第743节

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  “仓颉造字成功的意义实在是太重大了,连天地都发生了异象。天雨粟,鬼夜哭,这就是所有的惊天动,泣鬼神了。”
  “绝对的惊天地,泣鬼神。然而,这‘天雨粟’好理解,粟,便是粮食,上天认为仓颉造字成功,应该庆贺,便下粮食,以资百姓。然而,这鬼魂在夜里哭个什么?”
  “嘿嘿!这还不好理解?你想啊,有了文字便可以记录事情,鬼魂嘛,那肯定是要干坏事的。现在,他们所干的坏事,都可以被记录下来了,自然就哭了。”
  “楼上说的好有道理,我竟然无言以对。”
  “鬼为什么要哭?这个的确值得研究一下,我认为应该是有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。”
  “呃,我宁愿相信之前那哥们儿的解释。”
  “哈哈!大家探讨一下嘛。谁让李凡先生只有‘天雨粟,鬼夜哭,惊天动地!’这几个字呢。”
  “……”
  “天雨粟,鬼夜哭,惊天动地!”这是仓颉造字成功之后的天地异象。
  这说明仓颉造字成功的意义非常重大,很多人为此激动万分。
  然而,“天雨粟”好理解,“鬼夜哭”则让人议论纷纷,人家仓颉造字成功,你作为鬼魂,在夜里哭个什么?
  很多人都有自己的理解和解释,也都像模像样,有些道理,大家争来争去,乐此不彼。
  所有人都认为“天雨粟,鬼夜哭”,是李凡自己编撰的,但著名历史学家岑庚的一条微博,却让众人恍然大悟。
  “在杂书《淮南子》中,有这样一句记载,‘颉生四目,一事成,天雨粟,鬼夜哭也。’这句话的意思不难理解,说仓颉生有四目,因为做成了某一件事,而天雨粟,鬼夜哭。
  在之前,大家都不明白,仓颉到底完成了一件,什么样的惊天动地的大事?才使得天雨粟,鬼夜哭。今天看了李凡小友的《仓颉造字》,才终于解开了一直困扰着史学界的疑惑。原来,是成功造出了字。”
  著名历史学家沈从,也同样在微博上写道:“《仓颉造字》,这固然是李凡小友创作的一篇神话传说,但从《淮南子》中的记载可以看出,这并不完全是神话传说。
  历史上可能却有仓颉其人,当然,真实的历史上,文字应该不是由仓颉一人创出。
  仓颉极有可能是我华夏文字的,发扬者和整理者,对于文字依旧有着不朽的功绩。
  文字的真正起源已经很难考证,或许永远都会是一个不解之谜。但现在,我们有了《仓颉造字》的传说,这已然足够。”
  看完两位专家的微博,所有人才恍然大悟,原来“天雨粟,鬼夜哭”,并不是李凡随意编撰的,而是有真实历史记载的。
  而这,无疑又让《仓颉造字》的传说,变得更加的真实可靠。
  当然,即便是历史上没有,“天雨粟,鬼夜哭”的记载,大家也有那种熟悉的,玄之又玄的感觉,这篇《仓颉造字》,就是历史上已经失传了,真实的神话传说。
  ……
  第1135章 “岐黄之术”的由来
  仓颉成功造字,天生异象,让所有的读者激动不已。
  而仓颉造字之后,又一位上古时期的大人物登场,那便是上古时期最著名的医学家,岐伯。
  炎帝尝百草,创立医学之后,医学便开始不断发展,而岐伯便是最为著名的医学家。
  传说中,岐伯也是黄帝的官员,黄帝经常与岐伯探讨病理,两人合著了华夏史上,最著名医学巨著之一的《黄帝内经》
  《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,对于华夏医学影响极大。
  《黄帝内经》又分《灵枢》、《素问》两部分。
  相传,《素问》便是由黄帝询问,岐伯作答而成的。
  因此,华夏传统医学又称之为“岐黄”,或者“岐黄之术”。
  看到这里,所有的读者们又不淡定了,黄帝时期竟然还有这么一位伟大的医学家。
  华夏传统医学被称之为“岐黄之术”,这个很多人是知道的。
  但也仅仅只是知道,知道这是自古流传下来的说法。
  至于为什么会叫做“岐黄之术”?这就不得而知了。
  别说是普通网友,即便是研究历史、研究医学的专家、学者们,也不明白其中的原因。
  因为,根本没有相关的史料或者传说,流传下来。
  这也让那些研究历史、研究医学的专家、学者们,一直都感到非常的遗憾。
  “岐黄之术”的说法,到底源于哪里?没有人知道。
  但是现在,李凡用神话传说的方式,告诉了大家答案。
  当然,与之前的仓颉造字一样,关于“岐黄之术”,是传说,但又不完全是传说。
  因为,《黄帝内经》真的存在。至于《黄帝内经》是不是真的,由黄帝和岐伯二人合著?
