苏厨 第431节
第五是美学，这是艺术的哲学，也是渗透到宋人骨子里边的东西。
最顶尖的人物，就是自家人——大侄儿苏轼。
所以这个任务直接丢给他，这娃一个人在这方面的能力，足以挑战整个世界。
这个体系，苏油从来没有想过要自己独自来完成，这将是一本煌煌巨著，以后还将由当代的大擘们从各个分支分列专著，予以阐述，越发展越精深。
因此虽然体系庞大，字数繁多，但仍然只是一个框架性的东西。
名字非常简单——《原理》。
原是动词，探究，推究的意思。
听闻新党正在组织推出《三经新义》，苏油不禁嗤之以鼻。
他要做的，是总结归纳，追溯重构华夏人的思想体系，其中也包括王安石，包括吕惠卿，包括王雱。
这件事情苏油只是给出研究方向，具体由张载亲抓，各有能人负责一个方面，随后的诸学科之间的联动和串接，又落回到苏油和苏小妹，陈昭明身上。
苏油在朝堂之上，尚不能和新党抗衡，但是在这方面的资源，却能远远甩出王安石几条大街去。
不是苏油太厉害，而是王安石不珍惜。
苏油联系的很多人，曾经是王安石的知己好友，师长亲人。
王安石的体系，是封闭的，独裁的，苏轼就曾经毫不客气地评价——王公之学，非不善也，惜不容人。
苏油的体系，则是开放的，包容的，其研究成果，是集体智慧的结晶。
这也是苏油区别于王安石，甚至之前华夏各位学问大家的基本所在。
说白了，蜀学思想体系里边，就只有一个“情理论”，是他自己的创见，其余都是大家论道的结果。
不是一个人的独立思想，也就更容易为绝大多数接受。
这套思想体系，今后会有无数的人来认同它，充实它，完善它。
如今是中国历史上思想最活跃的第二个时期，从王安石准备打着“一道德”的旗号进行思想钳制起，就注定了他的失败。
这是主动放弃了知识分子阶层的支持。
而不管苏油承不承认，想不想改变，“与士大夫共治天下”，就是目前大宋的政治基调。
这个基调王安石不去把握，苏油也就只好捡起来，免得便宜了别人。
对苏油来说，这同样是一锅夹生饭，尽管有这样那样的光环加身，但是说到底，还是太年轻。
其实苏油内心里，政治家和思想家，也应该是分开的。
但是无奈大宋如今就吃这一套，因此苏油只好承担起来，分饰两角，同时疯狂地寻找各方力量的支持。
好在这些有能力的“各方”，被王安石打压了四五年，无意中驱使着他们向苏油的体系靠拢。
苏油如今有蜀中的绝对支持，有陕西的政绩打底，有荆湖新地的开拓中与新党的势均力敌。
还有两浙这个传统同盟地区，和各大煤铁重要产地。
有皇家理工学院，有慈善基金，有新军火器，至少可以得到宗室的支持，让两宫和皇帝至少做到不偏不倚，两不相帮。
所以苏油已经不用再藏着掖着了，可以在大宋试着发出自己的声音。
……
汴京，司农寺。
王安石和吕惠卿在这里商议政务。
熙州南北关及诸堡砦正在修筑，王韶在进行下一波军事准备；河北大蝗，旱灾已经开始有了苗头。
新党在把控奏报口径，害怕赵顼得知实情。
失去赵顼的支持，新法绝对会雨打风吹去。
苏油曾经警告过新党，别看丰年闹得欢，小心灾后拉清单。如今看来，日子渐渐逼近了。
而且在这样的节骨眼上，苏油进京！
吕惠卿拱手道：“相公，苏明润已经到了郑州，不能再犹豫了。”
王安石有些犹豫：“吉甫，你觉得，太常寺卿，在陛下那里能通过？”
吕惠卿说道：“苏油可是待罪之身。”
王安石举手：“此话休提，要没有苏油这个‘待罪’，如今待罪的，就已经是老夫了。”
吕惠卿叹了一口气：“这样就难了……”
突然眼睛一亮：“相公，如当年苏轼那般处置如何？”
王安石只记得私盐案，怒道：“你们想构陷？”
吕惠卿赶紧摆手：“不是不是，是私盐案之前，陛下有意让苏轼入阁那次。”
王安石这回终于明白了：“开封府？”
当年苏轼进京，王安石不愿意让他对皇帝影响太大，于是任命他为开封府推官。
开封府事务繁多，王安石希望苏轼被大量的实务羁绊，结果苏大嘴能力还行，推官事务难不住他，一样有时间交游文友，大放嘴炮。
王安石沉吟：“开封府尹啊……”
开封府尹，担任者不是储君，就是名臣，所谓“掌尹正畿甸之事，以教法导民而劝课之，中都之狱讼皆受而听焉，小事则专决，大事则禀奏。”
掌管京师民政，司法，捕捉盗贼，赋役，户口等政务，担任过这个职位的大人物，那是太多了。
