第180节
清朝统治中国近三百年的时间，对汉族的压制是实实在在的。在清朝，民族压迫，与常说的封建压迫一样，对于人民来说是实实在在的。这种压迫，足够改变一个民族的外在面貌。民国几十年，新中国几十年，还不足以消除影响。
人们常说，少数民族都能歌善舞，就汉族人什么都不行。实际上当人们审视中国历史，重新挖掘汉族的传统，突然发现，汉族才是真正能歌善舞的。因为只有汉族，从两三千年前起，就把歌舞从聚众而歌、聚众而舞的单纯抒发感情升华，从理论到实践，成为祭祀、朝廷仪会的内容。
人们还说，这个民族能征善战，那个民族能征善战，汉族人胆小、怯懦。真正审视历史，会发现那些所谓能征善战的民族都被汉族人打败了。一些人这些话说顺嘴了，以为什么都可以胡说八道。出来个美女，竟然敢说，上帝撒颜的时候只有汉族人撑起了伞。脑子坏掉了。
从列强打破国门，许多仁人志士分析中国落后的原因。从文化到传统，从政治到经济，几乎无所不包。中国的每样东西都是错的，什么都是需要改的。怎么改呢？你看这个国家这样，那个国家那样，最好改成他们的样子。甚至有些人走火入魔，认为连人种最好也改掉。
影响最深远的，是军队不行因为重文轻武，文化不行因为儒家。有什么鬼关系？说理由，能一二三四五说出一堆。但这些理由，真是中国落后的原因吗？
批孔的时候，教员不只有上半句，还有下半句。改革的时候，邓不只说必须改革开放，同样还有下半句。不能只记住上半句，把他们的下半句忘了。
说起历史，人们经常遗憾、痛恨，想找个借口发泄。这些发泄的借口，说得惯了，顺嘴了，往往就开始偏向不好的方向。比如宋朝，因为外战不行，被称为大怂。这是正常的。但因为说惯了，就开始接受异族的观点、习惯。比如说宋朝其实是三国，因为俄语称呼中国的发音类似契丹，就说中国是契丹，这些已经走在了危险的边缘。
中国文明，经历了许多苦难、失败、挫折，从泥泞中一次一次站起来。这个过程很艰难，充满了血与泪。祖先或者抗争，或者屈服，甚至有人助纣为虐。对于这样的历史，对于这样的祖先，作为后人我们可以歌颂或者批判，但不能够嘲笑，甚至讽刺，因为这是我们的历史。
苏联的钢铁同志提出了历史的五段论，实际与中国历史和国情并不相符。新中国建立后，为了符合五断论，对历史的解释有许多与事实不相符的地方。这种削足适覆的方法，会导致大量问题，这是难以避免的。不必苛责前人，他们受限于历史条件。但作为后人，还是要寻找合适的描述。
人们聚在一起，谈起历史，谈起历史的各种变化。经常会有人说，如果中国当时是什么样子，会如何如何。各种想法都有，有的被多数人接受，甚至成了金科玉律。
比如宋朝没有灭亡，明朝没有灭亡，中国会不会进入资本主义社会？会不会大航海？会不会发生帝国主义战争？如果你回到宋朝，回到明朝，会怎么救中国？
怎么救中国，王宵猎现在只有大致的原则，无法详细的描绘。但他知道，怎样是错的。
是不是要结束封建社会，走资本主义？肯定不是。中国的封建社会早就结束了，秦始皇统一六国设郡县就结束了，你想去结束什么？新社会是要总统制、议会制还是君主立宪制？每一样都错。
为什么错？因为我们是中国，我们不一样！因为我们不一样，不管是在英国、法国、德国还是美国、俄罗斯发生的，都不适合。最近的日本抄得自己都糊涂，更不要说了。
我们不一样。不一样这三个字，必须清楚认识。没有清楚认识，觉得别人做得好，我可以抄，那就是小孩子在过家家。孩子热闹一下可以，成功是不可能的。
