第三十四章 土司(六)

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  郎卡终于疲倦地睡了。格来软慵地躺着,发丝有一些散乱,脸上还有泪痕,像被揉碎的残花败柳,却有一种惊人的美,牵动人心弦和神经的,温暖又略带忧伤的美。也许她不经意流露的两分忧伤正是格送在她身上留下的影子,足以击中任何一个铁石心肠酷戾冷血的男人,无论他是显赫的还是粗鄙的,谁都抵挡不了这样的诱惑,郎卡的恐惧担忧极有道理。
  他躺在她怀里,抵着她的棉布睡袍,微卷的鬃发下,孩子一样秀气的睡脸上,有一种自然缄默的高贵,一种冷淡的骄傲,甚至某种弱不禁风的神情,但其实,他是多么的年富力强,桀骜不驯,公正坚毅,被大家爱戴!格来心里满是骄傲和满足的甜蜜。
  第二天,格来去后山,将一捧雪白的梨花放在格送的墓前,然后将昨晚郎卡说的所有话告诉给姐姐,她并不避忌说郎卡对自己的心意,因为她知道,姐姐也会愿意听。
  勒乌围前山地势平缓,遍布大小的碉楼,山路主干道的西边是主人家的宅院,主楼在半山,土司夫妇和郎卡夫妇都住在主楼后面的碉楼里。主干道的东边小碉楼林立,所有土兵及其家眷住在那里面。而后山峭壁林立,直入云霄,是天然的屏障,外人不容易摸上宅子来。
  土司家的墓园就在西侧的大山石脚下,格送也只有一个小土堆,郎卡不肯让她火化,他说:火化了就灰飞烟灭了,所以她是土葬。墓前立着一块矮矮的石碑,上面是郎卡亲手刻的:爱妻格送之墓。很短的几个字,但每次格来来的时候,她一看这几个字,立刻就会悲伤地流泪。格送的墓后面,葬着她三个夭折的男孩子。
  格来知道,郎卡再也没来过,她明白,他不能来,她都如此,何况郎卡。而勒乌围也从未在格送的生日和忌日举行任何仪式,就像淡忘了一样。
  可今天,格来没有流泪。最后,她说:姐姐,昨天是郎卡的生日,他终于解开了心结。十年了,我一直觉得他不快乐,我知道是因为姐姐,没想到还因为我,他误会我了,我并没有任何不高兴,他本来喜欢的就是姐姐,而且他对姐姐那么深情,就足以让我愿意照顾他一辈子。但我一直听他说,我想,他说完了,哭完了,就会快乐了。除了那年你走的时候,这还是我第二次见他流泪,你知道他是多么心狠心硬的人。
  说着笑起来,然后继续道:那时候,阿帕瞒着你,让他成亲前先看看我,就是因为觉得他不能被强迫吧,怕我们姐妹有麻烦。其实,阿帕想错他了,姐姐也了解他,对吗?你走后,阿帕还和我说,他要郎卡也娶我,是因为我生得太漂亮了,只是那时候我年纪还小,怪不得阿帕阿妈不怎么准我出门,却谎称是释比(音:rebbi)的告诫,说我出门会走丢。阿帕说我只有嫁入金川土司家,他才能放心。今天早上走的时候,郎卡也说,我这么漂亮的,不嫁给他会很麻烦,说他娶我时就是这么想的,结果巴旺的人竟然还敢打坏主意!姐姐,你当时赞成我嫁给他,其实也是这个想法,对吗?姐姐,我怎么会介意呢?你对我那么好的。你,郎卡,和我,我们永远是三个人在一起,你和我们同在,你也从来没有介意过我成了他的妻子。
  回来后,格来将郎卡说的话都告诉给了璎珞。璎珞也听得流下了热泪,并为她十分的高兴!格来温柔地一笑,道:其实我一直感到很幸福,从小时候开始,阿帕阿妈哥哥姐姐,郎卡,公公婆婆,对我都很好。我还有这么多可爱的孩子,我比姐姐幸福太多了!我只是觉得郎卡不开心,因为我代替不了姐姐,但那也没有办法。璎珞叹息道:因为你是一个天生就知足的人,天生就会为别人考虑,所以你是有福气的,天神当然会让这样的人一直平安幸福的。格来微笑道:谢谢夫人!璎珞点点头,忽然觉得以前傅恒老说她心思太多不好,是有道理的。
  后来,璎珞写了一首诗给格来,说是给他们三个人,那诗是:
  因为心中热烈的爱慕
  问伊是否愿作我的亲密伴侣
  伊说:“若非死别,
  绝不生离”
  格来很喜欢这诗,说璎珞写得真好。璎珞笑起来,将自己带来的藏诗册子给格来看,说是容妃给的,这诗就是这册子里的,不是她写的,是第六世达d赖l喇嘛仓央嘉措写的。她写下的是汉语,翻译翻成了藏语告诉格来,但这诗册里有藏语和汉语。格来十分喜欢,立刻找了文书来誊抄了一本。
  郎卡生日后,璎珞便告诉傅恒自己怀孕了,叶天士也确诊了。傅恒十分惊奇,他和她到金川后的亲热才没几天吧。璎珞笑起来,道:不是被绑架回来后,原来孩子早就有了,去观音庙那天,我就知道了,因为我一直没来月事,从来没有这么久过,所以回来我就找叶大夫瞧了。怪不得来了这里我就老觉得困,开始我还以为是赶路和水土不服的缘故。