寇准，欧阳修，包拯，范仲淹，冯京……
基本上当过开封府尹的人，在《宋史》上都有一席之地。
吕惠卿说道：“正是，开封府尹乃二品正衔当任，以苏油之功，升其为龙图阁学士，判开封府，制度上是完全可行的。”
“开封府事务纷杂繁多，虽能臣亦觉难巨，又和陛下隔着一层，万事绕不过相公去。”
“如果苏明润顺命，那也有相公的功劳，如果治理得不好，那就直接问责。”
“还有，京中权贵，骄横跋扈，自打裁减宗室条例施行之后，我们在京师就成了人家的眼中钉。”
“呵呵呵……苏明润搞什么皇家理工学院，什么岗前培训，什么皇室小学，那个县君古里古怪……”
王安石立刻制止：“吉甫，华容县君学问精洽，文学之道与大苏仿佛，理数之精与明润比肩，实在是大宋一等一的人才。要不是身为女儿，入阁都是轻而易举，这个就不要说了。”
吕惠卿拱手道：“是，我的意思是说，恶人都让我们做了，苏明润可是捞足了名声。不如就将他放到开封府，看他还怎么维系与宗室的关系！”
说完笑道：“相公，知道家父生前最喜欢我们兄弟中哪位？”
王安石笑了：“那肯定是吉甫你这大才了。”
吕惠卿笑道：“的确如此，不过却不是因为我的学识才能。”
王安石讶异：“哦？那是为何？”
吕惠卿说道：“相公，只因我这儿子离家最远，父母最为关切。其实我兄长和弟弟在身边照料服侍，最是辛苦不过，却因日日得见，反而不如我这不孝子那般让他们惦记。”
“原来如此……”王安石有些明白过来了：“虽然意料之外，却也情理当中。那我这就上奏陛下。”
吕惠卿说道：“那就和吕望之的喜报一起奏报上去吧，听闻望之主掌市易务，可是带来了好大的收益！”
第六百三十九章 街坊
《原理》是大事，苏油又在郑州待了几天，与张载二程详论此事。
苏油对他们说，一定要从先秦诸子百家里边吸收营养，上接大宋庆历以来的文风，高举复古旗号。
比如化学，战国《鹄冠子·泰录》里就提到过：“精微者，天地之始也。”又说“天地成于元气，万物乘于天地。”
这就是对元气说的明确阐述，元气对物质的定义，除了绝对连续性和非粒子性的宏观描述外，其实也有关于其粒子性和离散性的微观描述，不过以前被大家忽略了而已。
因此理学化学元素论，其实就是揭示了古人思想的另外一面，被忽略的那一面。
而且写两种属性，通过光学实验可以得到证明。
再如《列子》通篇，就是讲“化”，其中提到世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”，亦即“道”，才能够循环往复、独立永存。
这个东西，其实就是物质守恒论。
而其关于宇宙生成系统中的“生化”，认识论和境界层面上的“物化”，以及伦理和政治社会理论层面上的“教化”。又正好涵盖了《原理》的三大哲学论述范围。
这些东西，都要利用起来，说明《原理》一书，只是对古人思想的大挖掘大继承大重构，而且通过今人实证予以佐证，并非凭空捏造。
之前没有重视，是因为试验手段，数理发展跟不上诸子先贤思想放飞的高度。
如今有了理学，就有了进步的阶梯，能够一步步向其靠拢，探究古人思想的本来面目。
现在的思想，开始疑古，稽古，而我们理学，要抓紧“证古”的旗号！
这其实就是大宋版文艺复兴。
证者，正也。
这套体系的赖皮之处就在于，你要反对我，你先得用我这套方法来证明我是错的，然后如果你真的证明出来了，那恭喜你，你又给理学添砖加瓦了。
不过苏油厚颜无耻地将之称为体系的自我吸纳能力，自我纠错能力和自我完善能力。
在学院与大家论道三日，让大家再次刮目相看后，苏油这才起身前往汴京。
行到城外，狄咏和童贯过来与他告辞。
他们的任务算是正式完成，如今得入宫缴令。
大宋与士大夫共治天下，然而皇权与代表文官的相权，一直就是一对矛盾。
于是皇帝便依靠宗室，军人和内使，作为和文官们抗衡的主要力量。
而这三样，也是文官们的主要打压对象。
这套体系如果平衡得好，就是不失水准的皇帝，如果还能利用起来让老百姓日子过得不错，抗御外辱，那就是千古明君。
不过玩脱的昏君，远比玩得好的明君多一百倍。
然后悲哀的是，历史都是文官写的，因此其屁股天然歪。