如果设想掌权之后，怎么发展资产阶级，怎么扶持资本家，怎么打击地主，就错上加错。甚至想学英国搞圈地运动，让农民失去土地，就完全是犯罪了。
为什么？因为我们不一样。外国的历史可以借鉴学习，但不能抄。历史即使发生了，也并没有把答案告诉你。不管是照抄外国的经验，还是照抄历史，只能够是错的。
这就跟小孩子做家家一样。有小孩说，我看见哪个人这件事是这样做的，大家都信他。如果有人质疑那样做是错的，会被别人嗤之以鼻。如果有人说，我认为这件事应该这样做，不必照着大人的。那么别的小孩子会一起笑话他。怎么会有这么傻的人？
因为是孩子，因为是过家家，他们自然可以这样。哪怕那个提出自己想法的孩子，因此而被大家打压了，也可以一笑而过。等他们长大了，这件事情也就忘掉了。
大人不行。国家、民族、文明更加不行。
教员天生聪明，从小学习出众。虽然在图书馆的时候，那些大人物瞧不起他，他连跟人家说句话的机会都找不到。但国共合作，教员依然出任高官。
这样的人，建立了根据地，当中央来人的时候，依然靠边站。他的理论，说服不了几个人，更没有几个坚定的属下。他那一套谁愿意听呢？大家愿意听的，是理论家讲苏俄什么什么样，他们当年是怎么做的。只要我们照着做，迅速可以取得胜利。
实际上呢？教员靠边站了，没有权力了，危机也就来了。事实证明，没有教员，其他人加在一起也挡不住校长。在教员面前，校长像个孩子一样，毫无还手之力。但没有教员，校长也是孩子王。
我们不一样。这句话虽然简单，在有的人眼里，甚至是废话。但实际上，真正能把这句话想明白可不容易。能够在实践中遵行，更加不容易。教员有没有错误？当然有，而且很多。但教员有最伟大的功绩，把主义中国化。其实何止主义？从外国学来的知识，都面临中国化的问题。不中国化，种下了龙种很可能养出跳蚤。只是中国化，对很多人来说太难了。
问一问周围的人，中国应该怎么办？如果滔滔不绝讲出一大套理论，应该这样，应该那样，就可以断定这个人想的必然不周全。如果有人说，我认为应该像美国那样，像日本那样，像德国那样，就可以认为这人完全不入门。
前一段时间，国家提出共同富裕。有一部分人兴高采烈，说中国不学美国了，要学德国了，开始夸夸其谈地介绍德国的经验。很快无声无息了。为什么？我们不一样。
知道了历史，如果让你回到民国做个领袖，能不能成功？如果你的对手之中没有教员，有可能成功。如果你的对手中有教员，你选择了与其作对，则肯定不能成功。因为教员本身就选择了当时最应该走的道路，在他的面前，你可能像个孩子。大人不跟你过家家。
学到了很多知识，知道历史又如何？对于王宵猎来说，必须明白中国是中国，我们不一样。不要说学外国，就是学新中国，照搬也一定是错的。大人的学习，本来就不是抄。
第423章 小学和大学
看了看天色，王宵猎道：“开军校，最难的是什么？一是要有教书的人，二是要有教材。两年之前起意建军校的时候，这些我们都没有。这两年中，军队中的整编、演练，还有战争中，各级将领都注意选拔合适的人才。到了今天，终于能把军校真正开起来。教材的来源主要有两个。一是古今中外的各种兵书和阵图。尽心收集，勉强可以用吧。还有一个，就是实际中的战争。从战争中学习战争，从战争中总结战争。把这些经验，收集起来，教给学员。”
