小农民大明星 第1397节
沈从微博刚一更新，便迅速在网络上传开，所有的人都看到了。
只是，大家并不理解“赵”姓排第一，和秦始皇有什么关系？
“这个，沈老为什么说和秦始皇有关系啊？秦始皇姓赢名政，如果真要和秦始皇挂钩的话，应该是‘赢’排第一啊。或者‘秦’也可以。和‘赵’似乎没什么关系啊！”
“让千古一帝的姓氏排在第一，这的确是完全可以的，也让人信服。只是人家秦始皇姓赢，应该‘赢’排第一才对嘛。用国号‘秦’也说得通。而现在排在第一的是‘赵’，这说明应该和秦始皇没有什么关系吧。”
“但这可是沈老说的，我觉得我们不应该质疑沈老的话。”
“这倒也是，难道秦始皇和‘赵’姓，真有什么关系？”
“这个…我们继续等待吧，沈老应该还会继续说的。”
“……”
很多人都知道秦始皇姓赢名政，但几乎没有人知道秦始皇的氏为赵。
那就更没有人知道，在秦始皇的时代，称秦始皇为赵政，比称之为嬴政更加恰当了。
这当然也正常，现在姓氏早就合为一体了，几乎所有的人都认为，姓氏指的就是姓。
所以，大家疑惑不解。
……
第2179章 从姓氏的起源说起
所有人都疑惑不解，不明白沈从为什么说，《百家姓》中“赵”排名第一，和千古一帝秦始皇有关系？
但他们并不质疑沈从的话，而是在等着沈从进一步解释说明。
沈从的确还有下文，过了一会儿之后，沈从继续更新微博。
在微博中说，关于秦始皇这个人物，我们每个人都应该多少有所了解，知道他姓赢名政，也知道他认为自己的功劳，胜过之前的三皇五帝，因而采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，自称为始皇帝。
他也的确是我国历史上，第一个使用“皇帝”称号的君主，是名副其实的始皇帝。
我为什么说《百家姓》中，“赵”排在第一与秦始皇有关？
因为秦始皇除了有“姓”和“名”之外，他还有氏。
姓氏姓氏，关于姓氏有着自己的文化和传承，在秦汉之前，姓氏中的“姓”和“氏”其实是不一样的。
姓者，统其祖考之所自出。氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者无氏。
所以，在秦汉之前，对于有身份的人，其称呼应该是“氏+名”，而不是“姓+名”。
而秦始皇的时代，是姓氏合流的晚期，因而对于有身份的人，其称呼也应该是“氏+名”。
也有说法是，女子称姓，男子称氏。
不管是哪种说法，都是说，在那个时候我们称秦始皇为嬴政，其实是不恰当的，我们应该用秦始皇的“氏+名”，来称呼秦始皇。
注意，这里说的是不恰当，而不是不可以。
那么，秦始皇的“氏”是什么？
据史料记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月，生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”
可见，秦始皇的氏为赵。
另外，关于秦始皇的氏为赵，还有多种说法。
比如，秦王室和赵王室本系一脉，秦王室的先祖曾经依附于赵王室，因此随了赵王室的氏。
再比如，秦始皇出生于赵国，以出生地为氏，故而姓赵氏。
说法很多，也都有争议，但秦始皇的氏为“赵”这一点，却是能够肯定。
因此，秦始皇姓赢，氏赵，名政，按照秦始皇时代的名字称法，称秦始皇应当是“氏+名”。
也就是说，我们称秦始皇为赵政，比称其为嬴政更加恰当。
当然，在秦汉之后，姓和氏合为一体，我们也已经习惯了称秦始皇为嬴政，继续这样称下去也没有问题。
但我们一定要知道，关于秦始皇氏赵的相关说法。
综上，在我看来，也正是因为这个原因，李凡先生在《百家姓》中，才将“赵”排在第一。
沈从的这段解释可谓颇为详细，他之所以要这么详细的解释，自然是为了以此为契机，自然而然的推广姓氏文化。
无数的家长们，网友们在看到了沈从的这些解释之后，恍然大悟，原来是这样，这还真是涨知识了。
虽然这未必百分之百就是李凡的本意，但沈从的解释让人绝对信服，也找不出比这更好的理由了。
李凡的本意，应该也是如此。
家长们和网友们兴奋了，原来关于姓氏还有这样的说法，秦始皇除了姓和名之外，竟然还有氏，而且氏比姓更加尊贵。
那么，这就是说，《百家姓》中排名第一的“赵”，其实是氏，而不是姓了。
当然，到了今天姓氏合为一体，“赵”既是氏，也是姓，说是姓也不算错。
但如果非要讲究起来的话，说是氏会更加的恰当。
