第1166章
我伸手拿起一卷医用纱布，扯开一段，用剪刀剪了个缺口，然后一下撕开了
用纱布把曦儿的大腿根扎住了，防止毒液回流，一旦毒液扩散到全身，尤其扩散到心脏那后果不堪设想
同时我吩咐夕儿把曦儿的上半身抬起来，给血液回流造成阻力
“给我一瓶矿泉水”我对夕儿道。
局部消毒后，我用手中的刀片切开了刺伤处皮肤
曦儿面色发白，满脸冷汗，神智已经不清
我揭开矿泉水瓶盖，用矿泉水冲洗伤口的血水
冲净后，我双膝跪地，俯身，用嘴对着伤口处用力吸，吸了一口吐掉，用矿泉水漱口，再吸再漱口，如此往复，直到我觉得差不多了，才拿医用纱布卷撕下一段，折叠成一个正方形，用酒精淋湿，覆盖在伤处
“等等，”我抬头对夕儿道，“我去找点草药”
我扭头跑出去，在周围找了许久，才找见了两种草药，一种是“鱼腥草”，一种“白花蛇舌草”
我把叶子捋下来，搁进嘴里咀嚼起来，等我回到曦儿身边时，嘴里的草药已经被咀嚼得泥沫状，我吐在手里，揭开曦儿腿上的酒精纱布，把那草药覆在她伤口处，再把酒精纱布覆盖其上，再用医用纱布卷把伤口缠裹起来，最后松开了捆扎在大腿根的纱布
这个不能捆扎的太久，已防造成血脉阻滞，严重会造成下肢坏死！不能捆绑得太紧，以阻断静脉血液回流即可，一般都是二十分钟要松开一次
夕儿坐在她妹身手，紧紧抱住面前颤抖的身子，一边拿起毛巾给她脸上的汗
“哎！都怪我！不该一时兴起来这里徒步。”夕儿自责地说。
我看着她道：“别难过。没事的。我想经过这种处理，曦儿的中毒症状应该会得到缓解了。”
果不其然，曦儿的中毒症状慢慢得到了缓解，脸色逐渐恢复了过来
我让夕儿不停地喂矿泉水跟她喝，几乎把我们所拥有的矿泉水全部喂给她喝了。很快她就频频地跑到树丛里去小解，夕儿搀扶着她去，一个曦儿害怕再被什么毒蝎子蛰了，二个担心她还没完全恢复，会再次晕倒过去
多喝水多小解，稀释毒液，排出毒液，这也是中毒疗法之一。不管中了什么毒，这都是最常用的辅助疗法之一。
现在的情况下，肯定不能再往前走了，只能往回走
差不多一个多小时后，我们来到了最近的一个傣族村落
我们来的时候只走了半个多小时，回去的时候用了一个多小时，主要是曦儿还没完全恢复，我和夕儿一路搀扶着她往回走
我看最好还是在这个村落里找户人家过夜算了，曦儿这种情况不宜远行，她需要卧床休息
我们就近走到傣族村落的一户人家楼下
傣家人的住房一般为竹楼或木楼，现在有一些条件好的也换成了钢筋混凝土的，样子是二层小别墅样式。我们去的这家是木楼，整个楼房结构均是卯榫结构，所有的柱子都是直接放在一个石头墩子上，木料都经过了防腐处理。理整个结构非常科学牢固。
傣族人们都很友善，见我和夕儿搀扶着一个病人，赶紧上前帮忙
把我们引进家门口，沿楼梯上到楼上
傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“a”字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。
傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄
值得一提的是傣族女子的传统服装，十分能凸显女性之美，可见设计这服装的傣族老祖宗很有审美情趣喔
这是一个三口之家，夫妇俩和一个女儿。女儿名叫小倩，十五六岁的样子，模样儿生得十分秀丽，双眸多情而又明亮
小倩见到陌生人很害羞，躲躲藏藏的，却又带着十分的好奇心，处处窥视着我们
她的牙齿已经染成了紫色，很显然已经举行过成年礼了
傣族女子的成年礼，以染齿为主要内容。女子到15岁时，便三五相约，结伴染齿，表明自己已跨入了青年的门坎。
染齿是过去傣族姑娘结婚前必须做的一件事，她们认为牙齿越黑越美，就越能讨得小伙子的欢心。