停顿了一会，王宵猎才道：“这两种教之间，有一个以什么为主的问题。这里我强调一下，以我们战争中总结出来的经验为主，兵书、阵图为辅，不要搞错了。有一些人，可能觉得兵书、阵图都是长时间流传下来，必然更有价值。它们价值如何，我不评价。但对于我们，作为军队，最重要的任务是胜利，而不是熟读兵书。以我们的经验为主，最贴近实战。”
见许多人出现惊愕的表情，王宵猎不以为意。这个时候，王宵猎不必要考虑别人的意见，按自己的意图安排下去即可。这就是身份的作用。别人不理解，没有关系，照办就可以了。
王宵猎又道：“守开封府的时候，宗留守曾经授岳飞阵图。岳飞说：阵而后战，兵法之常。运用之妙，存乎一心。这句话很对。我一直在考虑，运用之妙，这个妙到底要怎么教。教会了这个，而不是只教你们兵法，一些军事常识，才能真正批量培养出优秀的将领来。”
这才是军校最重要的作用。进了军校，是要真正成长为一个合格的军官的，而不是只学习一些军事知识。学了知识，更要懂得合理运用，才算是合格。
说到这里，王宵猎斟酌了一会。才道：“我们中国把学习分为小学和大学。小学是启蒙，一般指孩童。其实不只是孩童，也有很多人好大年纪了才启蒙。小学有一个特点，就是强调读和背，并不要求你理解是什么意思。很多启蒙教材，意义也说不清楚。”
“但是大学就不同了。有一本书叫《大学》，记的是圣人之言，先贤之论。我们不管，我们今天讲的不是一本书，而是一种学习的方法。我所认为的大学，跟小学是不同的。不能只是读，只是背，只是把学的知识背得滚瓜烂熟。而应该着重于用。”
说到这里，王宵猎指着身后的姜敏道：“有人天生聪慧，看一遍就记住，过目不忘。像我身后的这位姜敏，只有十六岁年纪。他出身农家，十五岁才入学。只用三个月，把先生要教两年的书本，背得滚瓜烂熟，让先生教无可教。最后没有办法了，一上学，就让他到外面站着，把时间混完。到了军校，用不到半年的时间，把学的教材、阵图，又背得烂熟。那个时候军校怎么教，还没个章程。没有办法，只好让他到镇抚使司做事。一边学习，一边实践。”
听到这里，身后的姜敏有些不好意思。这些日子，姜敏一直待在汪若海手下，做些杂事。由于还没有正式的掌书记，也做些有关工作。
王宵猎道：“像这样，算不算是学成了？当然不是的。只是学会书本，背熟了，离着能够熟练运用还相差很远。要我说，这就是小学的学法，不是大人之学。”
“大人应该怎么学？这个问题，有许多回答。学不同的内容，不同的阶段，有不同的方法。在军校里面，我认为，应该是理论与实践相结合。用理论指导实践，在实践中修正理论的不足。用修正后的理论再指导实践，在实践中继续修正。这个过程没有终止，要一直进行下去。”
“为什么？有人会说，一直在修正的理论，说明是不正确的。不正确的理论，为什么要学习呢？为什么不学习绝对正确的理论呢？我要说，这个世界不存在绝对正确的理论。所有理论都有其局限性，正确只是暂时的。学习这些理论，可以解决实际的问题，所以要学习。但是，理论不是绝对正确的，不能解决所有问题，所以要一直进行修正。除非这个问题对我们已经不重要了，也就不需要学习了。”
这关系到一个根本的哲学问题。世界是不是可知的？有没有绝对真理？对这个问题的回答，涉及到许多内容。比如实践是检验真理的惟一标准，这样说对不对？比如欧洲哲学的理性世界，会不会真正存在？因为涉及的问题太多，不必详细地说了。
