第四十章 沁官(四)

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  第二日晚面时,皇帝除了将此事告知傅恒,又赐了两样东西给傅恒拿回家去看。傅恒回家与璎珞同看,见第一幅是皇帝写的字,方圆兼备、结构稳重、布白得意,刚柔相济:
  父母之恩,昊天罔极。
  父母之恩,云何可报,慈如河海,孝若涓尘。
  璎珞叹了口气,点点头,道:皇上只能对着我们和沉壁悼念他的生母了。傅恒微笑道:慈宁宫供奉的皇上抄经,同是给钱夫人的,她也是大清的‘圣母皇太后’。璎珞听了此话,心里顿感安慰。
  傅恒展开第二幅,见又是《白衣大悲五印|心陀罗尼》,但以墨笔写在黄色经纸之上。引首部分为汪由敦篆书“白衣大悲五印|心陀罗尼”,用笔刚劲、力透纸背,文曰仿赵子昂法,但晋唐之风隐现其中。接着便是皇帝御书经文。纵观整篇墨书似苍龙凌于碧空,神驹驰于原野,君臣二人风格迥异互补。其后是多幅观音大士相和经文抄录。
  璎珞啧啧称赞道:怪不得皇上器重汪老,而且皇上看来十分喜欢此经啊。却见傅恒面色黯然,觉得他想起了已逝的汪大人。傅恒勉强一笑,道:这是乾隆十一年浴佛日后,皇上为姐姐生七阿哥永琮而临写,随后将其特赐张廷玉之子张若霭。张若霭自是诚惶诚恐,感皇恩浩荡,邀群臣共敬。董邦达、梁诗正、沈德潜、丁观鹏等二十余位当朝重臣及名仕,或画观音、或临经文而完成此卷,同贺圣皇得子,亦唱和张若霭得此皇恩。完成后,张若霭又进献给皇上。
  璎珞才明白,点点头,道:七阿哥出生于四月初八如来佛祖诞辰日,即浴佛日。傅恒道:那天皇上大喜,觉得永琮与佛渊源甚深,他于佛诞日出世,真会挑日子,可能那时便决定将来传位于他。而这部佛经,其实是伪经,是明万历时为了迎合很多人得子的美好愿望所创的小册子。此经的小册子里一般都会有白衣观音的画像,坐在岩石上,有时手里抱著一个男孩,善财和龙女在她左右侍奉,她的身后有竹林,右上方空中飞著一只白鹦鹉,在她右手边则往往放著插有柳枝的一个净瓶,就像卷上的这幅……
  璎珞心里一恸,霎时热泪盈眶,右手抚在傅恒肩上,道:少爷放心,我们一定会为姐姐和七阿哥报仇!傅恒也举右手握住她的手道:皇上这是感谢你让他母子和好。还有,玉成了他和如今那位令贵妃。璎珞点点头,道:魏湄确实是做到了姐姐做不到的事,我是代姐姐玉成的。这两件事,皇上还应该好好感谢沉璧。
  傅恒笑起来,道:你和她倒是双剑合璧,所向披靡,什么难办的事都办得漂亮!璎珞得意地道:那当然了,沉璧说最喜欢公孙大娘舞剑!不过她应该看看少爷舞剑,比公孙大娘有气势多了!第二日便写信一封,叫陆文洪带去给容妃,将此事原原本本告知给她。
  魏湄进了贵妃,又立刻怀孕,储秀宫再度热闹起来。魏湄给胡嘉佳写了一封回信并赐了东西。皇后还是一如既往打发珍儿来问安,她不端架子,谁来问安都见见,但众人见她有身子,神情懒惫,储秀宫上下伺候的人都低声说话,小心谨慎,一般也不久坐。李氏知道魏湄是心里明白,也笑吟吟地迎来送往,储秀宫真正的客人只有容妃庆妃和纳兰夫人。
  依博尔因在宫里办了两次席,心里十分兴奋,有机会就继续微服去逛集市或买菜,有时还带胡嘉佳一起去。永琪见她兴致很高,觉得可以转移她生子的压力,便也鼓励她去。多罗心里不免紧张,又增派人手保护两位格格出门的安全。
  永珹在理藩院的差事渐渐上手。理藩院尚书富德曾从征傅恒于金川,后又从征傅恒和兆惠准噶尔之战,兵至巴达克山,因功进封一等清远成勇侯。他自然不敢怠慢阿哥,便派了一个能干的主事,名叫厄尔经额作日常教导辅助。这厄尔经额官职不高,是典属清吏司的七品蒙古主事,但业务很熟悉,实际经验丰富。