很多其实还算玩得不错的帝王，因为命中克文官，也被划到了昏君范围里边。
最顶尖的人物，就是自家人——大侄儿苏轼。
所以这个任务直接丢给他，这娃一个人在这方面的能力，足以挑战整个世界。
这个体系，苏油从来没有想过要自己独自来完成，这将是一本煌煌巨著，以后还将由当代的大擘们从各个分支分列专著，予以阐述，越发展越精深。
因此虽然体系庞大，字数繁多，但仍然只是一个框架性的东西。
名字非常简单——《原理》。
原是动词，探究，推究的意思。
听闻新党正在组织推出《三经新义》，苏油不禁嗤之以鼻。
他要做的，是总结归纳，追溯重构华夏人的思想体系，其中也包括王安石，包括吕惠卿，包括王雱。
这件事情苏油只是给出研究方向，具体由张载亲抓，各有能人负责一个方面，随后的诸学科之间的联动和串接，又落回到苏油和苏小妹，陈昭明身上。
苏油在朝堂之上，尚不能和新党抗衡，但是在这方面的资源，却能远远甩出王安石几条大街去。
不是苏油太厉害，而是王安石不珍惜。
苏油联系的很多人，曾经是王安石的知己好友，师长亲人。
王安石的体系，是封闭的，独裁的，苏轼就曾经毫不客气地评价——王公之学，非不善也，惜不容人。
苏油的体系，则是开放的，包容的，其研究成果，是集体智慧的结晶。
这也是苏油区别于王安石，甚至之前华夏各位学问大家的基本所在。
说白了，蜀学思想体系里边，就只有一个“情理论”，是他自己的创见，其余都是大家论道的结果。
不是一个人的独立思想，也就更容易为绝大多数接受。
这套思想体系，今后会有无数的人来认同它，充实它，完善它。
如今是中国历史上思想最活跃的第二个时期，从王安石准备打着“一道德”的旗号进行思想钳制起，就注定了他的失败。
这是主动放弃了知识分子阶层的支持。
而不管苏油承不承认，想不想改变，“与士大夫共治天下”，就是目前大宋的政治基调。
这个基调王安石不去把握，苏油也就只好捡起来，免得便宜了别人。
对苏油来说，这同样是一锅夹生饭，尽管有这样那样的光环加身，但是说到底，还是太年轻。
其实苏油内心里，政治家和思想家，也应该是分开的。
但是无奈大宋如今就吃这一套，因此苏油只好承担起来，分饰两角，同时疯狂地寻找各方力量的支持。
好在这些有能力的“各方”，被王安石打压了四五年，无意中驱使着他们向苏油的体系靠拢。
苏油如今有蜀中的绝对支持，有陕西的政绩打底，有荆湖新地的开拓中与新党的势均力敌。
还有两浙这个传统同盟地区，和各大煤铁重要产地。
有皇家理工学院，有慈善基金，有新军火器，至少可以得到宗室的支持，让两宫和皇帝至少做到不偏不倚，两不相帮。
所以苏油已经不用再藏着掖着了，可以在大宋试着发出自己的声音。
……
汴京，司农寺。
王安石和吕惠卿在这里商议政务。
熙州南北关及诸堡砦正在修筑，王韶在进行下一波军事准备；河北大蝗，旱灾已经开始有了苗头。
新党在把控奏报口径，害怕赵顼得知实情。
失去赵顼的支持，新法绝对会雨打风吹去。
苏油曾经警告过新党，别看丰年闹得欢，小心灾后拉清单。如今看来，日子渐渐逼近了。
而且在这样的节骨眼上，苏油进京！
吕惠卿拱手道：“相公，苏明润已经到了郑州，不能再犹豫了。”
王安石有些犹豫：“吉甫，你觉得，太常寺卿，在陛下那里能通过？”
吕惠卿说道：“苏油可是待罪之身。”
王安石举手：“此话休提，要没有苏油这个‘待罪’，如今待罪的，就已经是老夫了。”
吕惠卿叹了一口气：“这样就难了……”
突然眼睛一亮：“相公，如当年苏轼那般处置如何？”
王安石只记得私盐案，怒道：“你们想构陷？”
吕惠卿赶紧摆手：“不是不是，是私盐案之前，陛下有意让苏轼入阁那次。”
王安石这回终于明白了：“开封府？”
当年苏轼进京，王安石不愿意让他对皇帝影响太大，于是任命他为开封府推官。
开封府事务繁多，王安石希望苏轼被大量的实务羁绊，结果苏大嘴能力还行，推官事务难不住他，一样有时间交游文友，大放嘴炮。
王安石沉吟：“开封府尹啊……”
开封府尹，担任者不是储君，就是名臣，所谓“掌尹正畿甸之事，以教法导民而劝课之，中都之狱讼皆受而听焉，小事则专决，大事则禀奏。”
掌管京师民政，司法，捕捉盗贼，赋役，户口等政务，担任过这个职位的大人物，那是太多了。