王宵猎道：“什么是世界的真实？我们常说天道。天之道，无所不包。换句话说，天道最起码包含绝对的真理。人能不能认识天道？我说实话，人不是天，天才知道的事情，人是不可能知道的。我们所认识的世界，总是局部的，不完全的。从这个局部世界总结出来的理论，与现实不相符，是正常的。随着我们认识的扩展、增加，以前的理论不正确很正常。总结出理论，进行实践，在实践中发现理论不正确，提出更完善的理论。再次实践，再次发现不正确，对理论再次进行修正。不断地循环。”
在这个实践到理论，理论到实践，再到理论，再到实践中的不断循环中，可以发现，是永远发现不了真正正确的理论的。那么人类能不能发现真正正确的理论，或者说发现真理呢？还有一条规律，就是量变引发质变。量变的过程中，发现不了真理。但是，量变到了一定程度，会引发质变，那就不一定了。
所以，一个理想主义者，应该知道自己的理想永远实现不了。但不能因为理想实现不了，就放弃了理想。理想像一颗星星，指引着人们前行。或许你永远触摸不到那颗星星，但有星星指引，走在了正确的道路上。直到走到路的尽头，发现你的目标不是星星。这是星光之路，理想之路。不断地走下去，不是为了到星星那里，而是量变引发质变。
王宵猎道：“我认为小学，就是读、背一些知识。背得再熟，你不知道这些知识怎么来的，有什么用处。或者知道从哪里来，有什么用，还是别人告诉你的。所谓大学，必须有实践。在实践中不断地检验和修正理论。提出新的理论，进行新的实践。没有实践，说的就是小孩子过家家，当不得真的。”
人类社会是不是由奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，再到社会主义社会？这是钢铁同志依照欧洲的经验，提出的五段论。这里面的关键，是欧洲的经验，总结的是欧洲的历史。除了欧洲，应该是不适用的。把这认为是真理，就犯了大错。
王宵猎道：“所以军校中的学习，应该按此进行。进军校三个月，是小学。你们学一些军队中的常识，学会做一个兵。三个月后，便是大学。根据教材，根据先生教的内容，结合实践。一边学，一边进行实际的演练。学会了教的知识不算合格，会打仗，能把知识实际应用，才算合格。”
看众人的样子有些茫然，王宵猎没有多说。不但是他们，很多人都不理解王宵猎这么说。有什么关系呢？会有人把王宵猎的话记下来，一遍一遍地讲，直到成为人们的常识。
教员的文章，有很多哲学内容。哲学内容并不复杂，实际上哲学问题都很简单。但是简单的问题不是每一个人都能想明白。大部分的实际错误，是人们背离了哲学规律。
这些问题其实不需要长篇大论。禅宗有当头棒喝，有顿悟，大致是这个意思。
第424章 尴尬
进了襄阳城门，张均加快脚步，向家里行去。
随在张均身后的李泰道：“进入襄阳府，观察不先去镇抚使司衙门，要回家吗？”
张均猛地回头，恶狠狠地瞪了李泰一眼。道：“有事你尽去做，不必跟着我！襄阳城里，又有谁能奈我何？在我后边跟屁虫一样，惹人生厌！”
见张均神色不好，李泰再不敢多说话，只是随在他的身旁。
不多时，到了张均家门前。张均道：“那边有一家茶馆，你去饮碗茶。离我的家门远一些。我家里的事忙完了，自会来找你！”
说完，张均阴森森地看了看李泰和三个亲兵。再不说话，向自家门走去。
李泰对三个亲兵低声道：“观察面色不善，我们不要自寻苦头。不管发生什么，只当看不见，也听不见！走，去喝茶！”
四个人到了茶摊，要了一壶茶，在那里喝。只是不知道张均家里发生什么，说是不听不看，可是哪里忍得住？不时目光瞄向哪里，心里就像耗子挠一样痒得难受。