  典属清吏司掌管外札萨克划定疆界、封爵、内部会盟、驿递、军旅、蒙藏各地喇嘛事宜、察哈尔各族牧民事宜、少数民族地区贸易等内部行政事务及俄商来恰克图贸易等事宜,涵盖了军事国教和贸易的各个方面,按照皇帝旨意,永珹一入理藩院便在此基层部门熟悉事务。皇后和弘昼对富德的安排十分满意,弘昼曾召富德当面奖谕。
  双黄寺东便是外馆,即喀尔喀王公入京觐见之所。外馆附近市厘栉(zhi4)比,屋瓦鳞次。充街隘巷,只见明驼,列肆连箱,殷殷阗阗(tian2),除了许多蒙古人,都是商贾,一片欣荣熙攘之气。喀尔喀蒙古王公和随从等朝贡人员,每年约四五千人进京,都居住在此处,早年王公们都是进贡蒙古土产土仪,包括牛羊马,野猪,奶|子酒,雕翅,野羊角等,但现在逐渐已代替为俄罗斯产品,包括海龙皮,鸟枪,貂皮,琥珀,金刚石,软革,镜子,钟表,回绒布,倭缎和哦噔紬等。
  朝廷在中俄边境的恰克图设俄罗斯市,恰克图每年都给宫里送贡品。当年,皇帝赐给璎珞的云狐皮就是来自恰克图。关于俄罗斯市贸易,理藩院规定,蒙古扎萨克及哲布尊丹巴呼克图等差人来市者,价值百两以下,听其交易,百两以上由扎萨克及商卓特巴以印文咨恰克图司官,交各行首交易后复文潜回。察哈尔也叫张家口,税关征收与蒙古和与俄罗斯贸易之商税。
  张家口也叫做东口,山西商人称为晋商,山西的商业资本源远流长。早在先秦时代,晋南就开始日中为市,致天下之民,赞天下之货,交易而退,各得其所的商业交易活动。发展到大清时,已成为国内势力最雄厚的商帮。他们与俄罗斯在恰克图的贸易,都将总号设在张家口。北京的商人称为“京帮”,商家的总号设在外馆,分号设在张家口。朝廷与俄罗斯贸易量的增加,为朝廷每年带来好几万两银子的税关盈余。
  喀尔喀的王公自是认识傅恒,傅恒说普达娃是富察家的亲戚,于是普达娃由王公暗中牵线,目前购买了几个外馆的贸易商行及商铺,并据此结交了外馆的一些大户。
  永珹对他的继福晋阿珮始终不是很亲近,大概是因为和结发妻子铭绣情笃的原因,所以他更加亲近原来的两位格格,和温厚的茜茜更相投。茜茜和月如都知道他的心思,每次去庙里时,都悄悄为铭绣上香,并回来告诉永珹知道。上香时想起当日自己二人和铭绣的情谊,和她的不幸早逝,都会流泪。阿珮性子也好,年纪又小,不端福晋的架子,府里的事都是和她两个商量,三个女人相处很融洽。
  因为住在宫外,阿珮和婆婆皇后那拉氏不算亲近,但她十分恭谨,经常在入宫时去承乾宫请安,那拉氏对她很是满意,觉得她比铭绣温顺,旁敲侧击过,见她对永珹的往事一无所知,更觉放了心,只嘱咐她管好府中事务,去畅春园时更要好好孝敬太后。
  茜茜的父亲公义,是总管内务府大臣之一,主责掌仪司广储司都虞司和庆丰司营造司,共四司,几乎囊括了内廷供给,并负责宫中祭祀宗|教事务。德保因任职工部,主责奉宸苑会计司慎刑司,所以去年宫里处置太监一事是他的本职,畅春园事务现在由他负责,亦禄管理圆明园,亦是他的下属。
  三和主责上驷院,内三旗包衣事务,并管辖南府。内务府财政由德保和三和二人一起管理。江南三织造向皇帝直接汇报。内务府在紫禁城西南路,离军机处不远,又毗邻方略馆,方略馆受辖军机处,而傅恒在内府里,除了监理养心殿皇帝事务,主管清漪园工程,还掌着武备院,倒是办公方便。
  皇帝收到了自西行回京后,璎珞给自己写的第三封信,看完便给了李玉。李玉看完又奉给皇帝,笑道:真是喜事连连!连叶大夫家也有喜了!您到底要还是不要那沁官儿?皇帝教李玉派人去长春|药房恭喜叶天士,赐什么问容妃。然后看着粉蜡纸上那个墨笔写的名字“顾沁”,沉吟道:她竟然是嘉兴人。
