第441章

投票推荐 加入书签 留言反馈

  在巴伦爵士的指示下,邀请帕特尔派出国大党的精英,涉及印度未来的政治和经济制度,这要分成两个方面来看,在制定法案的时候邀请的是尼赫鲁的拥趸,培养经济势力更加侧重于帕特尔的支持者。
  说白了,之所以在经济方面侧重于帕特尔的支持者,主要是因为印度教的保守派,看起来更加适合做一个买办势力。
  那么为什么自由竞争看着这么美,却又实现不了呢?因为当下以欧美推动的全球化体系本质是个剥削体系,是强国不断剥削弱国的政治经济体系、是资本猎食的猎场,主要居住在西方社会的国际资本肆意的掠夺世界资源。
  当落后国家打开国门的时候,由于这些国家基本没有资本,就会成为国际资本掠夺的对象,根本不可避免的在国内形成买办这个阶层,当这个阶层掌握国家权力的时候,落后国家永远地成为了国际资本的猎食对象,用不能翻身。
  落后国家的自由主义者,全部都会成为依附于欧美的买办势力,几乎是没有例外的。例外的无非就是苏联崩塌后的几个漏网之鱼。
  想要对抗国际资本,必须自己手中也有资本,资本才能战胜资本。比如某大国,手中有一套叫做国企的国有资本,这是对抗国际资本的本钱。
  这个资本其实印度也是有的,就是被莫迪老仙不断出售的国企,源自于尼赫鲁独立之后建立的印度国企资本,等到印度的国有资本被卖干净了,印度真正苦难的日子才会姗姗来迟。
  等到印度上下被吃干抹净,这个国家才会被判断不会对国际秩序造成威胁。
  艾伦威尔逊非常的纠结,因为目前他处在我反对我自己的苦恼当中,他不能过于削弱印度,因为印度必须阻挡和平教世界连成一片。可太强了也不行,太强了就会对宗主国不尊重。
  所以只能带着矛盾的心,作出大公无私的样子,分别吸引国大党两个截然相反的派别,分别从政治上和经济上来为独立后的印度谋福利。
  又要为撤走后的大英帝国留后门,还要考虑后门不能太大,要正合适大英帝国的大小,太大了把美国放进来就不好了。
  所以说这事也不容易,是非常考验帝国公务员能力的一件事,他哪有总督这么清闲?
  在工业和农业的选择上,艾伦威尔逊在面对帕特尔的拥趸还表示,应该更加的夯实农业的发展,帕特尔这个姓氏在种姓上本来就是村长的意思。
  虽然村长这种低级官僚谈不上什么位高权重,但架不住多啊,以印度的人口和面积,不得有个几十万个村子。
  农业社会经济基础稳定,没有脱离小农经济的影响,整个国家的工业化进程自然也受着小农经济的拖累。
  因此,由小农经济衍生出的村社文化,乃至由村社文化发展出的包括政治体制和军事体制的上层建筑,对经济发展的影响,最终必然都要回归到村社本身去看。
  在帕特尔的极端保守派支持者面前,艾伦威尔逊表示要重视农业,发展工业,夯实基础的发展方阵,简直就是人生路上的指路明灯。
  “很难相信,总督府的公务员当中,也有尊重印度国情,并且为之考虑的人。艾伦先生真的非常令人钦佩。”
  面对这种夸奖,艾伦威尔逊显得非常高兴,正面回应道,“尊重这个词对我是最大的夸奖!”没人比艾伦威尔逊更尊重印度,他甚至尊重印度教!
  如果他知道这些保守派这么容易糊弄,早就带着总督府的公务员,找个神庙去参拜了。虽然他之前把寺庙长老的圣女都给端了,他对印度教的尊重还是没有改变。
  只是把端了圣女的行动当做功绩,绘声绘色的讲述给了总督的夫人和女儿,他不说,这些印度人也不会知道。
  “帕梅拉对印度历史悠久的文化着迷,一直想要让我带着她去看看。”正话反说一直都是帝国公务员的必备技能,艾伦威尔逊当然也不会例外。
  “想要体会印度悠久的主流文化,没有比比尔拉神庙更好的地方,对于德里而言尤其如此。”
  “我早就想去看看。”艾伦威尔逊表示很有兴趣,一副我们印度太厉害了的表情道。
  德里曾经是莫卧儿帝国的首都,大多数的地标都和和平教有关,比尔拉神庙算是为数不多的印度教神庙,作为曾经莫卧儿帝国的首都,德里的印度教神庙,一般不像是其他地方的神庙那样浮夸,堆砌着各种不可名状的雕塑和彩绘。
  说实话次大陆大部分的印度教神庙都过于浮夸,和宗教的恢弘大气丝毫不沾边。
  神庙由德?威尔辛格始建于一六二二年年,一七九三年普里特维?辛格对其修缮。十几年前,由印度富有的比尔拉家族出资,重新建造了拉克施密-拿拉央那神庙,因此,这座神庙也称比尔拉神庙,神庙建成之际,圣雄甘地曾亲自出席开幕仪式。
  比尔拉这个家族,艾伦威尔逊并不陌生,他给这个家族发绿卡了,对方也收下了。
  比尔拉家族在第一次世界大战时期就是千万富翁,目前的财富已经超过两亿卢比,如果说现在经营钢铁的塔塔家族是印度的美国钢铁公司,比尔拉家族就是印度的杜邦家族。
  已经收下英国身份的比尔拉家族,对艾伦威尔逊来说,毫无疑问是自己人,应该说是我们的人。
  这有助于他达成一些目的,以便未来出现问题的时候推卸责任,以受害者的面目出现。

章节目录