朝圣者是否虔诚。三人瞬时而生肃穆与敬畏之感。
  山上有醒目的白色藏族文字“哞玛尼班咪吽”六字真言。盘山而上,这六字十分显眼,这是朝拜者共同祈福的符号,凝聚了信奉者的夙愿和期盼。远处山腰上的纹理和形状都有着玄妙的组合,吉祥八宝图清晰地展示在眼前。
  她们还远远看见,一位身着红色藏袍头戴黄色僧帽的僧人,伫立在蓝天白云之下,在悬崖边,凝视远方,似乎在高山上向万物生灵传经送佛,祈福于天下……璎珞心里又满是豪情!
  大平台上的观音庙,红墙金顶,普照着整个山谷及山脚下的镇子,也抚慰着前来朝拜的人们。通往寺庙的台阶又高又陡,如同天梯,洁白的大理石栏杆随着层层平台环绕攀升,宛若片片祥云。观音殿的侧门外上方,供奉着莲花生大师。一边山坡上摆放着许多写满彩色字符的玛尼石,代表满满的祝福。另一边山坡上,高大的白塔竖立其中。一缕轻烟飘过,白塔阵充满着神秘气息。
  普达娃扶着爱莎缓缓而上。土司夫人和格来牵着索诺木和萨萨的手,这次来她们带了最大的这两个孩子。璎珞扶着珍珠的手,在后面看着那两个孩子,心里十分喜悦。索诺木和福康安差不多高,都挺壮实,萨萨长得却不像她的母亲,而是像她的祖母土司夫人,所以萨萨的眉眼也十分漂亮,她的名字是因为郎卡挂念远在拉萨的妹妹爱莎取的。
  璎珞心里忽然起了感慨,如此光鲜豪富强悍的土司家,也有格来的姐姐那一段令人催心断肠的往事,这世上就没有十全十美……珍珠知道璎珞想起了隆儿和姜姜,一直微笑,转眼瞥见瑞冬惆怅的表情,便向璎珞示意。璎珞点点头,没说什么话,她也觉得瑞冬一直有心事,绑架后,她曾经问过她,瑞冬只说自己没事,为她们几个担心。于是心想:到了伊犁,见到海兰察,她就会好的。
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  【藏人婚姻製度】中一般都是老大當家,其餘無論男女都要出嫁或上門。這種婚姻製度表現於男女平等,生男生女同樣傳家繼業。
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  家庭子女中的老大,無論他是男是女,他(她)就有繼承家業、贍養老人之權利和義務。在一些地方則是由最年長的男孩子當家,其余弟妹到結婚年齡時,男者上門女者出嫁,還可以出家為僧尼。也有終身不婚,在家當舅舅(叔叔)和娘娘(姑姑),他們在家庭不僅不受歧視,有不少成為家庭的當家者,一家之主。侄兒侄女們對舅舅(叔叔)和娘娘(姑姑)的尊敬和愛戴程度往往超過親生父母。因為他們終身不結婚,沒有子女,但他們把畢生的精力奉獻給整個家庭,時時處處都為整個家庭的和睦團結、興旺發達著想,因而受到全家老少的尊敬愛戴。
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  這只是一般而言,實際上也有非長子當家的事情,那一般是由父母做出決定或是長子自願外出以及弟妹中能力較弱者,有時父母擔心其外出會受人欺負而留在家中等。
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  上門女婿不受社會歧視,上門與出嫁,在藏人婚姻中是同一個道理。男到女方上門,就意味著他就成了整個家庭的一家之主,無論對內對外,他就成了家庭的代表。因此,當一家庭中兩姊妹到婚齡時,當哥哥的有時主動提出留妹妹在家招夫,他到別人家招贅女婿。父母也願意這樣作。因為在藏人眼裡,男到女家比女嫁男方要強得多,不受欺負和避免婆媳不和之擔優。
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  【金川观音寺】坐落于距金川县城90公里观音桥镇的纳勒神山半山腰上,海拔约3680米。其历史如文中所示。由观音庙、观音广场、莲花广场、放生池、水转经、煨桑广场、大转经路、佛塔、象山、嘛呢墙、龙达台、欧都庙等十二个景观构成,即“一山(即纳勒神山)十二景”,核心景观即观音庙。现存的观音庙修建于公元1806(清嘉庆十年)。1961年失火被毁,1979年重建。庙殿里供奉着一座从山中挖掘出的四臂观世音佛像,有小布达拉宫之称。传扬庙中观音菩萨,与西藏布达拉宫、南海普陀山的观音,本为同根三姊妹,故该庙名气颇大,香火旺盛,布施丰厚。在全国藏族地区中都享有崇高的地位和广泛的影响。小说将其移植到乾隆年间。

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