进了门，张均停住脚步。看了看院子里，两棵海棠开得正艳，花朵间有蝴蝶和蜜蜂在飞舞。一只狸猫趴在阳光下，懒懒洋洋地看了自己一眼，便继续睡觉。院子里静悄悄的，风景正好。
张均咬了咬牙，抬脚向正房走去。
走到正房的门口，脚步声惊醒了正在打瞌睡的小女使芍药。一下子爬起来，打开门道：“小主人怎么今天回来了？没有告诉家里一声。”
张均看了看房内，沉声道：“夫人在哪里？”
芍药道：“正在房里面歇息。吩咐过了，不许任何人打扰。”
看芍药惊慌失措的表情，张均冷笑了一声。不说话，直向母亲的房间走去。
芍药吓得都要哭了。上前拉住张均，哀求道：“观察，夫人吩咐过了，任谁不许前去打扰！观察这样闯进去，夫人会打死我的！求求你了，看在我性命份上，不要过去，好不好？”
张均猛地一抖手，把芍药拨到一边去。怒道：“罗嗦！再来阻拦，我现在就打死了你！”
说完，快步到母亲房前。在门前站住，张均的脸色变来变去。过了好久，抬起手轻轻敲了敲门。
里面传来母亲的声音：“是芍药吗？有什么事情？”
张均道：“是我。今日有假，特意回家里看一看妈妈。”
“啊——”里面传出母亲的尖叫声。而后就听见噼哩拍啦，有东西倒地的声音。
张均轻轻闭上眼睛，心中暗暗叹了一口气。猛地推开房门，闯进房里。
只见床上母亲拿衣衫遮着身体，可怜巴巴地看着自己。在床头，一个粗壮汉子脑袋正钻进柜子里面，撅着硕大的屁股，不断地摇来摇去。
张均上前，猛地一脚踢在汉子的屁股上。怒道：“直娘贼，好大的胆子！你不知道，张某是天生的杀星！竟然敢来惹我！今日撞我手上，如何能饶你的性命！”
那汉子被踢得翻倒在地，吓得瑟瑟发抖。作揖道：“爷爷，是小的错了！再不敢了！”
张均冷声道：“既然是错了，那就死得不冤！到外面去，不要在这里污了房子！”
那汉子如何敢出去？只是跪在地上磕头。
张均扫了旁边的母亲一眼，只觉得脑袋要炸开来。这几年自己顺风顺水，在王宵猎手下做到了好大的官，前途无量。怎么就有这么个母亲？为了她偷男人，自己杀过人，做过许多事，还要做什么？
心一横，张均就从身上摸出解腕尖刀来。
看见尖刀，母亲吓得大叫。道：“大郎，你如何敢杀人？杀人要偿命的！”
张均冷声道：“杀人又怎么样？又不是没杀过！当年在蔡州，那个什么员外，便就杀了！今天再杀一个，又有什么区别？以后，你跟谁乱来，我就杀了谁！”
母亲道：“此一时，彼一时。现在镇抚治下，杀人要偿命的！我就只有你一个儿子，没了你，我要怎么活？此事是我的不对，就这么算了。以我注意就是。”地上的汉子听了，急忙扣头，连道多谢。
张均回身看了母亲一眼，抬脚一脚把汉子踩在脚下。道：“妈妈，为了此事，你知道有多少人在笑我吗？他们不敢在我面前说，背后议论纷纷，以为我不知道？直娘贼，我现在做到了统制，镇抚军中有几个人在我之上？却因为这种事情，被别人议论，我不要脸的吗！”
母亲道：“是我不好，一时忍不住，寻了个汉子回来，惹你被人笑。大郎，你不知道，我一个人的日子有多熬！你不在家里，我连个说活的人都没有——”
张均脚上用力，把那汉子惨叫连连。口中道：“妈妈，这个人样子粗俗，身子粗壮，你说是找来说话的？骗鬼啊！我不杀人，一样能叫他生不如死！还有，以后我找几个排兵在门前，看哪个敢来！”
地上的汉子被踩得狠了，不断惨叫。
母亲道：“我们正经人家里，如此胡闹，被邻居听见岂不闲话？你快快把人放了！”
“怕人闲话？”张均睁大了眼睛。“妈妈多少检点一些，闲话就少多少！这汉子白日公然出入，满城里都在说闲话！我在几百里外，都知道了！”
