第547章
“阳阳，”夕儿看着我，“不要让自己过得那么痛苦好么？我知道你现在有很多事情都想不明白，这很正常。如果我们把这世上所有的道理都想明白了，那我们就已经无欲无求了对不对？相信我，阳阳，有些许多事情时间都会给出最正确的答案。而我们自身只要努力去做就好了。”
夕儿温软的小手在我手背上轻轻地抚摸着。
我叹口气，低头吸烟。
“阳阳，你别这样好么？别总是像个傻瓜一样折磨自己好么？”夕儿用请求的目光看着我说，“你刚才还说了，要跟我一起享受这份难得的宁静之夜。我陪你喝酒吧！喝多少都行！。”
我抬脸看她，摇摇头道：“你会醉的。”
她的面颊已经微微有了红晕。
夕儿定定地注视着我的眼睛说：“我愿意陪你醉………”
我笑笑道：“醉酒不好，会乱事………”
我想起了上个礼拜六醉酒后跟那90后小美女床共枕的事儿。
“我不怕！阳阳，我也想醉………”夕儿定定看着我，语气幽幽地说，“其实，我也很想大醉一场的………”
虽然知道酒醉乱事，可是我还是克制不住跟夕儿一杯接一杯地喝了起来，很快我们就都有七分的醉意。
夕儿的肌肤白里透红，因为酒精的缘故，那份红格外的明艳起来，像桃子的那种新鲜的诱人的红色。
“阳阳………我问你个问题，你说我的网名是什么意思？………”夕儿定定地看着我说，酒精的作用反而使她的眼眸更加明亮闪烁，似乎还含情脉脉的。
我看着她道：“清水莲？………按我的理解清水莲就是自然纯洁高贵的象征………”
夕儿看着我笑了笑说：“你只猜对了一半，我起这个网名是源于一本小说，那本小说的名字叫做《清水莲开，浮世相忘》，其实你可以理解为‘相濡以沫不如相忘于江湖’………”
相濡以沫不如相忘于江湖，不正是跟她的个性签名。“如果我能回到从前，我会选择不认识你。不是我后悔，是我不能面对现在的结局”。是相似的意思么？
我笑笑道：“夕儿，那你是怎么理解‘相濡以沫不如相忘于江湖’这句话的？。”
夕儿抬手轻轻拢了一下黑亮的秀发，看着我说：“这句话的大意是指泉水干涸后，两条鱼未能及时离开，终受困于陆地的小洼，为了生存，两条小鱼相互吐沫来润湿对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。”
我没有马上发表自己的观点，夕儿的解释显然跟那个女网友“忘忧草”的解释基本相同。
但是，我不得不说，她们都是误读了庄子，曲解了庄子原本的写作意图。
夕儿以为我没听明白，她对这句话进行了更为具体的阐述。
她说“相濡以沫”有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫”或许令人感动，而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧？能够放弃，能够忘记，也是一种幸福。
我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当做天长地久，把缱绻一时当做被爱一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。
其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方。只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
我们曾经那样爱过一个人，我们曾经以为ta就是是幸福的原因。可现在回头想想我们的过去。那曾经以为的相濡以沫是什么？海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，红颜弹指老，刹那芳华逝，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
世间也许有两种可以称之为爱的情感，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖。这两种都是爱的情感。
我一边抽烟，一边认真听着夕儿的阐述，等她差不多讲完了，我才抬眼看着她，笑了笑。
我摸了一下鼻子道：“能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？那怎么办？。”
大概没想到我会这么问，夕儿看着我，一时无语，有点尴尬。
我看着她，接着道：“而且，鱼和人不同，人是有丰富情感的高级动物。潮水来了，两条鱼都重新回到了大海中，它们可以忘记对方，在海水里自由自在的生活。可是人不一样，人的记忆力远远超过只有八秒钟记忆的鱼。所以，人，永远也做不到鱼那样很快就忘记了曾经相濡以沫的人。”