  这并不重要,就像字到底是不是由仓颉所造一样,重要的是,关于“岐黄之术”的传说,也同样给人那种玄之又玄的感觉。
  让人一看就能够肯定,这就是华夏神话传说史上,已经失传了的,真实存在过的神话传说。
  事实上,《黄帝内经》是一部综合性医书,是由无数华夏医家,传承增补发展创作而来的。
  但现在,在神话传说中,它是由黄帝和岐伯二人合著,也是华夏“岐黄之术”一说的由来。
  在脑袋里想清楚这些,无数的读者们激动万分,网络上热议一片。
  “哈哈!现在终于知道我华夏传统医学,为何被称之为‘岐黄之术’了。岐伯,原来在黄帝时期,还有这么一位伟大的医学家。”
  “之前有炎帝尝百草,创立医学,现在又有黄帝与人合作医学巨著。我华夏炎黄二帝,都为人类医学做出过如此巨大的贡献,想想就让人激动。”
  “原来炎黄时期的文化,已经如此灿烂多彩,太感谢李凡先生了,让我们看到了我们之前,并不了解的炎黄时期。”
  “的确灿烂多彩,而更重要的是,李凡先生的这篇作品还没有结束,后面肯定还有其它精彩在等着我们,实在是太让人兴奋和激动了。”
  “……”
  ……
  网友们兴奋又激动,但最兴奋、激动的却不是他们。
  陈小飞,是华国的一位医学专家,不过四十余岁,便已经拥有了不少的名气,甚至是在国际上也有一定的名气,参与过多项国际医学研究。
  而陈小飞的医学导师华文山,更是一位国际著名的医学专家。
  无论是华夏传统医学,还是西方医学,陈小飞和华文山都有着深入的研究,在他们看来,两种医学没有孰高孰低之分,都值得不断的钻研。
  而身为华夏儿女,对于华夏传统医学,自然有一种不同于西方医学的特殊感情。
  只是,让陈小飞和华文山,以及其他很多医学者,一直非常引以为憾的是,他们始终没有找到,华夏的传统医学,又被称之为“岐黄之术”的原因。
  他们翻遍了传统医书、史料,做了很多的推断,也曾经得出过种种答案,却始终没有得出一种有说服力的说法。
  曾经在一次国际性的,医学学术交流会上,一位西方著名的医学专家,向华文山请教一个问题,问华夏的传统医学,为什么又被称之为“岐黄之术”?
  这个问题让华文山瞬间有些尴尬,不知道该如何回答?最后只能无奈的搪塞过去。
  当然,那位西方医学专家,并不是诚心要让华文山难堪,他是真诚的向华文山请教。
  事实上,这个世界的西方医学界,对于华夏的传统医学非常认可,华夏传统医学,在国际医学上的地位很高。
  很多的西方医学专家,都非常喜欢研究华夏传统医学。
  之前问华文山问题的那位西方医学专家,便对华夏的传统医学非常有兴趣,自然也想知道,华夏的传统医学,为何又被称之为“岐黄之术”。
  只是,这个问题,华文山无法回答他。
  在那次的事件之后,华文山再一次对华夏的历史和传统医书,进行了深入研究,想要找到令人信服的答案。
  陈小飞作为华文山的弟子,自然也要全力以赴的帮助导师寻找答案。
  只是可惜,他们依旧没有找到答案。
  今天,陈小飞得知李凡正在创作的神话传说故事,正好写到了炎黄时期,心中一动,也登陆进了此次神话小说的专属页面,看到了那篇叫做《炎黄大战》的作品。
  点开作品,又看到了炎帝的各种贡献,看到的黄帝,看到了仓颉造字,看到了岐伯,看到了《黄帝内经》,看到了岐黄之术……
  陈小飞的心神猛的一阵激荡,双眼瞪得滚圆,越看越是激动,到了最后,已经激动的双手微微颤抖。
  黄帝、岐伯、《黄帝内经》、岐黄之术。
  他的眼里、脑海里,已经只有这几个词语。
  终于…终于知道了……
  良久之后,陈小飞的心情才稍微平复一些,然后慌忙拿起电话,拨通了导师华文山的电话。
  “华师,我知道了,我知道了……”电话刚一接通,陈小飞便激动的说道。
  “小陈,怎么了?感觉你非常的激动,你知道什么了?研究有了突破?”电话里是华文山熟悉的声音。
  陈小飞再次平复了一下心情,说道:“华师,我知道我们华夏的传统医学,为什么又被称之为‘岐黄之术’了。”
  电话那头明显愣了一下,然后才听华文山说道:“小陈,当真?你当真知道了?那你赶紧说说,我看看有没有可能成立?”
  华文山的声音并没有太过激动,因为之前,也有很多学者提出了各种假说,但却很难得到认可。
  陈小飞继续激动的说道:“华师,这一次是真的,绝对是真的。你去看一看李凡先生今天更新的,那篇叫做《炎黄大战》的神话作品就知道了。”
  ……
  第1136章 《杜康酿酒》
  某医学研究工作室。
  华文山放下电话,不禁在心中想道:“难道李凡今天更新的神话传说作品里,有提到‘岐黄之术’?”
  李凡这几天正在连载神话传说作品,华文山自然知道,也会抽空去看。
  对于华夏的神话传说文化,华文山也颇为的关注。
  “神话传说与岐黄之术?”华文山在心里如此想着,通过电脑登陆进,这一次神话传说作品的专属页面,点开了那篇叫做《炎黄大战》的作品。
  一路看下来,看到仓颉造字,华文山也同样欣喜,华夏的神话传说文化,果然辉煌灿烂。
  待看到“岐黄之术”时,华文山整个人明显的变得激动起来,甚至比陈小飞更加激动。
  因为,对华夏传统医学研究的越深,就越是渴望知道,华夏传统医学,为什么又被称之为“岐黄之术”?
  无数的医学者,曾经付出过孜孜不倦的努力,却始终没有找到答案。

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