  璎珞虽然一直在补益气血,身体已好了,但她的月事不准始终没有改善,叶大夫说有的人就是这样,看来并不是身体弱的缘故,不会影响怀孕。傅恒还是觉得难以置信。璎珞又笑道:其实到这里以前我都在喝药,我是觉得要先适应一下高原,怕对孩子不好,叶大夫说,成药对我看来确实不管用,说孩子没事,不用担心。说着脸红了,想起叶天士当时惊奇的眼神和他那嘿嘿一笑。
  傅恒也很惊异,笑着将她拉过来,抱在自己怀里,低声道:你那时说要孩子怀在金川,所以我想到勒乌围安定后再……路上哪天我都记不得了,你还说不容易了……璎珞笑吟吟地道:只有一次,但我也不记得是哪天,我见爱莎那样,所以就担心了。没想到,我和她竟然是差不多时间。傅恒又一阵后怕,原来璎珞被绑时也怀孕了!而这次比当年正觉寺那个遇刺还可怕的多危险的多!只是当时不知道。璎珞觉得他又颤抖起来,忙安慰道:别再胡思乱想,我教珍珠烧了热水,烧好了,我们去洗浴。
  这日午后,璎珞沐浴完,穿着袍裙,坐在碉房第三层,正对着外面满是阳光的露台,想着腹中这个新怀有的孩子,浑身暖洋洋的,渐渐朦胧起来。傅恒从浴房里出来,看了看她,手抚在她脖子后面,她立刻醒了,微笑地看着傅恒。傅恒走到前面来,俯身亲吻她,她捧着他的脸,嘴唇也在他颊上辗转,硫磺皂的清香让她心里十分舒爽……他蹲下,揭开她的袍裙下摆……她轻柔地喘息……
  璎珞醒来,发现自己躺在炕上,身上盖着被子,珍珠坐在一旁,而傅恒不在屋里,才明白,刚才自己睡着了,做了一个梦。应该是傅恒洗浴出来,将自己抱上的炕,盖好的被子。珍珠见她醒了,立刻笑道:主子,我说这定是少爷。璎珞也笑起来,道:为什么?珍珠道:那天在观音庙,我为主子祈愿的。璎珞惊奇地看着她,珍珠道:主子一直没来月事,我知道。璎珞叹息了一声,道:珍珠,你对我太好了。珍珠道:主子和大人的事,就是珍珠的事。
  璎珞看着她微微一笑,用手摸了摸颈子里那条傅恒当年送的玫瑰金链,出门不用抱孩子,她便将它戴着。心想:希望土基钦波真的像格来说的那么灵验吧。
  四月中,吴德雅带海安去密云郊外和亲王府的墓园瞧了瞧。吴德雅第一次来是七、八年前,这是第二次来,海安是第一次来。这次吴德雅请旨了皇后,皇后吩咐了密云行宫的人,她俩便住在行宫里,由行宫的侍卫送往。
  这地方是皇帝选的,背靠灵山侧依凤山,面朝文河,景致极佳。因为弘昼常随皇帝来密云狩猎,喜欢密云的山水。下了车,进了园门,见地方很大,但现在自然全是荒草,还开着不知名的野花,在阳光里颇为静谧。两人沿大路走了一阵,吴德雅拐进了一条土路,走到尽头,停在一个石亭子前面,海安见亭子里有一个高高的石垒坟墓,前面立着一块石碑,上面写着“魏氏之墓”。她于是问道:这就是那位死后追封的格格?吴德雅点点头。海安于是又问:她生得好看不?吴德雅笑道:我也没见过,但我想比你好看些。
  原来,海安确实十分能干得体,却生得一般,顶多算秀气,说不上漂亮,比吴德雅和弘昼原来的两个妾室差远了,这也是吴德雅当年要她陪嫁的一个考量,吴德雅身边的银红也不漂亮。所以之前多年,弘昼都没有起收她之心,却因为三年前的那一夜,又因为性子好,如今她成了弘昼最宠爱的侧福晋,吴德雅和海安自己都没想到。
  听弘昼的亲随说,如今王爷在外面连逢场作戏都没有了,吴德雅自是高兴,但又觉得奇怪,见海安素日在家众面前很有侧福晋的样子,有一次问海安,海安便道:福晋,奴婢是什么身份,和您可不一样,怎能不依着王爷?而且奴婢不会有孩子,王爷没顾忌,您都明白。吴德雅便笑:原来啊,就得这么治弘昼!没想到被你这个丫头误打误撞!海安也笑:福晋放不下身份而已。
  吴德雅后来也问过弘昼,弘昼只说:她耐看。吴德雅便揶揄道:还听话吧?弘昼只笑而不语。弘昼也会去另两个妾屋里,但每次他从海安屋里出来时,都特别的容光焕发,倜傥风流,且浑身上下被收拾得一丝不乱,恰到好处,海安又素有人缘,所以王府里上下都心服口服。且海安对她一直毕恭毕敬,和在她身边做丫鬟时一个样儿,吴德雅很高兴,心喜她击垮那两人的计划果然奏效,她怎么也忘不了弘昼纳了海安那天,章佳氏那个幸灾乐祸的表情,现在她可是有苦说不出了吧。
  因主仆两个好,所以海安听了这调侃的话,并不着恼,只笑道:您说她原是宫女,却入了王爷家的园寝,也算是死后哀荣了。
