第三十六章 回疆(五)

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  正想着,只听爱莎又对璎珞说道:法蒂玛以前就住在这附近,她说用这花熏衣服可香了,还制香油来用。璎珞有点儿诧异,道:那年傅恒回去,带了一袋这花,我制了好几瓶香油,送了一瓶给她,我还送了香谱给她,原来她会制香油,但她从来没和我说过什么,也没制过香油。
  爱莎心里叹息,口中道:睹物思人吧,所以她不想再提,也不再制香油。璎珞叹息一声,觉得爱莎说的是霍集占,还有容妃心里那个人,爱莎既然是容妃的闺蜜,必然知道她心里那人是谁。傅恒没有抬头,但他觉得爱莎又悄悄看了他一眼。
  只听爱莎的声音继续道:
  听法蒂玛说,传说在很久以前,这里住着一个美丽的女孩。一天,她独自在寒冷的山谷中采着含苞待放的花朵,就在回家的途中,遇见一位来自远方受伤的旅人向她问路。少女捧着满怀的花束,眼睛望着这位俊俏的青年,就在那一刹间,她的心已经被青年热情奔放的笑容所占据。不顾家人的反对,少女坚持让青年留在家中疗伤直到痊愈。随着日子一天一天的过去,青年的腿伤已好,两人的感情也十分的好。就在一个微凉的清晨,青年要告别离去,少女不顾家人的反对也要随着青年远去,到远方青年开满玫瑰花的故乡……
  村中的老奶奶在少女临走前,握着一把初开的薰衣草花束,让痴情的少女用这初开的薰衣草花束试探青年的真心……据说,薰衣草花束的香气会让不洁之物现形……就在那个山谷中开满薰衣草的清晨,正当青年牵起少女的手准备远行时,少女将藏在大衣内的一把薰衣草花束,丢掷在青年的身上,就这样,一阵紫色的轻烟忽聚忽散……
  山谷中隐隐约约的可听到冷风飕飕,像是青年在低吟着“我就是你要远行的心啊!”,留下少女孤独的身影独自惆怅……没多久,少女也不见踪影。有人说,她是循着花香找寻青年去了;有人说,她也被青年幻化成一缕轻烟消失在山谷中……所以,这种花的出现就代表了爱与承诺,如同它的花语一样——等待爱情。
  爱莎的汉语还不是很好,说得很慢,她的声音低柔沉静,断断续续,正如在开启一个尘封已久的秘密。傅恒眼眶湿润了,怎么自己和法蒂玛的相遇和这个传说一样,但是他却一直不知道是法蒂玛救了他,因为她不让自己知道。如果,那年,他真的看见了她,知道是她救了他,她和他又会怎样?然后他微微摇了摇头,心想:他使君有妇,她也使君有夫,所以她才不出来见他……而且他还深爱着另一个人。只听璎珞道:这个故事太美了,像沉璧那样的人,我真是想不出,谁会不爱她。爱莎没言语。
  过了一会儿,爱莎道:法蒂玛现在喜欢你们的皇帝陛下。璎珞道:皇上也很喜欢她,但愿她已经忘了心里的那个人。爱莎惊异地看着璎珞,问道:你知道?璎珞道:霍集占告诉傅恒的,但我们都不知道是谁,你定然知道吧?爱莎于是道:我也不知道,我只知道她以前很爱那人。她说“很爱”这两个字的时候,加重了语气,傅恒知道她是在说给他听,虽然她并不知道自己什么都知道。
  爱莎抬头看了看走远了的普达娃,接着用很小的声音道:我也很爱我以前的心上人,如果不是为了那人,我可能不会和普达娃在一起。璎珞诧异地看着她,爱莎一笑,低下头去,再轻声道:都是过去的事了,你要为我保密,我现在喜欢的也是我的丈夫。璎珞见她满脸的幸福,点点头,也抬头笑看了一眼那边的普达娃。