傣族妇女未婚和已婚在发型和服饰上还是有所区别的，已婚的妇女头发一般是规规矩矩地盘起来的，未婚的少女头发花样比较多，一般不会全部盘起来，服饰也比较明丽，样式比较多。
我们决定在这户傣族人家的家里过夜，虽然现在才是午后
没办法，我们只能推延一天回滨海了
搀扶着曦儿在床上安顿好之后，我和夕儿来到村落里散步
这里环境真美，有热带雨林，有河流小溪，河边丛生着茂盛的凤尾竹
在路上行走的傣族少女似乎个个身段曼妙，容颜秀丽
这真叫一方水土养育一方人啊！
村落的大道两侧的油棕树随风摇曳，椰子树和槟榔树亭亭玉立，使宁静的边陲县城格外妩媚秀气。凤尾竹下的傣家竹楼里走出穿着紧身上衣和筒裙的傣族少女，如孔雀般瑰丽，婀娜多姿。
偶尔也哈尼族的妇女，背着竹篓，嚼着槟榔，穿着深蓝色的上衣和短裙。其头饰、耳垂、颈环、胸饰、脚饰，布满了全身；赤橙黄蓝，黑白金银，在蓝黑色的基调上构成了一幅色彩斑斓，对比强烈的图案………
夕儿对傣族的习俗比较了解，她来过很多次了。
夕儿告诉我像这样的傣族村寨在云南西双版纳还有很多，至今在村寨里仍然保持着这样的风俗，大家都遵循着千百年来的“规矩”和谐的生活着
夕儿还告诉我傣族是个十分友善的少数民族，不过在傣族人家里做客，还是有一些禁忌的
首先进门要脱鞋；然后不能拍照；还有不能进卧室；最后客人留宿时脚的朝向还有规定。进门脱鞋，无话可说，毕竟人家是木地板，穿鞋也许会弄脏。
傣家楼上客厅中有三根柱子，两根是卧室与客厅并排分开的，一根是火塘旁边的。卧室中的两根，靠外的一根叫“吉祥柱”可以靠着休息，靠里的一根是人死后用的，称为“升天柱”，家中的人死了，家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬。火塘边的一根是绝对不许靠的，那是傣家的顶天柱，若靠了柱子意味着不尊重主人。
傣家住宅，都习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分，卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在里面，是用蚊帐分开，中间有一定间隔，分门进出。幔帐的颜色还有规定，小孩和未娶的姑娘用白色，年轻夫妇用红色，老年人用黑色。傣族人接待客人时很可能叫他们留宿，客人要睡在客厅，客人睡觉时脚要朝向门口，意思是将来要走出去的；要嫁进来的“猫”们的脚是要朝向卧室的，因为将来要走进去。
夕儿还告诉我傣族是男人的天堂，女人的天下。这跟我们汉族不一样，汉族向来重男轻女，而在傣族，女人叫“哨哆哩”，男人叫“猫哆哩”，老年女性叫“咪桃”，老年男子叫“波桃”，女孩叫“小龙英”，男孩叫“小龙仔”（音译）。
傣族人喜欢生女孩，倒也不是讨厌男孩，只是因为男孩八岁要送到寺庙出家当和尚（必须的），在寺庙里男孩们一起做工，一起学习各种知识。
男孩到十八岁可以还俗，但不能回家，如果看中了那家的姑娘，要在她家干苦力三年（第一年要砍够三年用的柴，第二年要割橡胶，第三年要和老银匠学打银器，一是学习技术，二是凭自己的手艺亲手打制送给心爱的“哨哆哩”的银饰）才能正式嫁进女家。所以在云南十八怪中有一怪就是：和尚可以谈恋爱。有趣的是，这里是女的娶男的，男人的嫁妆也不是被子、金银，而是三百棵橡胶树。当男人正式嫁进女家时，要送给女人三件银器：银手环、银碗和银腰带。据说送给妻子的银腰带越宽，说明“猫”的能力越强。
汉族一个村寨里最高的官是村长、书记等，而傣家村寨最高的官是妇女主任。如果在村寨里看到一位“咪桃”的银腰带有一柞宽，那他就是妇女主任。
从以上风俗可以看出，傣家的家中女人是一家之主，云南确实是女人的天堂！
我们散步回来时，已经是傍晚了。
傣族少女小倩已经来接我们回家吃饭