  吴德雅叹了口气,不言语,她虽然不知道墓中这个女子究竟是谁,但知道她的死因,弘昼自是不谈,是婆婆裕太妃还在世的时候告诉她的。此时,守园人进来,见两位主子站在墓前,便一瘸一拐地走上来,将手里的一捧淡红色的杜鹃放在墓前。吴德雅诧异地问道:老温,你怎么会给她送花?是王爷吩咐的么?老温回头微笑道:回福晋,王爷从来没来过,这是墓里这位格格的妹子拿银子拜托我的。
  吴德雅问道:妹子?老温站起身来,道:嗯,三年前,她表妹从外地寻来这里,说是进京寻亲,才知道表姐已死,埋在这里,那天她带了淡红色的杜鹃花来祭拜,恳求我让她进来,我看她心诚又很可怜,于是放她进来,告诉她怎么走。后来,她出去的时候,给了我三十两的银票,说是她就这些盘缠,全拿出来了,请我常年给她姐姐供花。
  吴德雅点点头。老温又道:那位妹子也很奇怪,她说只要春天开的淡红色杜鹃,因为淡红色的杜鹃是她姐姐最爱的花。看给这么多银子,我问那杜鹃谢了是不是上别的花?她说不要。然后她又说了两句话。
  海安好奇地问道:什么话?老温道:唉,侧福晋,我这记性,似乎是说哀鸣,又说什么啼血,我也不明白。吴德雅道:‘其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣’,她是心伤姐姐的死。老温忙道:啊,对对对,福晋说的对,她一直流泪,伤心得很。一阵风吹来,海安看着冰冷的石头墓碑和那束淡红色的杜鹃花,似乎真是被血染红的一般,心里起了好大一股凉意。
  只听吴德雅问老温道:她妹妹从哪里来?她还说了什么?后来你又见过她吗?老温摇了摇头,道:她没说,也没说过什么别的话,看着就是一个普通人家的妇人,穿着白布衣服,披着黑斗篷,那银票我也还记得,就是密云城一个银号里的,她后来再没来过……哦,对,我想起来了,那天我看她好像怀孕了,却不知怎么会一个人奔波上京来的,去京城又扑了个空,真是挺可怜……后来,我便在屋子外面种了这种杜鹃,免得每年去城里跑……
  在回密云的马车上,海安见吴德雅闭着眼睛,便将毯子盖在她身上,然后低声问道:福晋,您在为那俩姐妹伤心?您嘱咐老温,是想见见那位妹妹?吴德雅还是闭着眼睛,道:人死不能复生,我是怕王爷有麻烦,如果她再来,我们必须问清楚来历。海安心里悚然一惊。
  吴德雅忽然一笑,又道:瞧我,就是多虑了,一个宫女的家人,能有什么能耐。这事儿你别和王爷说,免得他不高兴,这几日他又歇在家里,叫他痛快痛快。你给我捶捶腿,今儿走乏了。说着打了一个哈欠,略侧了侧身。海安才明白了一些,想起弘昼的荒唐脾气和那束淡红色的杜鹃,不禁甩甩头,忙答应了,起身跪着,给她捶腿。
  弘昼称病未去军机,这是常有的事,但他自然也没歇着,照例叫了永瑺来和亲王府打鸟,王府院子那么大,房屋几百间,还有占地广阔的花园,外面根本听不见。
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  【弘昼的墓地】在北京密云,位置来历如文中所示,乃乾隆所选。整个陵园面积极大,横竖成行的松柏掩映着神桥、驮龙碑、东西朝房、宫门、享殿等地面建筑,屋顶均覆盖琉璃瓦,十分奢华。弘昼入葬后乾隆曾派看坟户看守,且由于密云彼时有火器营驻扎,故而无人敢侵扰墓地,弘昼墓保存的十分完好。后经山洪和盗墓,发现汉白玉石块修葺的地宫里埋葬着弘昼及他的妻妾。
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  【吉祥八宝】
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  宝伞:梵语称“chattra”,藏语音“rinchen dug”,象征佛陀教诲的权威。古印度时,贵族、皇室成员出行时,以伞蔽阳,后演化为仪仗器具,寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障,守护佛法。藏传佛教亦认为,宝伞象征着佛陀教诲的权威。
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  宝鱼:梵语称“survana matsya”,藏语音“sergyi nya”,象征自在与解脱,也象征慧眼。金鱼,鱼行水中,畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中,常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地,又象征着复苏、永生、再生等意。