  傅恒的眼睛再度湿润了,爱莎不知道,他也明白她。忽然之间,他恍然大悟,爱莎是为了套问黄教法王的底细和秘密才接近普达娃的……那么多年,她也是为了自己!他和爱莎距离很远,原来又毫无印象她长什么样子,爱莎到京城以后,他和爱莎见面也不多,此次出来之后才天天见面,但自然不怎么说话。爱莎已是普达娃的妻子,所以他对她往日对自己的痴心并未真正放在心上,没想到她对自己也是一般的情深意重!虽然她和法蒂玛性格不同,可她本是因为他去做的圣女,璎珞总说,以她的性格,竟会去做圣女……
  便在此时,只听海兰察气急败坏的声音传来:傅恒,乌什出大事了!我们要马上赶去!快!赶紧走!傅恒大吃一惊,抬起头来,只见海兰察正跑过来。
  其余三人也停下手来,都看着飞奔而来的海兰察,海兰察已跑到跟前,将手里的信纸递给傅恒,气喘吁吁地道:傅恒,乌什运送沙枣树的差役叛乱,城内几千回人纷纷响应,乌什办事大臣素诚和儿子被逼自尽,阿奇木伯克阿卜都拉被回民生擒,回民放火烧了官署,占领了乌什城。阿克苏办事大臣卞塔海就近带领数百名驻防官兵前往镇压,也无功败走,便同时往喀什和伊犁报讯。我们都不在,兆惠将军接到消息,立刻派人来通知我们,并给皇上送了八百里加急。他要镇守伊犁,已派他的副将阿桂领了三千人马火速赶往乌什城外,叫我们也直接去乌什,和阿桂在那里会合。
  傅恒没说话,匆匆看完兆惠的信,眼里满是忧虑之色,没想到自己离开伊犁才不过四五日,南疆便起了这等大祸事,已经死伤无数,还要死伤无数……璎珞看着他,道:我们和普达娃一起回伊犁,有他和我们一路,你们放心。傅恒点点头,普达娃也已走了过来,三个男人说了一阵,并拿出地图来看路线,决定由傅恒和海兰察带着扎提威和阿正即刻赶赴乌什,其余的人随普达娃和呼林一起回伊犁将军府。
  海兰察去和瑞冬及向萱道别并告诉其他人,普达娃和爱莎拿了布袋先去马车那里装车,留下傅恒夫妇道别。璎珞紧紧抱着傅恒,道:你一定要小心,平安回伊犁,我等着你。真的不要叶大夫去吗?他可以去救死扶伤。如果不是因为我们,普达娃也可以跟你去,要是我可以去,我也想去。
  傅恒拍拍她,道:没那么严重,我去看看究竟是怎么回事,有大军在,我不会有事,你要好好休息,千万不要胡思乱想。普达娃不便介入朝堂之事,叶大夫要留下来照顾你,有他们在,我才放心。说着将手圈住她细小的腰,身子轻轻贴住璎珞的小腹。璎珞道:嗯,你放心。傅恒抬起她的脸来,微笑着亲了亲她。
  乌什距离霍城两千里,待傅恒四人快马赶到城外的时候,已是第五日的凌晨,一股浓重的硝烟味道弥漫在清晨的空气里,喀什参赞大臣纳通海和阿桂在大军营帐外迎接了傅恒和海兰察。因喀什离得近,只在千里外,纳通海的三千人马于三日前赶到,而阿桂所带的三千人马也是昨天夜里才到。
  纳通海说一来便下令用大炮连续强攻,城内回民死伤惨重,但他们却拒不投降,起事头领赖和木图拉也中箭身亡,于是昨晚上回人将阿奇木伯克阿卜都拉推下了城楼……傅恒大怒道:谁叫你炮轰平民?!你不加调查便鲁莽行事,因你的强硬血腥手段,事情已经无法收拾!他们会顽抗到底!纳通海恨恨地道:这些全是蛮子刁民!他们犯上作乱,害死了朝廷命官素诚父子和阿奇木伯克,死有余辜!我对他们够客气的!
