第524章
食材搜集得差不多了，后山的菜园子里还可以再拔一些，足够做很丰盛的一桌，华真行招呼一声麒麟便往回走。
这头狓兽是越来越聪明了，能听懂不少简单的口令，也能看懂手势，甚至还学会察言观色了。杨老头这是怎么训练的呢？华真行问过一句，答案是“以神念而已”。
训练动物的难点，一是动物本身的智商与习性，二是用怎样的手段去沟通，首先得让动物明白人的意思，否则它不知道你想让它干啥？人们通常是用奖惩机制逐步诱导，令其形成反射，从记忆到行为习性。
可是对于大成修士而言就简单多了，神念是超越语言的意念，能包含各种信息，只要在动物理解的范围内就可以直接沟通。
久而久之，动物也会变得越来越聪明，甚至智商都会越来越高。人的智商兼有先天与后天因素，动物也一样，但后天智商的增长也有极限，受制于先天条件。
比如人可以教会一条狗做十以内的加法，但不可能教会它解方程式。假如它真的能学会，那就是不是一只纯粹的狗了，而是传说中的开启灵智自感成妖。
杨老头闲聊时就是这么对华真行说的。华真行问他何谓“自感成妖”？杨老头解释，这意味着自我意识的觉醒，能反过来审视自己是怎样一种存在，存在的目的又是什么？
从这个时候开始，动物就有了脱离本能的、经过思考的行为，不再单纯被动地适应环境，而学会了主动地改变环境和改变自身，直至能够预测行为的间接因果。
比如聪明的猩猩会捡一根树枝去捅蚂蚁窝，但它还是猩猩。假如它会从树上折一根树枝，弄成合适长度、形状与粗细，再去捅蚂蚁窝，这就完全不一样了。
因为用树枝捅蚂蚁窝是直接因果，而加工树枝与捅蚂蚁窝之间并无直接因果关系，猩猩却已能预见到，两个不相干行为之间的内在联系。
观察这只狓兽什么时候能自感成妖，就是观察它的这个特征，当年定风潭祖师点化瑞兽墨麒麟，想必也是这样的过程。
听说东国姑苏城有个万变宗，与其他修行传承宗门所不同的是，其门中弟子主要都是妖修。其宗主成于乐，人称妖宗，倒是个如假包换的大活人。
杨老头是当奇闻轶事讲给华真行听的，小华如今也该多了解一些这方面的信息了。华真行曾好奇地问，那位妖宗是不是特别擅长驯兽？杨老头闻言哈哈大笑着摇头。
妖宗擅长的可不是驯兽，想找这样的人才该去动物园。成于乐之所以能自创万变宗，在于他能指点各种不同族类的妖物修行……
华真行招呼了麒麟一声该回家了，这头狓兽便屁股一扭颠颠地跑在了前面，华真行见状莫名就想到了这些。
他在想麒麟能否有一天也自感成妖呢？假如是那样，能否想个办法将它送到姑苏万变宗去进修一番，就像他让那些学员到养元谷来进修。
世上真有那样的宗门吗？杨老头应该不会瞎说。华真行的修为已突破五境，阴诡邪祟之物其实也能感应到并见过一些了，他并不以为异，但是妖怪还真的从没见过呢！
假如麒麟也自感成妖了，那不就是能见到了吗？华真行一边想着，一边正准备察探“传达室”那边的动静，看看人来了没有？恰在此时，却忽然感应到谷中困阵被人扰动。
身为洞天之主，经过这些天的修炼，他已能有这样的感应，赶紧催动阵枢锁定观察，却吃了一惊。有个从未见过的陌生人被困在不远处的了湖边，还是个挺漂亮的大姑娘！
这姑娘个子有一米七出头，穿着一身蓝白交错的软布牛仔装，背着一个双肩旅行包，可能是走得有点热，牛仔上衣是敞开的，里面是一件深色的贴身长袖体恤，身材不错。
看其五官很像东国人，皮肤挺白净，梳着一个简单的马尾辫，左右额角又分别各扎了一根细长的小麻花辫，缠着蓝色的丝带为装饰。
华真行注意到她穿的是一双浅棕色的半高腰登山靴，不带任何标识，像是手工制作的，应该不是凡品！
挺漂亮一大姑娘，华真行为什么要盯着人家的鞋？这关注点未免太奇特了！因为他知道，不论什么人想走到这里，除非会飞，否则最重要的装备就是脚下的鞋。
前几天墨大爷带他在养元谷大阵的边界走了一圈，墨大爷穿的是曼曼打的草鞋。华真行穿的是一双运动鞋，原本挺结实轻便的，但回去后发现已经磨扯坏了好几个地方，他又用神识粹物之法修补了一番。
若非如此，后来他独自围着养元谷大阵转圈好几天，早就不知穿坏多少双鞋了。但是这姑娘的鞋看上去还很新很干净，假如她是从山外走进来的，要么会飞，要么就是这鞋不简单。
洛克有一件神器，形制是一根项链，名字却叫飞云靴，因为它的妙用之一就是可以变化成一双靴子，你说气人不气人？
这姑娘脚下穿的靴子，给人的感觉就算不是法宝也差不了太多。华真行如今已初通炼器之道，通过阵枢观察也能发现这双靴子的非凡之处，它不是什么法宝变化出的妙用，本身就是一双靴子！
什么人能有这等手笔，专门打造一件法宝，形制就是鞋，平常就这么穿在脚上？那么跟这个姑娘打架的时候，就要提防她突然起脚踹人——华真行如是想。