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  宝瓶:梵语称“kalasha”,藏语音“terchen-pahi bumpa”,象征阿弥陀佛也象征灵魂永生。宝瓶藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石,瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运,又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。
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  白海螺:梵语称“shankha”,藏语音“dungkar yakhyil”,象征佛法音闻四方。白海螺,佛经载,释迦牟尼说法时声震四方,如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏,以右旋白海螺最受尊崇,被视为名声远扬三千世界之象征,也即象征着达摩回荡不息的声音。
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  吉祥结:梵语称“shrivatsa”,藏语音“palgyi behu”,象征着代表有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》,它象征着,如果跟随佛陀枣达摩之网,就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟宝珠。吉祥结吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释,吉祥结还象征着如若跟随佛陀,就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
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  胜利幢:梵语称“dhvaja”,藏语音“choggi gyaltshan”,象征着修成正果的胜利。胜利幢,为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱,觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力,即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
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  金法|轮:梵语称“chakra”,藏语音“sergyi khorlo”,象征佛陀教义的传播。金轮,古印度时,轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用,象征佛法象轮子一样旋转不停,永不停息。
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  莲花:梵语称“padma”,藏语音“padma zangpo”,象征出污泥不染的品质及修成正果。莲花出污泥而不染,至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标,即修成正果。
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  “佛家八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”,有一定的寓意,排列顺序为-法|轮、宝伞、金鱼(双鱼)、宝瓶(贯)、莲花、法螺、盘长、白盖。-象征大法圆转,万世不息;宝伞象征张弛自如,曲覆众生;金鱼(双鱼)象征坚固活泼;宝瓶(贯)象征福智圆满,具空无漏;莲花象征出世超凡,无所污染;法螺象征有菩萨意,妙音吉祥;盘长象征回环贯彻,一切通明;白盖象征遍覆三千,净一切业。

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