第二百零四章 王喜儿的告别演出
“种花？那还不是小菜一碟。不就是种盆兰花嘛，那相老爷子，我给你种上一百盆，都是各种稀奇兰花，怎么样啊。”
胖叮当满不在乎的说着，仿佛那价值不菲的名贵兰花就像野花那样的不值钱。
看着他那一会嬉皮笑脸一会又满不在乎的样子，那桐简直又好气又好笑，但是想到这厮在慈禧面前也是撒泼耍赖的人物，只能由他。
不过周学熙倒是上前说了句公道话，他家的种植园中几种珍贵花种都是胖叮当帮着弄的，这事交给胖叮当绝对放心。
那桐倒是眼前一亮，他家的几盆花就是周学熙送的，如果他说的是真的，那倒真是因祸得福，怪不得胖叮当这厮如此。
他的气平了，不过载洵的气却是未平，今日在李安生兄弟身上受的屈辱，他早晚要千倍万倍的讨回来。
载沣再三关照他要隐忍，小不忍则乱大谋，也是，眼下正是关键时刻，兄长载沣很有可能会再次上升，与庆亲王奕劻争权，要是给慈禧留下了不够稳重与宽容的印象，只怕会有妨碍。
是啊，越是他们这样的身份，要越是优容，如果跟胖叮当那厮泼妇骂街一般的对骂，那简直掉价掉成了土渣。
载沣其实也是在变相的警告他，前不久他搀和到了庆亲王奕劻与肃亲王善耆联手想要谋夺李安生家产的阴谋之中，让他很是不满。
醇亲王府最大的目标就是将国家大权从庆亲王奕劻那里抢回来，奕劻这个祸国殃民的毒瘤，早就让载沣极为不爽。
可如今载洵太不懂事，居然去插上了一脚，让载沣很是恼火。
今日载洵受胖叮当之辱，载沣故意压制他，就是要让他受点教训。
人家都差点让你害死，你让人家骂上几句，也是罪有应得。
想明白了这点，载洵倒是老老实实的看起戏来。
可是，这戏越看却越是郁闷，这王喜儿换回女儿身之后，越看越是倾国倾城之色，恨不得立时抢到身边好生温存。
这癞蛤蟆吃天鹅肉，献花插牛粪，如此让人不可置信的事都发生了，简直让载洵悲苦无比。
他可是多罗贝勒，将来要当郡王的料，居然连个美女都得不到手，他恨啊，恨那胖叮当猪猡一样的人物，却夺走他的心头珍宝。
看着王喜儿在台上唱戏，他的心里越是嫉恨交加，眼睛都红了起来，忍不住多喝了几杯酒。
李二愣，李富贵，早晚要让你们死无葬身之地，砰的一声，载贝勒醉倒在酒桌上。
不仅是载洵，就连那桐、载沣等人也是不断的拍手叫好，这王喜儿说是唱最后一场，大概是发挥出了往日的十成水准。
只是可惜啊，只有今日这一场，明日之后，就再也听不到王喜儿唱戏了。
许多人不知不觉嫉恨交加，噗通噗通的都醉倒过去了，他们也恨啊，为什么如此美艳动人的可人儿，就这么的要去黑龙江吃苦呢？
更加有人痛饮酒杯之后，躲在角落痛哭流涕，夹紧了嗓子嚎哭，凭什么，凭什么他们就只能喝闷酒，看着兴高采烈眉开眼笑的胖叮当那猥琐形象，几位玉树临风的公子哥醉倒前仰天大叫：好b都被狗.日了。
胖叮当丝毫不顾自己已经成为了全场男人的公敌，色迷迷的看着王喜儿，公然跟王喜儿眉来眼去，这厮简直就是欠扁，连李安生都看不过去。
好不容易等王喜儿唱毕，去卸妆的功夫，胖叮当凑到那桐那桌嬉皮笑脸的说道：“那相，小弟也有一曲献上，还请准许我上台表演。”
那桐皱了皱眉，实在是受不了这厮，但他又极爱京剧，起了好奇心，只能点头应允。
听说胖叮当要唱戏，顿时许多人笑得前仆后仰，嘻嘻哈哈，闹了个满堂换。
胖叮当这厮一溜烟的窜到了戏台后头去换了身随处可见的北洋军军装出来，摆开架势，大咧咧的唱道：“想当初，新军的队伍才开张，拢共才有几百个人，上百条枪，遇俄军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏，她那里提壶续水，面不改色无事一样，骗走了毛子军，我才躲过大难一场，似这样，救命之恩终生难忘，俺胖爷讲义气，终当报偿。”
这一嗓子唱出来，顿时漫长震惊，京剧居然还能这么唱法，而且似乎还有那么一些模样。
胖叮当洋洋得意的继续唱着他的《沙家浜》，这后世的现代京剧，当然有了很大的不同，有股特殊的味道，让那桐也忍不住拍手叫好。
那是，他那嗓子可以变调，怎么变都可以，后世的四大男高音过来，也要直接给他横扫。
一口气唱了几出，心满意足的胖叮当才下了台来，这会倒是多了不少掌声。