这头狓兽是越来越聪明了，能听懂不少简单的口令，也能看懂手势，甚至还学会察言观色了。杨老头这是怎么训练的呢？华真行问过一句，答案是“以神念而已”。
训练动物的难点，一是动物本身的智商与习性，二是用怎样的手段去沟通，首先得让动物明白人的意思，否则它不知道你想让它干啥？人们通常是用奖惩机制逐步诱导，令其形成反射，从记忆到行为习性。
可是对于大成修士而言就简单多了，神念是超越语言的意念，能包含各种信息，只要在动物理解的范围内就可以直接沟通。
久而久之，动物也会变得越来越聪明，甚至智商都会越来越高。人的智商兼有先天与后天因素，动物也一样，但后天智商的增长也有极限，受制于先天条件。
比如人可以教会一条狗做十以内的加法，但不可能教会它解方程式。假如它真的能学会，那就是不是一只纯粹的狗了，而是传说中的开启灵智自感成妖。
杨老头闲聊时就是这么对华真行说的。华真行问他何谓“自感成妖”？杨老头解释，这意味着自我意识的觉醒，能反过来审视自己是怎样一种存在，存在的目的又是什么？
从这个时候开始，动物就有了脱离本能的、经过思考的行为，不再单纯被动地适应环境，而学会了主动地改变环境和改变自身，直至能够预测行为的间接因果。
比如聪明的猩猩会捡一根树枝去捅蚂蚁窝，但它还是猩猩。假如它会从树上折一根树枝，弄成合适长度、形状与粗细，再去捅蚂蚁窝，这就完全不一样了。
因为用树枝捅蚂蚁窝是直接因果，而加工树枝与捅蚂蚁窝之间并无直接因果关系，猩猩却已能预见到，两个不相干行为之间的内在联系。
观察这只狓兽什么时候能自感成妖，就是观察它的这个特征，当年定风潭祖师点化瑞兽墨麒麟，想必也是这样的过程。
听说东国姑苏城有个万变宗，与其他修行传承宗门所不同的是，其门中弟子主要都是妖修。其宗主成于乐，人称妖宗，倒是个如假包换的大活人。
杨老头是当奇闻轶事讲给华真行听的，小华如今也该多了解一些这方面的信息了。华真行曾好奇地问，那位妖宗是不是特别擅长驯兽？杨老头闻言哈哈大笑着摇头。
妖宗擅长的可不是驯兽，想找这样的人才该去动物园。成于乐之所以能自创万变宗，在于他能指点各种不同族类的妖物修行……
华真行招呼了麒麟一声该回家了，这头狓兽便屁股一扭颠颠地跑在了前面，华真行见状莫名就想到了这些。
他在想麒麟能否有一天也自感成妖呢？假如是那样，能否想个办法将它送到姑苏万变宗去进修一番，就像他让那些学员到养元谷来进修。
世上真有那样的宗门吗？杨老头应该不会瞎说。华真行的修为已突破五境，阴诡邪祟之物其实也能感应到并见过一些了，他并不以为异，但是妖怪还真的从没见过呢！
假如麒麟也自感成妖了，那不就是能见到了吗？华真行一边想着，一边正准备察探“传达室”那边的动静，看看人来了没有？恰在此时，却忽然感应到谷中困阵被人扰动。
身为洞天之主，经过这些天的修炼，他已能有这样的感应，赶紧催动阵枢锁定观察，却吃了一惊。有个从未见过的陌生人被困在不远处的了湖边，还是个挺漂亮的大姑娘！
这姑娘个子有一米七出头，穿着一身蓝白交错的软布牛仔装，背着一个双肩旅行包，可能是走得有点热，牛仔上衣是敞开的，里面是一件深色的贴身长袖体恤，身材不错。
看其五官很像东国人，皮肤挺白净，梳着一个简单的马尾辫，左右额角又分别各扎了一根细长的小麻花辫，缠着蓝色的丝带为装饰。
华真行注意到她穿的是一双浅棕色的半高腰登山靴，不带任何标识，像是手工制作的，应该不是凡品！
挺漂亮一大姑娘，华真行为什么要盯着人家的鞋？这关注点未免太奇特了！因为他知道，不论什么人想走到这里，除非会飞，否则最重要的装备就是脚下的鞋。
前几天墨大爷带他在养元谷大阵的边界走了一圈，墨大爷穿的是曼曼打的草鞋。华真行穿的是一双运动鞋，原本挺结实轻便的，但回去后发现已经磨扯坏了好几个地方，他又用神识粹物之法修补了一番。
若非如此，后来他独自围着养元谷大阵转圈好几天，早就不知穿坏多少双鞋了。但是这姑娘的鞋看上去还很新很干净，假如她是从山外走进来的，要么会飞，要么就是这鞋不简单。
洛克有一件神器，形制是一根项链，名字却叫飞云靴，因为它的妙用之一就是可以变化成一双靴子，你说气人不气人？
这姑娘脚下穿的靴子，给人的感觉就算不是法宝也差不了太多。华真行如今已初通炼器之道，通过阵枢观察也能发现这双靴子的非凡之处，它不是什么法宝变化出的妙用，本身就是一双靴子！
什么人能有这等手笔，专门打造一件法宝，形制就是鞋，平常就这么穿在脚上？那么跟这个姑娘打架的时候，就要提防她突然起脚踹人——华真行如是想。