  李玉又笑:是,奴才遵命!您是顾虑容妃娘娘?奴才觉着,娘娘不会不高兴。皇帝略点点头,道:她不能进宫。李玉道:您的意思是就教她还住在在玉京园里?皇帝道:你先去和沉壁说说。李玉忙应了去了。
  在隆禧馆,李玉先将叶家的喜讯报了,又告诉容妃说,纳兰夫人问皇帝如何安排府里的小戏沁官儿,因她今年满二十岁了,应该放出去嫁人,但知道皇帝素日喜欢看她的戏,因此问问皇帝。容妃听完抿嘴一笑,道:真是喜事,本宫想想送叶大夫什么,想好了告诉你。李玉忙应了,又小心翼翼地看着她。容妃这才道:皇上既然喜欢,便自己留着沁官罢。李玉笑嘻嘻地道:还是您好,皇上的意思是叫她还是待在玉京园里,继续唱戏,和之前一样。
  容妃道:那是在纳兰夫人府上,如果她无异议,沉壁自也无异议。李玉道:娘娘,这种小戏,不用挂心,自皇上登基,宫里便禁了女乐,所以她入不了宫,将来也没身份没地位。容妃点点头,道:你就去告诉皇上,沉壁觉得挺好。李玉忙高兴地去了。
  李玉走后,彩云在一旁道:娘娘,您怎么不恼?皇上是什么身份,怎么对戏子也有兴趣?容妃一笑,道:皇上可喜欢她了,虽然只见过几次。彩云问道:为什么?容妃便笑道:他喜欢小姑娘。心里却想:因为先皇后娘娘和钱夫人。
  原来,璎珞已先写信和容妃说了这件事。说这沁官儿是玉京园戏班的台柱,皇帝第一次上玉京园听《游园》《惊梦》时,教皇帝想起先皇后娘娘的那个旦角儿,那年她十六岁,正是容音嫁给皇帝的年纪。后来她又为皇帝唱过两次戏,《荆钗记》和《燕青打擂》。唱《荆钗记》时,容妃也在,皇帝叫她上来,褒奖了一番,那时她就瞧出来了。陆文洪也曾经告诉自己,说内务府每年年中年底两次例行赏玉京园的戏班子时,顾沁都会得到两份赏赐。
  而据璎珞所说,这沁官儿也十分地有意于皇帝。因璎珞今年说她不小了,说要遣她回家嫁人,方才知道她是嘉兴人,但自小入的是苏州的戏班子,怪不得唱海盐腔对她并不困难。她却说要一辈子留在玉京园唱戏,不肯出去,璎珞立刻就明白了。因璎珞喜欢刺绣,戏服是一个最好的用武之地,而顾沁为她试衣,是以两人颇亲近,若她是倾心傅恒,璎珞绝不能不知,所以她只能是因为皇帝。
  于是璎珞写信告诉容妃,遣沁官儿回家必然是要告诉皇帝的,而因这一串儿的渊源,恐怕皇帝会自己要着她,但她绝对无法入宫,只能是在皇帝上玉京园的时候,问容妃怎么想。容妃知道璎珞还为了傅恒,乌什那件事,璎珞心有余悸,而这两个男人之间还会发生那样的事,傅恒位高权重,声威素著,就是他什么都不做,皇帝也对他不无忌惮,且皇帝喜怒无常,叫人捉摸不定。所以璎珞要皇帝继续“公私不分”,这沁官儿不定就可派上用场,她自然也是一般想法,便教璎珞直接问皇帝,她并无意见。彩云对这些自然是一无所知。
  皇帝便教李玉亲自去告诉璎珞,并要璎珞告诉这沁官儿,说她若伺候皇帝,不能生子,且一切都必须是秘密,不仅外人不能知道,玉京园的其他人不能知道,连陆文洪都不能知道,这都要她自己先想明白。其后,璎珞给皇帝回信,说沁官儿说她愿意。璎珞便告诉戏园子的人,说沁官儿已决定终身不嫁,一直在玉京园侍奉,以此将沁官儿搬去了后花园里,远离各处而靠近后门的一个单独小院。
  要伺候皇帝,最重要的是验明乃是姑娘之身,璎珞于是悄悄带她一起乔装,又去了东郊别院,请外面做此营生的妇人,按照宫里的步骤仔细查验,虽然她们不知道那是宫里的作法,前后不过几日便各各办妥,又通知了皇帝。于是三月初九这日,皇帝微服上玉京园,听新排的折子戏《女儿国》,再于这日晚间留宿玉京园。