那桐回味着胖叮当的唱腔与剧本，倒是真有新意，虽然俗了些，但是却胜在风味独特，不唱大戏的时候，唱这个来点缀点缀倒是极好的。
顿时起了心思，让谭鑫培与杨小楼上前来，探讨起胖叮当刚才所唱的戏来，让胖叮当又是一顿卖弄。
载沣等人在旁若有所思，看来这胖叮当能够抱得美人归，也不是全无道理，至少今日这出戏便唱的极好，琅琅上口。
由于是王喜儿的告别演出，又有胖叮当的奇招出来，谭鑫培等人也来了兴致，亲自唱了两出，让整个演出极为成功，王喜儿成功的退出江湖了。
当晚，谭鑫培便亲自送了王喜儿到了柳宅，并且还带来了不少的“嫁妆”，大家心知肚明，这便算是将王喜儿托付给胖叮当了。
戏子的身份就是低贱，不告而娶不告而嫁，也没有人来理会，照理是凄惨了些。
但是，所有人都认为王喜儿是有了个好归宿，至少能找到一个良人。
当晚胖叮当与王喜儿虽然没有大被同眠，但也彻夜长谈，王喜儿知道胖叮当“不能人道”，故而真正的将胖叮当当成一位知己。
李安生没工夫去理会这些，他也有不少的感触。
王喜儿是个好姑娘，可是，因为戏子的身份，命运多桀，故而他也鼓励胖叮当将她带走。
中国视听艺术在这个时代的体现便是京剧，可是在后世为何会衰败？反而给西方世界的各种艺术方式给败得一塌糊涂？
艺术是与人所结合的，人与艺术是互相促进的一个结合体，比如西方的歌剧，到了后世与现代因素结合之后，反而焕发出了光彩，始终能与电影分庭抗礼，独树一帜。
这是为何，这是因为人与艺术不断的在互动，人改进艺术，艺术尊重人的成果，从而散发出更为迷人的魅力。
打个粗俗的比方，唱歌剧的哪怕是个年长之人，照样能保持艺术巅峰状态，还能继续活跃在舞台上，而中国呢？
看看眼下的大清京剧界，谭鑫培等少数几个是异数，也在走下坡路，而女伶呢？
这个时代女伶的另一个身份便是妓女，前朝也好不到哪里去。
即便在后世，艺人的素质为何那么地下，就是因为他们都是吃青春饭的，人老色衰之后，就没有可能继续吃艺术饭。
都是靠着一张脸蛋，根本就不是真正的艺术魅力的体现，人的自尊被践踏之后，哪里还有人与艺术的互相促进？
京剧女伶们都给当成妓女当成随意玩弄的对象，她们是下贱的，不被尊重的，在后世也是如此，女艺人拼命的想要嫁入豪门，或是当富人权贵的二奶与小三，根本就没有廉耻可言。
一方面被轻贱践踏，一方面自轻自贱，两厢合拍，你情我愿。
这样的艺术永远不能随着人的思想进步而与时俱进，只能面临淘汰。
西方的艺术并不见得就一定比中国的好，中国的许多传统艺术还是能胜出一筹的，可是，传统艺术不被尊重，它的掌控者，人，不被认同，结果人无法凭借艺术得到自己想要的，无法与时俱进。
时代在进步，人也要进步，艺术与人脱离，怎么可能进步以适应时代？
所以说，这样的艺术温床，这样的环境，艺术能够长青那就够奇怪的了。
后世喜爱现代歌剧的并不一定会喜爱古典歌剧，为什么？还不是现代歌剧糅合了许多的流行元素，它是经过这个时代标准检验过的，适应这个时代的，以这个时代的土壤为根基生长出来的。
歌剧艺术家可以在大剧院，在英国女皇面前唱《悲惨世界》，唱贫穷的人们要反抗，许多老年艺术家都是那些女皇、总理们的偶像。
而后世的中国依然没有走出那个怪圈，从事艺术的人不被尊重，然后许多艺人自轻自贱，仍然在当妓女的当妓女，当兔子的当兔子。
当然艺术也有被尊重的地方，比如唱歌能唱成上将之类，然后生个儿子能够凭借这个崇高的地位叫嚣“谁敢报警”。
如此尊重艺术的现象比比皆是，比如有亿万富翁做干爹的居然能屈尊进入娱乐圈，从富家干千金到戏子的身份，不得不说是让人感动，或者说艺术的地位真崇高，能够让这样的千金小姐也争着要挤进艺术圈。
俄罗斯为何一蹶不振，是因为俄罗斯人的整体素质下降了，为什么？反复的个人崇拜与歌功颂德，使得艺术全部蜕变为工具，因为歌功颂德而存在，失去了本身的魅力，结果，与时代严重脱节。
没有艺术熏陶的整个民族，陷入了怪圈之中，他们面临着文化的重建，因为他们的街上也到处都是吵杂音乐、暴力与*****还有来自日本的各种片子。
艺术并不是独立存在的，它们互相影响，木桶效应。