说完，张均猛地一拳击在旁边的柜子上。柜子“啪、啪、啪”地裂开口子。
地上的汉子见了，吓得魂飞开外。
母亲坐在床上，看着张均，突然哭了起来。道：“是我命蹇！嫁个丈夫，日子本来好好的，突然就来了金贼，把丈夫掳了去。多少年，生不见人，死不见尸！养个儿子，不知道我妇人的辛苦。大郎，你是我身上掉下来的肉。没了你阿爹，你知道我吃了多少苦！”
一边说着，一边在那里嘤嘤地哭。
张均本想说你吃了什么苦？没有钱了，找个男人，一样地锦衣玉食。只是想起母子相依为命的那些日是子，什么话都说不出来。一时之间，眼眶有些红了。
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人们常说，少数民族都能歌善舞，就汉族人什么都不行。实际上当人们审视中国历史，重新挖掘汉族的传统，突然发现，汉族才是真正能歌善舞的。因为只有汉族，从两三千年前起，就把歌舞从聚众而歌、聚众而舞的单纯抒发感情升华，从理论到实践，成为祭祀、朝廷仪会的内容。
人们还说，这个民族能征善战，那个民族能征善战，汉族人胆小、怯懦。真正审视历史，会发现那些所谓能征善战的民族都被汉族人打败了。一些人这些话说顺嘴了，以为什么都可以胡说八道。出来个美女，竟然敢说，上帝撒颜的时候只有汉族人撑起了伞。脑子坏掉了。
从列强打破国门，许多仁人志士分析中国落后的原因。从文化到传统，从政治到经济，几乎无所不包。中国的每样东西都是错的，什么都是需要改的。怎么改呢？你看这个国家这样，那个国家那样，最好改成他们的样子。甚至有些人走火入魔，认为连人种最好也改掉。
影响最深远的，是军队不行因为重文轻武，文化不行因为儒家。有什么鬼关系？说理由，能一二三四五说出一堆。但这些理由，真是中国落后的原因吗？
批孔的时候，教员不只有上半句，还有下半句。改革的时候，邓不只说必须改革开放，同样还有下半句。不能只记住上半句，把他们的下半句忘了。
说起历史，人们经常遗憾、痛恨，想找个借口发泄。这些发泄的借口，说得惯了，顺嘴了，往往就开始偏向不好的方向。比如宋朝，因为外战不行，被称为大怂。这是正常的。但因为说惯了，就开始接受异族的观点、习惯。比如说宋朝其实是三国，因为俄语称呼中国的发音类似契丹，就说中国是契丹，这些已经走在了危险的边缘。
中国文明，经历了许多苦难、失败、挫折，从泥泞中一次一次站起来。这个过程很艰难，充满了血与泪。祖先或者抗争，或者屈服，甚至有人助纣为虐。对于这样的历史，对于这样的祖先，作为后人我们可以歌颂或者批判，但不能够嘲笑，甚至讽刺，因为这是我们的历史。
苏联的钢铁同志提出了历史的五段论，实际与中国历史和国情并不相符。新中国建立后，为了符合五断论，对历史的解释有许多与事实不相符的地方。这种削足适覆的方法，会导致大量问题，这是难以避免的。不必苛责前人，他们受限于历史条件。但作为后人，还是要寻找合适的描述。
人们聚在一起，谈起历史，谈起历史的各种变化。经常会有人说，如果中国当时是什么样子，会如何如何。各种想法都有，有的被多数人接受，甚至成了金科玉律。
比如宋朝没有灭亡，明朝没有灭亡，中国会不会进入资本主义社会？会不会大航海？会不会发生帝国主义战争？如果你回到宋朝，回到明朝，会怎么救中国？
怎么救中国，王宵猎现在只有大致的原则，无法详细的描绘。但他知道，怎样是错的。