曦儿睡了一觉起来，气色好多了，也能说能笑了
用纱布把曦儿的大腿根扎住了，防止毒液回流，一旦毒液扩散到全身，尤其扩散到心脏那后果不堪设想
同时我吩咐夕儿把曦儿的上半身抬起来，给血液回流造成阻力
“给我一瓶矿泉水”我对夕儿道。
局部消毒后，我用手中的刀片切开了刺伤处皮肤
曦儿面色发白，满脸冷汗，神智已经不清
我揭开矿泉水瓶盖，用矿泉水冲洗伤口的血水
冲净后，我双膝跪地，俯身，用嘴对着伤口处用力吸，吸了一口吐掉，用矿泉水漱口，再吸再漱口，如此往复，直到我觉得差不多了，才拿医用纱布卷撕下一段，折叠成一个正方形，用酒精淋湿，覆盖在伤处
“等等，”我抬头对夕儿道，“我去找点草药”
我扭头跑出去，在周围找了许久，才找见了两种草药，一种是“鱼腥草”，一种“白花蛇舌草”
我把叶子捋下来，搁进嘴里咀嚼起来，等我回到曦儿身边时，嘴里的草药已经被咀嚼得泥沫状，我吐在手里，揭开曦儿腿上的酒精纱布，把那草药覆在她伤口处，再把酒精纱布覆盖其上，再用医用纱布卷把伤口缠裹起来，最后松开了捆扎在大腿根的纱布
这个不能捆扎的太久，已防造成血脉阻滞，严重会造成下肢坏死！不能捆绑得太紧，以阻断静脉血液回流即可，一般都是二十分钟要松开一次
夕儿坐在她妹身手，紧紧抱住面前颤抖的身子，一边拿起毛巾给她脸上的汗
“哎！都怪我！不该一时兴起来这里徒步。”夕儿自责地说。
我看着她道：“别难过。没事的。我想经过这种处理，曦儿的中毒症状应该会得到缓解了。”
果不其然，曦儿的中毒症状慢慢得到了缓解，脸色逐渐恢复了过来
我让夕儿不停地喂矿泉水跟她喝，几乎把我们所拥有的矿泉水全部喂给她喝了。很快她就频频地跑到树丛里去小解，夕儿搀扶着她去，一个曦儿害怕再被什么毒蝎子蛰了，二个担心她还没完全恢复，会再次晕倒过去
多喝水多小解，稀释毒液，排出毒液，这也是中毒疗法之一。不管中了什么毒，这都是最常用的辅助疗法之一。
现在的情况下，肯定不能再往前走了，只能往回走
差不多一个多小时后，我们来到了最近的一个傣族村落
我们来的时候只走了半个多小时，回去的时候用了一个多小时，主要是曦儿还没完全恢复，我和夕儿一路搀扶着她往回走
我看最好还是在这个村落里找户人家过夜算了，曦儿这种情况不宜远行，她需要卧床休息
我们就近走到傣族村落的一户人家楼下
傣家人的住房一般为竹楼或木楼，现在有一些条件好的也换成了钢筋混凝土的，样子是二层小别墅样式。我们去的这家是木楼，整个楼房结构均是卯榫结构，所有的柱子都是直接放在一个石头墩子上，木料都经过了防腐处理。理整个结构非常科学牢固。
傣族人们都很友善，见我和夕儿搀扶着一个病人，赶紧上前帮忙
把我们引进家门口，沿楼梯上到楼上
傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“a”字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。
傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄
值得一提的是傣族女子的传统服装，十分能凸显女性之美，可见设计这服装的傣族老祖宗很有审美情趣喔
这是一个三口之家，夫妇俩和一个女儿。女儿名叫小倩，十五六岁的样子，模样儿生得十分秀丽，双眸多情而又明亮
小倩见到陌生人很害羞，躲躲藏藏的，却又带着十分的好奇心，处处窥视着我们
她的牙齿已经染成了紫色，很显然已经举行过成年礼了
傣族女子的成年礼，以染齿为主要内容。女子到15岁时，便三五相约，结伴染齿，表明自己已跨入了青年的门坎。
染齿是过去傣族姑娘结婚前必须做的一件事，她们认为牙齿越黑越美，就越能讨得小伙子的欢心。
