第70章

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  深渊苏醒后,变回寻找那个能与他结契的后生神。其实按照计划,这个位子应该是属于弥赛亚的。奈何耶和华的世界中,变数太多,深渊认定了路西法。
  其实没有神格的造物是不会被深渊选中的。这个问题出在了艾达的身上。
  如果深渊一开始就选中了艾达,不论如何,天生即半神的她本身就与路西法不一样,受到的反噬自然也不会像路西法那样严重。
  尽管还年幼,但是只要藤娜在深渊做出决定前稍加些手脚,艾达就会一同被深渊认可。结果无非就是父女一起被烙上深渊的痕迹罢了。但是说得简单,混淆深渊哪是那么简单的事情呢?在藤娜的世界里,没有人加以阻拦,在所有人都没有意识到的时候,路西法付出了自己生命的代价。
  这一次,藤娜无论如何也不会再让这件事发生了。
  ·
  过去,是最容易被人遗忘的记忆。对于耶和华这种生命几乎看不到尽头的神明来说,更是如此才对。千万年的记忆,哪里会一点不剩的好好保留在脑海中呢?偏偏,他看不了自己的过去。
  这是没有路西菲尔陪在身边的第一百二十年。他看着路西法在万魔殿外如何一步一步走到顶点,如何一步一步被百万恶魔俯首称臣。他的确是天生的王者,不论在哪里。
  百年的调养生息,世界重归了和平。偌大的天堂却再也没了那个会是不是来到水晶天的路西菲尔。
  世界混乱时他没有感觉,安定下来之后才发现自己原来又变回了孤身一人。
  “吾,也是时候出去看看了。”耶和华整了整衣襟,留下一个分神镇守水晶天,踏出了这座冷冰冰的神殿。
  ·
  这不是耶和华第一次来下界,但的确是第一次独自来到这个曾被自己寄托了无数希望的人间。
  -公元三世纪-
  人类的生活足迹一直再扩大,他们有了城镇,有了教廷,也有了国王与朝堂。
  耶和华学着人类的样子,穿上了简单的粗布麻衣,换上了制作粗糙的草鞋,甚至把头发也染成了金色。他有点好奇,普通造物的生活到底是怎样的。
  此时的欧洛莫茨还是一个小城,周围被大片农田包围着,东南面有座青山,教廷在山腰建了一座简易的教堂。
  比起耶和华,神子弥赛亚在世人心中的地位显然要更高一些。
  他在人世传播教义,传递福祉,如此亲民的神子当然会比高冷的上帝来的亲切些。人类将神明当作信仰。而信仰,是传播人类祈愿的一个途径。
  在水晶天时,耶和华很少会去聆听教徒们的祈愿。作为造物神的他,不能过多直接插手这些事情,否则会打乱《法则之书》的运转。
  现在,左右也是来人间游历,多听听也无妨。
  欧洛莫茨(今在捷克境内)算是一座“石城”。还没有打磨光滑的石头被拿来铺成了道路,坑坑洼洼地还有些咯脚。木头搭建起来的房屋勉强还可以挡风保暖,颇有些冬暖夏凉的意味。
  耶和华找了家看起来稍微安静一点的旅店,店主是一个有些胖的女子,每天穿着那一身深蓝色的裙子,头上带着块头巾,围裙里总是放着两张手帕,看起来有些憨厚。见到有人来住店,就会热情地迎上去。
  的确是个很善良的人。
  耶和华学着别人的样子,直接付下一个月的租金。这里,是他的第一个落脚点。
  老板给他安排在了临街的房间,推开窗户,整个屋子都会被阳光布满。放在十几年前,如果你住在临街的地方也许是一种悲哀——那时的人类还没有学会盖两层的屋子,一打开窗户就是被随手丢弃的垃圾和泔水。现在盖了两层的房子,至少在嗅觉上会觉得稍微干净些。
  也许人类在这里住久了不觉得,但是耶和华一闻到这种气味就会头疼。他隐约记得当年亚当和夏娃都是挺讲卫生的,后来他见到的诺亚也是个很干净的人类。怎么现在变成了这副模样?耶和华很不理解。
  难不成是弥赛亚蓬头垢面的“受难像”让人类以为吾喜欢这个样子的?
  怎么可能!弥赛亚回了天堂恨不得一天洗八次澡。
  耶和华坐在床边,额角有些抽搐。“吾好像有点后悔了。”
  想归想,耶和华打算先去城中央的圣茨拉夫教堂看一看。
  与其说这是教堂,不如说只是一个小广场,四面立了土墙,上面分别画了12个圆,中心是一个扭曲的麻藤图案。这图案的意思很简单,12的圆中,便是人们集会聆听教诲的区域。这就是早期的教堂。
  简陋的装饰当然与第七天和水晶天的神殿无法比拟。但是耶和华很理解,毕竟教会还没有那么多钱去修一座完完整整的教堂不是?
  四面墙分别在正东、正南、正西、正北方,高大的十字架被供奉在正东方。此时早已过了早课的世间,神父手里捧着一本字迹粗糙的《圣经》译本,倾听者教徒们的忏悔和祷告。一旁的黑架子上是两排小的白蜡烛,烛火在微风中摇曳着,将息不息地勉强挣扎。
  耶和华看得有些新鲜,白色的蜡烛在这样的环境里燃烧着,确实有些好看。“回去可以让米迦勒过来学习学习。”
  耶和华找了一个不太显眼的角落,安静地听着人们的祈愿与忏悔。
  “我的主啊,我敬爱的天父。那个恶霸越来越过分了,前两天抢走了我的新做好的衣服,今天又来抢走了我的鞋子。我万能的主啊,我到底应该怎么办?”

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