这里说的是《百家姓》中排在第一的“赵”，而不是说“赵”姓。
恍然大悟之后，家长们和网友们兴奋的继续在网络上讨论，讨论着讨论着，他们渐渐发现，他们对姓氏有了非常浓厚的兴趣。
在此之前，他们从未想过有一天，他们会对姓氏产生兴趣。也从未想过，关于姓氏还有这么多的说法。
在秦汉之前，姓和氏是分开的，那么，姓和氏都分别是如何起源的？
我姓张，我为什么姓张？因为我的爸爸姓张。
我爸爸为什么姓张？因为我的爷爷姓张。
这似乎是一个笑话，但如果一直不断的往上推的话，就会发现一个问题，那就是第一个有姓的人，他的爸爸肯定是没有姓的。
姓不是开天辟地就存在的，而是后来人为起源的。
那么，是如何起源的？
还有，我姓王，这个“王”姓是如何来的？他姓刘，“刘”姓又是怎么来的？
记得李凡在其相关的神话作品中，有说到黄帝姓姬，黄帝为什么姓姬？
等等所有有关的姓氏的问题，让家长们和网友们，渐渐产生了极为浓厚的兴趣。
而这，正是沈从、岑庚、王学民三人所说的，推广姓氏文化的最佳契机。
在沈从的办公室里，王学民兴奋的说道：“沈老、岑老，契机果然出现了。”
沈从笑道：“这在意料之中，那么，我们就趁热打铁，把我们华夏的姓氏文化推而广之吧。应该从哪里说起？自然应该从姓氏的起源说起。”
岑庚点头道：“不错，就从姓氏的起源说起。”
于是，岑庚更新了自己的微博，发了一个预告通知，表示自己要开始讲姓氏的起源了，让有兴趣的朋友都来听。
岑庚、沈从二人打算通过这种方式，先大概的讲一遍，而后再通过其它路径详细的讲解。
岑庚的微博同样在第一时间就传遍了整个网络，无数的家长和网友们一阵兴奋，他们刚刚对姓氏的起源产生了极大的兴趣，岑庚马上就来为他们讲解了，这实在是太完美了。
“哈哈！岑老一定是听见了我们的心声，这么快就来为我们讲解了。感谢岑老，我已经迫不及待了。”
“姓氏的起源应该能够追溯到很远很远的时期，期待岑老的讲解。”
“真是让人迫不及待，快点开始吧。”
“……”
无数的人一边兴奋的议论着，一边做好了收听的准备。
而岑庚的讲解，也正式开始。
……
第2180章 姓氏的起源
岑庚的讲解正式开始。
他说道，在我国古代社会，社会地理环境十分复杂，人们分散在各个地方，每个地方群体之间的人们，为了便于相互联系、区别和交往，便渐渐形成了具有各自特点的代号——姓氏。
神秘的姓氏起源，成为了华夏文化中独特的瑰宝。
所以，姓氏的起源可以追溯到五千年之前的原始社会。
姓氏分为姓与氏，姓与氏是一个部族的标志，姓是主体，氏是分支，两者相互区别又相互联系。
在原始社会中，“姓”最早的作用，是用于区分人类群体。
为什么要区分人类群体？
那是因为在母系氏族时代，随着社会和生产力的不断发展，同血缘的人们共同聚集在一起生产生活，构成了最开始的部族。
形成了部族的社会时代，对于婚配也渐渐有了新的认识，发现同血缘的近亲之间婚配，生产下来的后代往往都不健康，渐渐意识到婚配应该在非近亲之间发生。
因而，各种族群体之间的男女婚配，从最原始的杂乱，渐渐进入到了跨族**配。
又由于最开始是母系社会，很多人都是只知道自己的母亲，而不知道自己的父亲，男女交配所生下来的孩子，只能由母亲所在的氏族进行抚养，因此造成了每一个部落氏族中的所有人，都是一个始祖母的现象。
再后来，再随着历史的不断发展，生产力的继续进步和生产水平的继续提高，人们渐渐有了固定的居住场所，为了生产生活和男女之间进行婚配的需要，也是各个部族之间为了相互区分，从而形成了最初的代号——姓。
“姓”便这样产生了。
“姓”产生后，它的一个主要作用，就是用于辨别部落中不同种族的后代，便于不同种族之间的通婚。
因此，姓的产生，标志着人们从群婚制，到血缘关系婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
姓是主体，代表着祖先氏族的起源，因此姓是永远不能改变的，我国民间有一句谚语用来表示姓不可更改，“大丈夫行不更名，坐不改姓”，祖宗传下来的姓，世世代代基本不改。
姓起源于母系原始社会，因而那个时候“姓”都是女字旁。
其中有八个姓最为出名，分别是：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
我们将其称之为上古时期八大姓。