是不是要结束封建社会，走资本主义？肯定不是。中国的封建社会早就结束了，秦始皇统一六国设郡县就结束了，你想去结束什么？新社会是要总统制、议会制还是君主立宪制？每一样都错。
为什么错？因为我们是中国，我们不一样！因为我们不一样，不管是在英国、法国、德国还是美国、俄罗斯发生的，都不适合。最近的日本抄得自己都糊涂，更不要说了。
我们不一样。不一样这三个字，必须清楚认识。没有清楚认识，觉得别人做得好，我可以抄，那就是小孩子在过家家。孩子热闹一下可以，成功是不可能的。
如果设想掌权之后，怎么发展资产阶级，怎么扶持资本家，怎么打击地主，就错上加错。甚至想学英国搞圈地运动，让农民失去土地，就完全是犯罪了。
为什么？因为我们不一样。外国的历史可以借鉴学习，但不能抄。历史即使发生了，也并没有把答案告诉你。不管是照抄外国的经验，还是照抄历史，只能够是错的。
这就跟小孩子做家家一样。有小孩说，我看见哪个人这件事是这样做的，大家都信他。如果有人质疑那样做是错的，会被别人嗤之以鼻。如果有人说，我认为这件事应该这样做，不必照着大人的。那么别的小孩子会一起笑话他。怎么会有这么傻的人？
因为是孩子，因为是过家家，他们自然可以这样。哪怕那个提出自己想法的孩子，因此而被大家打压了，也可以一笑而过。等他们长大了，这件事情也就忘掉了。
大人不行。国家、民族、文明更加不行。
教员天生聪明，从小学习出众。虽然在图书馆的时候，那些大人物瞧不起他，他连跟人家说句话的机会都找不到。但国共合作，教员依然出任高官。
这样的人，建立了根据地，当中央来人的时候，依然靠边站。他的理论，说服不了几个人，更没有几个坚定的属下。他那一套谁愿意听呢？大家愿意听的，是理论家讲苏俄什么什么样，他们当年是怎么做的。只要我们照着做，迅速可以取得胜利。
实际上呢？教员靠边站了，没有权力了，危机也就来了。事实证明，没有教员，其他人加在一起也挡不住校长。在教员面前，校长像个孩子一样，毫无还手之力。但没有教员，校长也是孩子王。
我们不一样。这句话虽然简单，在有的人眼里，甚至是废话。但实际上，真正能把这句话想明白可不容易。能够在实践中遵行，更加不容易。教员有没有错误？当然有，而且很多。但教员有最伟大的功绩，把主义中国化。其实何止主义？从外国学来的知识，都面临中国化的问题。不中国化，种下了龙种很可能养出跳蚤。只是中国化，对很多人来说太难了。
问一问周围的人，中国应该怎么办？如果滔滔不绝讲出一大套理论，应该这样，应该那样，就可以断定这个人想的必然不周全。如果有人说，我认为应该像美国那样，像日本那样，像德国那样，就可以认为这人完全不入门。
前一段时间，国家提出共同富裕。有一部分人兴高采烈，说中国不学美国了，要学德国了，开始夸夸其谈地介绍德国的经验。很快无声无息了。为什么？我们不一样。
知道了历史，如果让你回到民国做个领袖，能不能成功？如果你的对手之中没有教员，有可能成功。如果你的对手中有教员，你选择了与其作对，则肯定不能成功。因为教员本身就选择了当时最应该走的道路，在他的面前，你可能像个孩子。大人不跟你过家家。
学到了很多知识，知道历史又如何？对于王宵猎来说，必须明白中国是中国，我们不一样。不要说学外国，就是学新中国，照搬也一定是错的。大人的学习，本来就不是抄。
第423章 小学和大学