寇准，欧阳修，包拯，范仲淹，冯京……
基本上当过开封府尹的人，在《宋史》上都有一席之地。
吕惠卿说道：“正是，开封府尹乃二品正衔当任，以苏油之功，升其为龙图阁学士，判开封府，制度上是完全可行的。”
“开封府事务纷杂繁多，虽能臣亦觉难巨，又和陛下隔着一层，万事绕不过相公去。”
“如果苏明润顺命，那也有相公的功劳，如果治理得不好，那就直接问责。”
“还有，京中权贵，骄横跋扈，自打裁减宗室条例施行之后，我们在京师就成了人家的眼中钉。”
“呵呵呵……苏明润搞什么皇家理工学院，什么岗前培训，什么皇室小学，那个县君古里古怪……”
王安石立刻制止：“吉甫，华容县君学问精洽，文学之道与大苏仿佛，理数之精与明润比肩，实在是大宋一等一的人才。要不是身为女儿，入阁都是轻而易举，这个就不要说了。”
吕惠卿拱手道：“是，我的意思是说，恶人都让我们做了，苏明润可是捞足了名声。不如就将他放到开封府，看他还怎么维系与宗室的关系！”
说完笑道：“相公，知道家父生前最喜欢我们兄弟中哪位？”
王安石笑了：“那肯定是吉甫你这大才了。”
吕惠卿笑道：“的确如此，不过却不是因为我的学识才能。”
王安石讶异：“哦？那是为何？”
吕惠卿说道：“相公，只因我这儿子离家最远，父母最为关切。其实我兄长和弟弟在身边照料服侍，最是辛苦不过，却因日日得见，反而不如我这不孝子那般让他们惦记。”
“原来如此……”王安石有些明白过来了：“虽然意料之外，却也情理当中。那我这就上奏陛下。”
吕惠卿说道：“那就和吕望之的喜报一起奏报上去吧，听闻望之主掌市易务，可是带来了好大的收益！”
第六百三十九章 街坊
《原理》是大事，苏油又在郑州待了几天，与张载二程详论此事。
苏油对他们说，一定要从先秦诸子百家里边吸收营养，上接大宋庆历以来的文风，高举复古旗号。
比如化学，战国《鹄冠子·泰录》里就提到过：“精微者，天地之始也。”又说“天地成于元气，万物乘于天地。”
这就是对元气说的明确阐述，元气对物质的定义，除了绝对连续性和非粒子性的宏观描述外，其实也有关于其粒子性和离散性的微观描述，不过以前被大家忽略了而已。
因此理学化学元素论，其实就是揭示了古人思想的另外一面，被忽略的那一面。
而且写两种属性，通过光学实验可以得到证明。
再如《列子》通篇，就是讲“化”，其中提到世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”，亦即“道”，才能够循环往复、独立永存。
这个东西，其实就是物质守恒论。
而其关于宇宙生成系统中的“生化”，认识论和境界层面上的“物化”，以及伦理和政治社会理论层面上的“教化”。又正好涵盖了《原理》的三大哲学论述范围。
这些东西，都要利用起来，说明《原理》一书，只是对古人思想的大挖掘大继承大重构，而且通过今人实证予以佐证，并非凭空捏造。
之前没有重视，是因为试验手段，数理发展跟不上诸子先贤思想放飞的高度。
如今有了理学，就有了进步的阶梯，能够一步步向其靠拢，探究古人思想的本来面目。
现在的思想，开始疑古，稽古，而我们理学，要抓紧“证古”的旗号！
这其实就是大宋版文艺复兴。
证者，正也。
这套体系的赖皮之处就在于，你要反对我，你先得用我这套方法来证明我是错的，然后如果你真的证明出来了，那恭喜你，你又给理学添砖加瓦了。
不过苏油厚颜无耻地将之称为体系的自我吸纳能力，自我纠错能力和自我完善能力。
在学院与大家论道三日，让大家再次刮目相看后，苏油这才起身前往汴京。
行到城外，狄咏和童贯过来与他告辞。
他们的任务算是正式完成，如今得入宫缴令。
大宋与士大夫共治天下，然而皇权与代表文官的相权，一直就是一对矛盾。
于是皇帝便依靠宗室，军人和内使，作为和文官们抗衡的主要力量。
而这三样，也是文官们的主要打压对象。
这套体系如果平衡得好，就是不失水准的皇帝，如果还能利用起来让老百姓日子过得不错，抗御外辱，那就是千古明君。
不过玩脱的昏君，远比玩得好的明君多一百倍。
然后悲哀的是，历史都是文官写的，因此其屁股天然歪。
很多其实还算玩得不错的帝王，因为命中克文官，也被划到了昏君范围里边。