这八大姓是所有姓氏的起源，也是瑰宝，我们现在的大多数姓，都是由这八大姓演化而来。
只是，大家并不理解“赵”姓排第一，和秦始皇有什么关系？
“这个，沈老为什么说和秦始皇有关系啊？秦始皇姓赢名政，如果真要和秦始皇挂钩的话，应该是‘赢’排第一啊。或者‘秦’也可以。和‘赵’似乎没什么关系啊！”
“让千古一帝的姓氏排在第一，这的确是完全可以的，也让人信服。只是人家秦始皇姓赢，应该‘赢’排第一才对嘛。用国号‘秦’也说得通。而现在排在第一的是‘赵’，这说明应该和秦始皇没有什么关系吧。”
“但这可是沈老说的，我觉得我们不应该质疑沈老的话。”
“这倒也是，难道秦始皇和‘赵’姓，真有什么关系？”
“这个…我们继续等待吧，沈老应该还会继续说的。”
“……”
很多人都知道秦始皇姓赢名政，但几乎没有人知道秦始皇的氏为赵。
那就更没有人知道，在秦始皇的时代，称秦始皇为赵政，比称之为嬴政更加恰当了。
这当然也正常，现在姓氏早就合为一体了，几乎所有的人都认为，姓氏指的就是姓。
所以，大家疑惑不解。
……
第2179章 从姓氏的起源说起
所有人都疑惑不解，不明白沈从为什么说，《百家姓》中“赵”排名第一，和千古一帝秦始皇有关系？
但他们并不质疑沈从的话，而是在等着沈从进一步解释说明。
沈从的确还有下文，过了一会儿之后，沈从继续更新微博。
在微博中说，关于秦始皇这个人物，我们每个人都应该多少有所了解，知道他姓赢名政，也知道他认为自己的功劳，胜过之前的三皇五帝，因而采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，自称为始皇帝。
他也的确是我国历史上，第一个使用“皇帝”称号的君主，是名副其实的始皇帝。
我为什么说《百家姓》中，“赵”排在第一与秦始皇有关？
因为秦始皇除了有“姓”和“名”之外，他还有氏。
姓氏姓氏，关于姓氏有着自己的文化和传承，在秦汉之前，姓氏中的“姓”和“氏”其实是不一样的。
姓者，统其祖考之所自出。氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者无氏。
所以，在秦汉之前，对于有身份的人，其称呼应该是“氏+名”，而不是“姓+名”。
而秦始皇的时代，是姓氏合流的晚期，因而对于有身份的人，其称呼也应该是“氏+名”。
也有说法是，女子称姓，男子称氏。
不管是哪种说法，都是说，在那个时候我们称秦始皇为嬴政，其实是不恰当的，我们应该用秦始皇的“氏+名”，来称呼秦始皇。
注意，这里说的是不恰当，而不是不可以。
那么，秦始皇的“氏”是什么？
据史料记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月，生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”
可见，秦始皇的氏为赵。
另外，关于秦始皇的氏为赵，还有多种说法。
比如，秦王室和赵王室本系一脉，秦王室的先祖曾经依附于赵王室，因此随了赵王室的氏。
再比如，秦始皇出生于赵国，以出生地为氏，故而姓赵氏。
说法很多，也都有争议，但秦始皇的氏为“赵”这一点，却是能够肯定。
因此，秦始皇姓赢，氏赵，名政，按照秦始皇时代的名字称法，称秦始皇应当是“氏+名”。
也就是说，我们称秦始皇为赵政，比称其为嬴政更加恰当。
当然，在秦汉之后，姓和氏合为一体，我们也已经习惯了称秦始皇为嬴政，继续这样称下去也没有问题。
但我们一定要知道，关于秦始皇氏赵的相关说法。
综上，在我看来，也正是因为这个原因，李凡先生在《百家姓》中，才将“赵”排在第一。
沈从的这段解释可谓颇为详细，他之所以要这么详细的解释，自然是为了以此为契机，自然而然的推广姓氏文化。
无数的家长们，网友们在看到了沈从的这些解释之后，恍然大悟，原来是这样，这还真是涨知识了。
虽然这未必百分之百就是李凡的本意，但沈从的解释让人绝对信服，也找不出比这更好的理由了。
李凡的本意，应该也是如此。
家长们和网友们兴奋了，原来关于姓氏还有这样的说法，秦始皇除了姓和名之外，竟然还有氏，而且氏比姓更加尊贵。
那么，这就是说，《百家姓》中排名第一的“赵”，其实是氏，而不是姓了。
当然，到了今天姓氏合为一体，“赵”既是氏，也是姓，说是姓也不算错。
但如果非要讲究起来的话，说是氏会更加的恰当。