  傅恒不理会他,对阿桂道:传我命令,停止攻击!一切听伊犁将军海兰察的号令行事!阿桂立刻领命,随海兰察去布置军务。纳通海心中不忿,兀自吵闹了几日,并大叫说伊犁将军无权过问南疆事务,傅恒作为监察御史也必须请示皇帝,喀什的人不用听其号令。傅恒叫人将他绑了,纳通海的人自是抗命不从,两边人马均怒目相向,拔出了刀枪,海兰察便自己出手将他绑了收押,纳通海的人气焰顿消。
  南疆硝烟弥漫,但伊犁一派水静河飞。兆惠会时常给将军府送消息,但自然避重就轻,更不会渲染。向萱常常陪着璎珞,还有瑞冬,她们一起作刺绣,给未出生的孩子缝小衣服。璎珞虽然挂念傅恒,但也觉得自己和向萱真是有缘,能够在一起待一段日子,觉得这绝对是明玉在天有灵,很是快活。叶天士和助手由兆惠派人,去伊犁城里的回医馆和药店寻访和讨教。普达娃有时候也去,但他大多时候是陪着爱莎到处走走看看。
  这个夜晚,普达娃给爱莎洗脚后,收拾了水盆回来,见爱莎还坐在床边,于是走过去扶她上床,爱莎却站起来,要他坐在床边。他不明所以地看着爱莎,爱莎微微一笑,开始解自己的衣裳。他吃了一惊,想说什么,爱莎道:冷。他立刻将她抱紧,抱上了床,拉过被子盖住了两人。他刚要说什么,爱莎已开始亲他。
  灯烛还大亮着。在家里时,爱莎都是裸睡,他知道她故意引诱他。出门后爱莎才穿容妃送的西洋睡裙,但自爱莎怀孕以来,都是穿土司夫人亲手缝制的长袖长袍的中衣……他还在避让,爱莎笑起来,心想:只要她引诱他。其实,藏人连三个月的禁忌都没有,他们笃信循天道,只要母亲没有不舒服,强壮的孩子绝不会那么脆弱,经得起折腾,不强壮的孩子又要来做什么。因她之前头晕不适,阿妈才要她穿长袖长袍,夜里保暖些。
  普达娃觉得自己置身在雪山神殿之中,高大的神柱参天而立,一束强光从外面直射而入,观音菩萨从光束中走出来,披散着长发,身上的白衣有如冰绡,一言不发,慢慢解去身上的罗衫,走到他身边,投身在他怀里,伸出两条白玉一般的手臂,搂住他的脖子,他闻到她身上淡淡的香气,她的手臂幻化成无数的手臂……他忽然觉得羞赧起来,他太渺小卑微了,而菩萨是这般高高在上,这般圣洁,这般法力无边,这般神仙似的体态!他想要匍匐膜拜,但在强光里,已睁不开眼睛……
  爱莎有一种久违的快活的难受,但她仿佛沉醉在她的温柔美梦里了,好象在一个春天的森林,也许就是林芝山里?他,用着美丽的两脚,神妙的美丽的两脚,赤足与她走在一起……在她的心里,在她的血脉里,她感觉着他和她的孩子,他的孩子是在她所有血脉里,象曙光一样……走着走着,进入了一个阴暗的交错的树林,身旁的普达娃已不见了,她看见自己躺倒在树下,千千万万的蓓苗在开放着,在无声地低语着。同时,那些欲望的鸟儿,在自己错缩浓密的身体里睡着了……
  后来,普达娃轻轻吻她,她也回吻他,看着他醒目的眉眼微笑,两人吻了又吻。普达娃对她说,他觉得她裹着青衣的圣母打扮最诱惑……爱莎闭上眼睛,满足地叹息了一声,心里觉得自己和哥哥都好幸福,哥哥,他真的得到幸福了!
  哎,她亲爱的哥哥……十年前,她决意逃婚去做圣女,哥哥便在一个晚上,趁阿帕阿妈去别的山寨饮宴,命五个土兵好手,千里护送她女扮男装去拉萨楚布寺。直到这次回来后,她才听阿妈说,第二日晚间,他们发觉爱莎不见了,阿帕震怒,要立刻派人去追,郎卡绝不下令,土兵们都不敢动。阿帕气极,说郎卡真是翅膀硬了,教他跪下,命人上去抽他,土兵们还是不动。格来哭着为郎卡求情,郎卡却跪在地上,一言不发。于是阿帕解下腰间的皮鞭,要自己抽他。
  阿妈对格来说,郎卡不会有事,教老妈妈们扶格来回碉楼休息。然后对阿帕说,如果他动手,她绝不原谅他,已经没了三个孙子,若格来母子因此又有个三长两短,她将永远离开勒乌围,再不回来,许婚是他搞出来的,要他自己去收拾,他逼走了女儿,自己还没找他算账,他还敢抽儿子?!阿帕无奈,只好扔了鞭子,怒气冲冲地走了……哎,她亲爱的哥哥!