在木桶效应之下，整个民族因为歌功颂德型个人崇拜型导致艺术的几十年断代，产生了严重的后果。
坐在京奉铁路上，李安生还在思考着这些问题。
关外的艺术因子太少太少了，或者说，目不识丁的人丁太多了，各种传统文化也没有合适的土壤，必须要做出些改变了。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
胖叮当满不在乎的说着，仿佛那价值不菲的名贵兰花就像野花那样的不值钱。
看着他那一会嬉皮笑脸一会又满不在乎的样子，那桐简直又好气又好笑，但是想到这厮在慈禧面前也是撒泼耍赖的人物，只能由他。
不过周学熙倒是上前说了句公道话，他家的种植园中几种珍贵花种都是胖叮当帮着弄的，这事交给胖叮当绝对放心。
那桐倒是眼前一亮，他家的几盆花就是周学熙送的，如果他说的是真的，那倒真是因祸得福，怪不得胖叮当这厮如此。
他的气平了，不过载洵的气却是未平，今日在李安生兄弟身上受的屈辱，他早晚要千倍万倍的讨回来。
载沣再三关照他要隐忍，小不忍则乱大谋，也是，眼下正是关键时刻，兄长载沣很有可能会再次上升，与庆亲王奕劻争权，要是给慈禧留下了不够稳重与宽容的印象，只怕会有妨碍。
是啊，越是他们这样的身份，要越是优容，如果跟胖叮当那厮泼妇骂街一般的对骂，那简直掉价掉成了土渣。
载沣其实也是在变相的警告他，前不久他搀和到了庆亲王奕劻与肃亲王善耆联手想要谋夺李安生家产的阴谋之中，让他很是不满。
醇亲王府最大的目标就是将国家大权从庆亲王奕劻那里抢回来，奕劻这个祸国殃民的毒瘤，早就让载沣极为不爽。
可如今载洵太不懂事，居然去插上了一脚，让载沣很是恼火。
今日载洵受胖叮当之辱，载沣故意压制他，就是要让他受点教训。
人家都差点让你害死，你让人家骂上几句，也是罪有应得。
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可是，这戏越看却越是郁闷，这王喜儿换回女儿身之后，越看越是倾国倾城之色，恨不得立时抢到身边好生温存。
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他可是多罗贝勒，将来要当郡王的料，居然连个美女都得不到手，他恨啊，恨那胖叮当猪猡一样的人物，却夺走他的心头珍宝。
看着王喜儿在台上唱戏，他的心里越是嫉恨交加，眼睛都红了起来，忍不住多喝了几杯酒。
李二愣，李富贵，早晚要让你们死无葬身之地，砰的一声，载贝勒醉倒在酒桌上。
不仅是载洵，就连那桐、载沣等人也是不断的拍手叫好，这王喜儿说是唱最后一场，大概是发挥出了往日的十成水准。
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胖叮当丝毫不顾自己已经成为了全场男人的公敌，色迷迷的看着王喜儿，公然跟王喜儿眉来眼去，这厮简直就是欠扁，连李安生都看不过去。
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那桐皱了皱眉，实在是受不了这厮，但他又极爱京剧，起了好奇心，只能点头应允。
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这一嗓子唱出来，顿时漫长震惊，京剧居然还能这么唱法，而且似乎还有那么一些模样。
胖叮当洋洋得意的继续唱着他的《沙家浜》，这后世的现代京剧，当然有了很大的不同，有股特殊的味道，让那桐也忍不住拍手叫好。
那是，他那嗓子可以变调，怎么变都可以，后世的四大男高音过来，也要直接给他横扫。
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那桐回味着胖叮当的唱腔与剧本，倒是真有新意，虽然俗了些，但是却胜在风味独特，不唱大戏的时候，唱这个来点缀点缀倒是极好的。
顿时起了心思，让谭鑫培与杨小楼上前来，探讨起胖叮当刚才所唱的戏来，让胖叮当又是一顿卖弄。