这里说的是《百家姓》中排在第一的“赵”，而不是说“赵”姓。
恍然大悟之后，家长们和网友们兴奋的继续在网络上讨论，讨论着讨论着，他们渐渐发现，他们对姓氏有了非常浓厚的兴趣。
在此之前，他们从未想过有一天，他们会对姓氏产生兴趣。也从未想过，关于姓氏还有这么多的说法。
在秦汉之前，姓和氏是分开的，那么，姓和氏都分别是如何起源的？
我姓张，我为什么姓张？因为我的爸爸姓张。
我爸爸为什么姓张？因为我的爷爷姓张。
这似乎是一个笑话，但如果一直不断的往上推的话，就会发现一个问题，那就是第一个有姓的人，他的爸爸肯定是没有姓的。
姓不是开天辟地就存在的，而是后来人为起源的。
那么，是如何起源的？
还有，我姓王，这个“王”姓是如何来的？他姓刘，“刘”姓又是怎么来的？
记得李凡在其相关的神话作品中，有说到黄帝姓姬，黄帝为什么姓姬？
等等所有有关的姓氏的问题，让家长们和网友们，渐渐产生了极为浓厚的兴趣。
而这，正是沈从、岑庚、王学民三人所说的，推广姓氏文化的最佳契机。
在沈从的办公室里，王学民兴奋的说道：“沈老、岑老，契机果然出现了。”
沈从笑道：“这在意料之中，那么，我们就趁热打铁，把我们华夏的姓氏文化推而广之吧。应该从哪里说起？自然应该从姓氏的起源说起。”
岑庚点头道：“不错，就从姓氏的起源说起。”
于是，岑庚更新了自己的微博，发了一个预告通知，表示自己要开始讲姓氏的起源了，让有兴趣的朋友都来听。
岑庚、沈从二人打算通过这种方式，先大概的讲一遍，而后再通过其它路径详细的讲解。
岑庚的微博同样在第一时间就传遍了整个网络，无数的家长和网友们一阵兴奋，他们刚刚对姓氏的起源产生了极大的兴趣，岑庚马上就来为他们讲解了，这实在是太完美了。
“哈哈！岑老一定是听见了我们的心声，这么快就来为我们讲解了。感谢岑老，我已经迫不及待了。”
“姓氏的起源应该能够追溯到很远很远的时期，期待岑老的讲解。”
“真是让人迫不及待，快点开始吧。”
“……”
无数的人一边兴奋的议论着，一边做好了收听的准备。
而岑庚的讲解，也正式开始。
……
第2180章 姓氏的起源
岑庚的讲解正式开始。
他说道，在我国古代社会，社会地理环境十分复杂，人们分散在各个地方，每个地方群体之间的人们，为了便于相互联系、区别和交往，便渐渐形成了具有各自特点的代号——姓氏。
神秘的姓氏起源，成为了华夏文化中独特的瑰宝。
所以，姓氏的起源可以追溯到五千年之前的原始社会。
姓氏分为姓与氏，姓与氏是一个部族的标志，姓是主体，氏是分支，两者相互区别又相互联系。
在原始社会中，“姓”最早的作用，是用于区分人类群体。
为什么要区分人类群体？
那是因为在母系氏族时代，随着社会和生产力的不断发展，同血缘的人们共同聚集在一起生产生活，构成了最开始的部族。
形成了部族的社会时代，对于婚配也渐渐有了新的认识，发现同血缘的近亲之间婚配，生产下来的后代往往都不健康，渐渐意识到婚配应该在非近亲之间发生。
因而，各种族群体之间的男女婚配，从最原始的杂乱，渐渐进入到了跨族**配。
又由于最开始是母系社会，很多人都是只知道自己的母亲，而不知道自己的父亲，男女交配所生下来的孩子，只能由母亲所在的氏族进行抚养，因此造成了每一个部落氏族中的所有人，都是一个始祖母的现象。
再后来，再随着历史的不断发展，生产力的继续进步和生产水平的继续提高，人们渐渐有了固定的居住场所，为了生产生活和男女之间进行婚配的需要，也是各个部族之间为了相互区分，从而形成了最初的代号——姓。
“姓”便这样产生了。
“姓”产生后，它的一个主要作用，就是用于辨别部落中不同种族的后代，便于不同种族之间的通婚。
因此，姓的产生，标志着人们从群婚制，到血缘关系婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
姓是主体，代表着祖先氏族的起源，因此姓是永远不能改变的，我国民间有一句谚语用来表示姓不可更改，“大丈夫行不更名，坐不改姓”，祖宗传下来的姓，世世代代基本不改。
姓起源于母系原始社会，因而那个时候“姓”都是女字旁。
其中有八个姓最为出名，分别是：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
我们将其称之为上古时期八大姓。
这八大姓是所有姓氏的起源，也是瑰宝，我们现在的大多数姓，都是由这八大姓演化而来。