第108章 梦
昨天做了个梦,我觉得很有趣,今天分享给大家:
朦胧中两人在谈论什么,其中一个人甲说:“悲哉,我等尊崇的儒家竟然是伪儒学。”
另一个人乙说:“哦!愿闻其详。”
甲说:“兄台不妨背一下《弟子规》。”
乙张口背起:“弟子规,圣人训。
首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
父母呼,应勿缓。
父母命,行勿懒。
……”
甲赶忙拦住他:“兄台且慢,前几句就是伪儒学的代表,看似教人学礼仪,其实是本末倒置。”
乙问:“这怎么说,小弟愚昧,请兄台明示。”
甲说:“老兄可记得夫子的庭训。”
乙点头,说:“‘不学诗,无以言。’,‘不学礼,无以立。’。这不一样是教人知书达礼吗?”
甲说:“请您仔细品味,夫子说不学诗,不会说话,而不是当学诗当学礼。”
乙问:“有区别吗?”
甲说:“有,有本质的区别。夫子让我们先修养自身,然后我们就会成为君子。而《弟子规》则是规定我们只有这样做了我们就是正人君子,至于我们内心素养如何那就无所谓了。”
乙说:“恕小弟愚钝,请兄台再进一步说明。”
甲说:“先秦儒学是先把自己的品德培养成君子,后来的儒学是先用条条框框规定人的行为来通过外力泡制君子。所以先秦时期的君子是真君子,董仲舒以后的君子多半是伪君子。”
当我还没有听明白就醒了,虽然不知道他们说的是什么意思,只是觉得好玩就把记得的抄录下来,很多都忘记了。
朦胧中两人在谈论什么,其中一个人甲说:“悲哉,我等尊崇的儒家竟然是伪儒学。”
另一个人乙说:“哦!愿闻其详。”
甲说:“兄台不妨背一下《弟子规》。”
乙张口背起:“弟子规,圣人训。
首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
父母呼,应勿缓。
父母命,行勿懒。
……”
甲赶忙拦住他:“兄台且慢,前几句就是伪儒学的代表,看似教人学礼仪,其实是本末倒置。”
乙问:“这怎么说,小弟愚昧,请兄台明示。”
甲说:“老兄可记得夫子的庭训。”
乙点头,说:“‘不学诗,无以言。’,‘不学礼,无以立。’。这不一样是教人知书达礼吗?”
甲说:“请您仔细品味,夫子说不学诗,不会说话,而不是当学诗当学礼。”
乙问:“有区别吗?”
甲说:“有,有本质的区别。夫子让我们先修养自身,然后我们就会成为君子。而《弟子规》则是规定我们只有这样做了我们就是正人君子,至于我们内心素养如何那就无所谓了。”
乙说:“恕小弟愚钝,请兄台再进一步说明。”
甲说:“先秦儒学是先把自己的品德培养成君子,后来的儒学是先用条条框框规定人的行为来通过外力泡制君子。所以先秦时期的君子是真君子,董仲舒以后的君子多半是伪君子。”
当我还没有听明白就醒了,虽然不知道他们说的是什么意思,只是觉得好玩就把记得的抄录下来,很多都忘记了。