  后来她问哥哥,郎卡只是微笑道:阿帕不会抽我的,他见你那么不乐意,也后悔了,正好你走了,他就可以悔婚,那些不过是做给旁人看的,否则别人会以为是他故意放你逃走,这是阿帕后来和我说的。又说,那天大家都不知道,他倒没事,不怕被抽,只是看着格来很心疼,因为那时候格来还小,个子没有现在高,怀孕五个月,听说阿帕要罚他,当着那么多人,哭得那么悲切,要不是两个老妈妈扶着,她就给阿帕跪下了。她根本不知道两兄妹的事,但他不能起来也不能说话,不然阿帕会更生爱莎的气,真会去将爱莎抓回家……
  接下来,好一阵子,格来都会好好地就哭起来,医生说,因她有身孕,且年纪小,受了极大的惊吓,又当着众人哭求,所以感到难堪,那一阵子,郎卡便天天将格来带在身边。阿妈提心吊胆,天天怒骂阿帕,说女儿和儿子全被他害了,好在后来格来和孩子都没事……
  爱莎才知道,哥哥原来很喜欢格来,郎卡点点头,将往事全部告诉给了她,还说他最近已经向格来明说了。那时,她紧紧地握住哥哥的手,热泪盈眶,说道:对不起,没想到嫂嫂也因为我……你们全都是因为我,因为我的任性……
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  【历史原型】乌什回乱。
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  这是回疆继大小和卓叛乱后的又一大乱,持续了半年多,又一段复杂而精彩的历史。在回疆史上占据极其重要的地位。发生在乾隆三十年,领军人物是伊犁将军明瑞(傅恒四哥之子)和阿桂。小说里做了调整和简化,保留了其实质。有兴趣者可自行搜索原事。在历史上,海兰察并未做过伊犁将军,他的主要功绩是随福康安平廓尔喀和苗变,得以图形紫光阁。
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  明瑞是第一任伊犁将军,后死于缅战,之前有述及,也是富察家的英雄人物之一。阿桂在大小和卓之乱中从征兆惠,明瑞调往缅甸后,阿桂成了第二任伊犁将军,后入军机,从乾隆四十五年起到嘉庆二年去世,十七年里都是军机之首。明瑞,字筠亭,和五阿哥永琪同字,可惜早亡,他和阿桂都是乾隆的重臣,赏穿四团龙正补,图形紫光阁。
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  “乌什事变”的□□是“办理沙枣树科”。作为直接引发“乌什事变”的起因,目前所有的传世文献对乌什差役办理【沙枣树】科均讳莫如深,仅言及其事。一些学者观点认为,正是乾隆皇帝本人为了取悦香妃而耗费大量人力、物力、财力从乌什运送沙枣树苗进京。
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  【伯克】制是清朝在新疆回部实行的官制,主要通行于维吾尔(回人及塔兰奇)、柯尔克孜、塔吉克等族地区。伯克,一词是突厥语音译,义为“首领”,原是回鹘贵族的世袭官职,唐宋时已见于史籍。明清时期,西域天山南路的当地世俗官僚称为伯克。中亚一些城市的统治者也自称伯克。清乾隆二十四年(1759年)平定大小和卓之乱后,清廷保留了回部原有的伯克官职,并加以改革,将其纳入清朝官制中。其目的是以回人制回。
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  清代新疆的各级伯克官职有三十余种,品级为三品到七品,员额共270人左右。其中阿奇木伯克(统管)、伊沙噶伯克(协理阿齐木伯克)、【商伯克】(管地亩粮赋)、哈子伯克(管理匠役营造)、密喇布伯克(管水利)、明伯克(管理集市贸易)在各大城普遍设置,员额占伯克总数的七成左右。在地域上,人口密集的喀什、叶尔羌、和阗所置伯克最多,而拜、赛喇木等小城仅设伯克六人。
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  【阿奇木伯克】,是清代新疆回部各伯克中官阶最高者,总管一城之回人事务。乾隆二十五年(1760年)定为额缺,阿克苏、伊犁等大城的阿奇木伯克为正三品官。阿克苏、乌什、库车、喀什噶尔(就是现在的喀什)、叶尔羌、和阗的阿奇木伯克号称“六大城伯克”。光绪十年(1884年)新疆建省,废除了伯克官职,阿奇木伯克仅作为荣誉头衔保留。“阿奇木,回语(维吾尔语),听政公平之谓,总理城、村诸事务”,“职繁权重,为诸伯克之冠”。在伊朗、乌兹别克,阿奇木有法官、统治者之意。阿奇木伯克隶属于当地的驻扎大臣。秩品从三品到六品不等。三品、四品阿奇木伯克须穿官服,剃发蓄辫。与其他伯克一样,阿奇木伯克仅管理本城的回人及浩罕等国事务。旗人、汉民及戍边犯人不归其管理。

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