夕儿俯首，抬手，又轻轻拢了一下如云的秀发。
以前“忘忧草”对我解释庄子这句话的意思时，我虽然知道她误解了庄子的意思，但我没有辩解，因为除非中文系的书呆子们，谁会那么较真地去细究古人的一句话呢！
但是我今天必须要讲出这句话最正确的解释，讲出最接近于庄子原意的解释。
我又点了一支香烟，看着夕儿笑笑道：“夕儿，请原谅我不能接受你对庄子这句话的解释，你可以认为我太过较真，你也可以认为我欺负你不是中文系出身的，但我今天很想告诉你这句话的真正含义是什么！。”
夕儿抬脸看我一眼，轻声说：“你讲，阳阳………”
我道：“如果你要明白这句话的真正含义，首先你应该了解《庄子?大宗师》这篇文章。”
庄子在这篇文章中有一句话，“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。”
这句话翻译过来的意思就是说古时候的“真人”，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。
其次我要说的是事物的本来规律是什么？很简单，那就是生存！
有人说相濡以沫不是两条鱼在一起的自然状态，其实不然，从开头庄子就一直在描述一个很自然的现象，天气干燥，于是水干了，两条鱼同时被困在了陆地上，这一切是再自然不过的现象。于是两条鱼为了适应这种自然的现象，开始互相呼气、互相吐沫来润湿对方，这是两条鱼为了适应环境而产生的本能反应，更是对自然最好的适应，也是为了生存，他们这样做是再自然不过的了，难道这样会没有相忘于江湖好吗？相信那些看完“相濡以沫，不如相忘于江湖”就说相忘于江湖是多么伟大的人们都是在断章取义，都没有好好看过《庄子?大宗师》，所以根本不能理解庄子这篇文章全文的中心思想，才会得出相濡以沫，不如相忘于江湖的论断。
这才是庄子所要追求的境界，所以认为庄子说“相濡以沫，不如相忘于江湖。”是对庄子思想的曲解，庄子更加崇尚的是随遇而安，也就是像鱼儿一样，到了困难的时候大家就相濡以沫，到了该分手时就相忘于江湖。
但是其实还有一种比相忘于江湖更自然更美好的状态“那就是相爱于江湖”，既然两个人能相爱又能自由自在的存在于江湖，何乐而不为呢？鱼儿是因为记忆很短暂，所以才会选择相忘于江湖，而人是有感情的动物，两个人相爱为什么不可以相爱于江湖呢？作为两个相爱的人，相爱于江湖那才是最自然的状态了啊。那才是庄子所说的道！能够做到困难时相濡以沫，富裕时相爱于江湖的那才是庄子所说的得道的“真人”啊！
夕儿温软的小手在我手背上轻轻地抚摸着。
我叹口气，低头吸烟。
“阳阳，你别这样好么？别总是像个傻瓜一样折磨自己好么？”夕儿用请求的目光看着我说，“你刚才还说了，要跟我一起享受这份难得的宁静之夜。我陪你喝酒吧！喝多少都行！。”
我抬脸看她，摇摇头道：“你会醉的。”
她的面颊已经微微有了红晕。
夕儿定定地注视着我的眼睛说：“我愿意陪你醉………”
我笑笑道：“醉酒不好，会乱事………”
我想起了上个礼拜六醉酒后跟那90后小美女床共枕的事儿。
“我不怕！阳阳，我也想醉………”夕儿定定看着我，语气幽幽地说，“其实，我也很想大醉一场的………”
虽然知道酒醉乱事，可是我还是克制不住跟夕儿一杯接一杯地喝了起来，很快我们就都有七分的醉意。
夕儿的肌肤白里透红，因为酒精的缘故，那份红格外的明艳起来，像桃子的那种新鲜的诱人的红色。
“阳阳………我问你个问题，你说我的网名是什么意思？………”夕儿定定地看着我说，酒精的作用反而使她的眼眸更加明亮闪烁，似乎还含情脉脉的。
我看着她道：“清水莲？………按我的理解清水莲就是自然纯洁高贵的象征………”
夕儿看着我笑了笑说：“你只猜对了一半，我起这个网名是源于一本小说，那本小说的名字叫做《清水莲开，浮世相忘》，其实你可以理解为‘相濡以沫不如相忘于江湖’………”
相濡以沫不如相忘于江湖，不正是跟她的个性签名。“如果我能回到从前，我会选择不认识你。不是我后悔，是我不能面对现在的结局”。是相似的意思么？
我笑笑道：“夕儿，那你是怎么理解‘相濡以沫不如相忘于江湖’这句话的？。”
夕儿抬手轻轻拢了一下黑亮的秀发，看着我说：“这句话的大意是指泉水干涸后，两条鱼未能及时离开，终受困于陆地的小洼，为了生存，两条小鱼相互吐沫来润湿对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。”
我没有马上发表自己的观点，夕儿的解释显然跟那个女网友“忘忧草”的解释基本相同。
但是，我不得不说，她们都是误读了庄子，曲解了庄子原本的写作意图。
夕儿以为我没听明白，她对这句话进行了更为具体的阐述。