  皇帝下了朝,更衣去玉京园之前还去了隆禧馆见容妃,容妃只是瞅着他直笑。他不好意思起来,将容妃揽入怀里,道:你和她为什么这样纵容朕?容妃抱着他答道:我瞧纳兰夫人是为了那姑娘,既然她钟情于皇上,身份又低微,其实对她是好事儿。皇帝叹道:那你呢?容妃在他耳边说了一句,然后脸红了,皇帝也在她耳边道:你想就此推开朕,是不能够的。说着便亲住了她。两人亲了好久,容妃推皇帝,皇帝才笑着去了。
  一路之上,李玉见皇帝十分高兴,便笑道:容妃娘娘这是……皇帝道:她想推开朕,休想!李玉又笑起来。
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  【父母之恩,云何可报】此句出自梁武帝萧衍的《孝思赋》。
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  【白衣大悲五印|心陀罗尼经】乾隆皇帝御笔的两件乃历史原物,第一件以泥金写在磁青纸上,第二件以黑墨写在黄色经纸上,背景和来历和详情如文中所述。
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  【母后皇太后和圣母皇太后】前者是原来的中宫皇后,皇帝的嫡母,后者是皇帝的生母,母凭子贵当上的太后。两宫皇太后的封号初始于明朝,明代宗朱祁钰当上皇帝后,尊嫡母孙氏为/上圣皇太后/,生母吴氏为/皇太后/。之后在明穆宗驾崩后,神宗嫡母陈氏被尊为/仁圣母后皇太后/,生母李氏为/慈圣圣母皇太后/。史书记载,万历年间宫内庆典,神宗的正宫皇后搀扶仁圣太后,而由郑贵妃搀扶神宗生母慈圣太后,显示了嫡庶尊卑有别。在此之前太后同时只能有一位,哪怕是儿子当了皇帝也只能封个太妃,例如宋哲宗并非嫡出,当上皇帝之后,其生母也只封了个太妃头衔。
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  母后皇太后和圣母皇太后在顺治朝也出现,其生母孝庄文皇后与其嫡母孝端文皇后两宫并尊,尊孝端文皇后为母后皇太后,尊孝庄文皇后为圣母皇太后。礼教意义上讲,母后皇太后的地位要较高于圣母皇太后。但在具体事例中,情况有所差别。以明神宗为例,神宗年幼时,有关神宗的教育,生活乃至大婚都由神宗生母李氏做主。而在同治光绪时期,慈安皇太后在世时,对朝政有着更高的话语权。
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  【恰克图】清代俄中边境重镇,原属中国。南通买卖城和库伦(今乌兰巴托),北达上乌丁斯克(今俄罗斯乌兰乌德)。恰克图位于俄蒙边界界河的北岸,和南岸的蒙古国的阿勒坦布拉格(买卖城)隔河相望,俄罗斯布里亚特自治共和国南部城市。在俄蒙边境,西距纳乌什基车站35公里,原属中国。雍正五年(1727年)建为要塞,次年6月,中俄在此签订了《恰克图条约》,并划定两国以恰克图为界。旧城归俄,即恰克图,也称特洛伊茨科萨夫斯克。十九世纪后半叶以前曾为俄国同中国贸易的中心。在延禧中提及恰克图每年进皮张,皇帝赐给璎珞的云狐皮就是来自那里。
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  【札萨克】官名,蒙古语“执政官”的意思,是一种清朝主要对蒙古族和满族人授予的军事、政治官职爵位。清代将蒙古族住区分设为若干旗,每旗旗长称为札萨克,由蒙古的王、贝勒、贝子、公、台吉等贵族充任,管理一旗的军事、行政和司法,受理藩院和将军、都统监督。

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