傣族妇女未婚和已婚在发型和服饰上还是有所区别的，已婚的妇女头发一般是规规矩矩地盘起来的，未婚的少女头发花样比较多，一般不会全部盘起来，服饰也比较明丽，样式比较多。
我们决定在这户傣族人家的家里过夜，虽然现在才是午后
没办法，我们只能推延一天回滨海了
搀扶着曦儿在床上安顿好之后，我和夕儿来到村落里散步
这里环境真美，有热带雨林，有河流小溪，河边丛生着茂盛的凤尾竹
在路上行走的傣族少女似乎个个身段曼妙，容颜秀丽
这真叫一方水土养育一方人啊！
村落的大道两侧的油棕树随风摇曳，椰子树和槟榔树亭亭玉立，使宁静的边陲县城格外妩媚秀气。凤尾竹下的傣家竹楼里走出穿着紧身上衣和筒裙的傣族少女，如孔雀般瑰丽，婀娜多姿。
偶尔也哈尼族的妇女，背着竹篓，嚼着槟榔，穿着深蓝色的上衣和短裙。其头饰、耳垂、颈环、胸饰、脚饰，布满了全身；赤橙黄蓝，黑白金银，在蓝黑色的基调上构成了一幅色彩斑斓，对比强烈的图案………
夕儿对傣族的习俗比较了解，她来过很多次了。
夕儿告诉我像这样的傣族村寨在云南西双版纳还有很多，至今在村寨里仍然保持着这样的风俗，大家都遵循着千百年来的“规矩”和谐的生活着
夕儿还告诉我傣族是个十分友善的少数民族，不过在傣族人家里做客，还是有一些禁忌的
首先进门要脱鞋；然后不能拍照；还有不能进卧室；最后客人留宿时脚的朝向还有规定。进门脱鞋，无话可说，毕竟人家是木地板，穿鞋也许会弄脏。
傣家楼上客厅中有三根柱子，两根是卧室与客厅并排分开的，一根是火塘旁边的。卧室中的两根，靠外的一根叫“吉祥柱”可以靠着休息，靠里的一根是人死后用的，称为“升天柱”，家中的人死了，家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬。火塘边的一根是绝对不许靠的，那是傣家的顶天柱，若靠了柱子意味着不尊重主人。
傣家住宅，都习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分，卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在里面，是用蚊帐分开，中间有一定间隔，分门进出。幔帐的颜色还有规定，小孩和未娶的姑娘用白色，年轻夫妇用红色，老年人用黑色。傣族人接待客人时很可能叫他们留宿，客人要睡在客厅，客人睡觉时脚要朝向门口，意思是将来要走出去的；要嫁进来的“猫”们的脚是要朝向卧室的，因为将来要走进去。
夕儿还告诉我傣族是男人的天堂，女人的天下。这跟我们汉族不一样，汉族向来重男轻女，而在傣族，女人叫“哨哆哩”，男人叫“猫哆哩”，老年女性叫“咪桃”，老年男子叫“波桃”，女孩叫“小龙英”，男孩叫“小龙仔”（音译）。
傣族人喜欢生女孩，倒也不是讨厌男孩，只是因为男孩八岁要送到寺庙出家当和尚（必须的），在寺庙里男孩们一起做工，一起学习各种知识。
男孩到十八岁可以还俗，但不能回家，如果看中了那家的姑娘，要在她家干苦力三年（第一年要砍够三年用的柴，第二年要割橡胶，第三年要和老银匠学打银器，一是学习技术，二是凭自己的手艺亲手打制送给心爱的“哨哆哩”的银饰）才能正式嫁进女家。所以在云南十八怪中有一怪就是：和尚可以谈恋爱。有趣的是，这里是女的娶男的，男人的嫁妆也不是被子、金银，而是三百棵橡胶树。当男人正式嫁进女家时，要送给女人三件银器：银手环、银碗和银腰带。据说送给妻子的银腰带越宽，说明“猫”的能力越强。
汉族一个村寨里最高的官是村长、书记等，而傣家村寨最高的官是妇女主任。如果在村寨里看到一位“咪桃”的银腰带有一柞宽，那他就是妇女主任。
从以上风俗可以看出，傣家的家中女人是一家之主，云南确实是女人的天堂！
我们散步回来时，已经是傍晚了。
傣族少女小倩已经来接我们回家吃饭
曦儿睡了一觉起来，气色好多了，也能说能笑了