她说“相濡以沫”有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫”或许令人感动，而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧？能够放弃，能够忘记，也是一种幸福。
我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当做天长地久，把缱绻一时当做被爱一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。
其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方。只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
我们曾经那样爱过一个人，我们曾经以为ta就是是幸福的原因。可现在回头想想我们的过去。那曾经以为的相濡以沫是什么？海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，红颜弹指老，刹那芳华逝，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
世间也许有两种可以称之为爱的情感，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖。这两种都是爱的情感。
我一边抽烟，一边认真听着夕儿的阐述，等她差不多讲完了，我才抬眼看着她，笑了笑。
我摸了一下鼻子道：“能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？那怎么办？。”
大概没想到我会这么问，夕儿看着我，一时无语，有点尴尬。
我看着她，接着道：“而且，鱼和人不同，人是有丰富情感的高级动物。潮水来了，两条鱼都重新回到了大海中，它们可以忘记对方，在海水里自由自在的生活。可是人不一样，人的记忆力远远超过只有八秒钟记忆的鱼。所以，人，永远也做不到鱼那样很快就忘记了曾经相濡以沫的人。”
夕儿俯首，抬手，又轻轻拢了一下如云的秀发。
以前“忘忧草”对我解释庄子这句话的意思时，我虽然知道她误解了庄子的意思，但我没有辩解，因为除非中文系的书呆子们，谁会那么较真地去细究古人的一句话呢！
但是我今天必须要讲出这句话最正确的解释，讲出最接近于庄子原意的解释。
我又点了一支香烟，看着夕儿笑笑道：“夕儿，请原谅我不能接受你对庄子这句话的解释，你可以认为我太过较真，你也可以认为我欺负你不是中文系出身的，但我今天很想告诉你这句话的真正含义是什么！。”
夕儿抬脸看我一眼，轻声说：“你讲，阳阳………”
我道：“如果你要明白这句话的真正含义，首先你应该了解《庄子?大宗师》这篇文章。”
庄子在这篇文章中有一句话，“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。”
这句话翻译过来的意思就是说古时候的“真人”，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。
其次我要说的是事物的本来规律是什么？很简单，那就是生存！
有人说相濡以沫不是两条鱼在一起的自然状态，其实不然，从开头庄子就一直在描述一个很自然的现象，天气干燥，于是水干了，两条鱼同时被困在了陆地上，这一切是再自然不过的现象。于是两条鱼为了适应这种自然的现象，开始互相呼气、互相吐沫来润湿对方，这是两条鱼为了适应环境而产生的本能反应，更是对自然最好的适应，也是为了生存，他们这样做是再自然不过的了，难道这样会没有相忘于江湖好吗？相信那些看完“相濡以沫，不如相忘于江湖”就说相忘于江湖是多么伟大的人们都是在断章取义，都没有好好看过《庄子?大宗师》，所以根本不能理解庄子这篇文章全文的中心思想，才会得出相濡以沫，不如相忘于江湖的论断。
这才是庄子所要追求的境界，所以认为庄子说“相濡以沫，不如相忘于江湖。”是对庄子思想的曲解，庄子更加崇尚的是随遇而安，也就是像鱼儿一样，到了困难的时候大家就相濡以沫，到了该分手时就相忘于江湖。
但是其实还有一种比相忘于江湖更自然更美好的状态“那就是相爱于江湖”，既然两个人能相爱又能自由自在的存在于江湖，何乐而不为呢？鱼儿是因为记忆很短暂，所以才会选择相忘于江湖，而人是有感情的动物，两个人相爱为什么不可以相爱于江湖呢？作为两个相爱的人，相爱于江湖那才是最自然的状态了啊。那才是庄子所说的道！能够做到困难时相濡以沫，富裕时相爱于江湖的那才是庄子所说的得道的“真人”啊！