载沣等人在旁若有所思，看来这胖叮当能够抱得美人归，也不是全无道理，至少今日这出戏便唱的极好，琅琅上口。
由于是王喜儿的告别演出，又有胖叮当的奇招出来，谭鑫培等人也来了兴致，亲自唱了两出，让整个演出极为成功，王喜儿成功的退出江湖了。
当晚，谭鑫培便亲自送了王喜儿到了柳宅，并且还带来了不少的“嫁妆”，大家心知肚明，这便算是将王喜儿托付给胖叮当了。
戏子的身份就是低贱，不告而娶不告而嫁，也没有人来理会，照理是凄惨了些。
但是，所有人都认为王喜儿是有了个好归宿，至少能找到一个良人。
当晚胖叮当与王喜儿虽然没有大被同眠，但也彻夜长谈，王喜儿知道胖叮当“不能人道”，故而真正的将胖叮当当成一位知己。
李安生没工夫去理会这些，他也有不少的感触。
王喜儿是个好姑娘，可是，因为戏子的身份，命运多桀，故而他也鼓励胖叮当将她带走。
中国视听艺术在这个时代的体现便是京剧，可是在后世为何会衰败？反而给西方世界的各种艺术方式给败得一塌糊涂？
艺术是与人所结合的，人与艺术是互相促进的一个结合体，比如西方的歌剧，到了后世与现代因素结合之后，反而焕发出了光彩，始终能与电影分庭抗礼，独树一帜。
这是为何，这是因为人与艺术不断的在互动，人改进艺术，艺术尊重人的成果，从而散发出更为迷人的魅力。
打个粗俗的比方，唱歌剧的哪怕是个年长之人，照样能保持艺术巅峰状态，还能继续活跃在舞台上，而中国呢？
看看眼下的大清京剧界，谭鑫培等少数几个是异数，也在走下坡路，而女伶呢？
这个时代女伶的另一个身份便是妓女，前朝也好不到哪里去。
即便在后世，艺人的素质为何那么地下，就是因为他们都是吃青春饭的，人老色衰之后，就没有可能继续吃艺术饭。
都是靠着一张脸蛋，根本就不是真正的艺术魅力的体现，人的自尊被践踏之后，哪里还有人与艺术的互相促进？
京剧女伶们都给当成妓女当成随意玩弄的对象，她们是下贱的，不被尊重的，在后世也是如此，女艺人拼命的想要嫁入豪门，或是当富人权贵的二奶与小三，根本就没有廉耻可言。
一方面被轻贱践踏，一方面自轻自贱，两厢合拍，你情我愿。
这样的艺术永远不能随着人的思想进步而与时俱进，只能面临淘汰。
西方的艺术并不见得就一定比中国的好，中国的许多传统艺术还是能胜出一筹的，可是，传统艺术不被尊重，它的掌控者，人，不被认同，结果人无法凭借艺术得到自己想要的，无法与时俱进。
时代在进步，人也要进步，艺术与人脱离，怎么可能进步以适应时代？
所以说，这样的艺术温床，这样的环境，艺术能够长青那就够奇怪的了。
后世喜爱现代歌剧的并不一定会喜爱古典歌剧，为什么？还不是现代歌剧糅合了许多的流行元素，它是经过这个时代标准检验过的，适应这个时代的，以这个时代的土壤为根基生长出来的。
歌剧艺术家可以在大剧院，在英国女皇面前唱《悲惨世界》，唱贫穷的人们要反抗，许多老年艺术家都是那些女皇、总理们的偶像。
而后世的中国依然没有走出那个怪圈，从事艺术的人不被尊重，然后许多艺人自轻自贱，仍然在当妓女的当妓女，当兔子的当兔子。
当然艺术也有被尊重的地方，比如唱歌能唱成上将之类，然后生个儿子能够凭借这个崇高的地位叫嚣“谁敢报警”。
如此尊重艺术的现象比比皆是，比如有亿万富翁做干爹的居然能屈尊进入娱乐圈，从富家干千金到戏子的身份，不得不说是让人感动，或者说艺术的地位真崇高，能够让这样的千金小姐也争着要挤进艺术圈。
俄罗斯为何一蹶不振，是因为俄罗斯人的整体素质下降了，为什么？反复的个人崇拜与歌功颂德，使得艺术全部蜕变为工具，因为歌功颂德而存在，失去了本身的魅力，结果，与时代严重脱节。
没有艺术熏陶的整个民族，陷入了怪圈之中，他们面临着文化的重建，因为他们的街上也到处都是吵杂音乐、暴力与*****还有来自日本的各种片子。
艺术并不是独立存在的，它们互相影响，木桶效应。
在木桶效应之下，整个民族因为歌功颂德型个人崇拜型导致艺术的几十年断代，产生了严重的后果。
坐在京奉铁路上，李安生还在思考着这些问题。
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