看了看天色，王宵猎道：“开军校，最难的是什么？一是要有教书的人，二是要有教材。两年之前起意建军校的时候，这些我们都没有。这两年中，军队中的整编、演练，还有战争中，各级将领都注意选拔合适的人才。到了今天，终于能把军校真正开起来。教材的来源主要有两个。一是古今中外的各种兵书和阵图。尽心收集，勉强可以用吧。还有一个，就是实际中的战争。从战争中学习战争，从战争中总结战争。把这些经验，收集起来，教给学员。”
停顿了一会，王宵猎才道：“这两种教之间，有一个以什么为主的问题。这里我强调一下，以我们战争中总结出来的经验为主，兵书、阵图为辅，不要搞错了。有一些人，可能觉得兵书、阵图都是长时间流传下来，必然更有价值。它们价值如何，我不评价。但对于我们，作为军队，最重要的任务是胜利，而不是熟读兵书。以我们的经验为主，最贴近实战。”
见许多人出现惊愕的表情，王宵猎不以为意。这个时候，王宵猎不必要考虑别人的意见，按自己的意图安排下去即可。这就是身份的作用。别人不理解，没有关系，照办就可以了。
王宵猎又道：“守开封府的时候，宗留守曾经授岳飞阵图。岳飞说：阵而后战，兵法之常。运用之妙，存乎一心。这句话很对。我一直在考虑，运用之妙，这个妙到底要怎么教。教会了这个，而不是只教你们兵法，一些军事常识，才能真正批量培养出优秀的将领来。”
这才是军校最重要的作用。进了军校，是要真正成长为一个合格的军官的，而不是只学习一些军事知识。学了知识，更要懂得合理运用，才算是合格。
说到这里，王宵猎斟酌了一会。才道：“我们中国把学习分为小学和大学。小学是启蒙，一般指孩童。其实不只是孩童，也有很多人好大年纪了才启蒙。小学有一个特点，就是强调读和背，并不要求你理解是什么意思。很多启蒙教材，意义也说不清楚。”
“但是大学就不同了。有一本书叫《大学》，记的是圣人之言，先贤之论。我们不管，我们今天讲的不是一本书，而是一种学习的方法。我所认为的大学，跟小学是不同的。不能只是读，只是背，只是把学的知识背得滚瓜烂熟。而应该着重于用。”
说到这里，王宵猎指着身后的姜敏道：“有人天生聪慧，看一遍就记住，过目不忘。像我身后的这位姜敏，只有十六岁年纪。他出身农家，十五岁才入学。只用三个月，把先生要教两年的书本，背得滚瓜烂熟，让先生教无可教。最后没有办法了，一上学，就让他到外面站着，把时间混完。到了军校，用不到半年的时间，把学的教材、阵图，又背得烂熟。那个时候军校怎么教，还没个章程。没有办法，只好让他到镇抚使司做事。一边学习，一边实践。”
听到这里，身后的姜敏有些不好意思。这些日子，姜敏一直待在汪若海手下，做些杂事。由于还没有正式的掌书记，也做些有关工作。
王宵猎道：“像这样，算不算是学成了？当然不是的。只是学会书本，背熟了，离着能够熟练运用还相差很远。要我说，这就是小学的学法，不是大人之学。”
“大人应该怎么学？这个问题，有许多回答。学不同的内容，不同的阶段，有不同的方法。在军校里面，我认为，应该是理论与实践相结合。用理论指导实践，在实践中修正理论的不足。用修正后的理论再指导实践，在实践中继续修正。这个过程没有终止，要一直进行下去。”
“为什么？有人会说，一直在修正的理论，说明是不正确的。不正确的理论，为什么要学习呢？为什么不学习绝对正确的理论呢？我要说，这个世界不存在绝对正确的理论。所有理论都有其局限性，正确只是暂时的。学习这些理论，可以解决实际的问题，所以要学习。但是，理论不是绝对正确的，不能解决所有问题，所以要一直进行修正。除非这个问题对我们已经不重要了，也就不需要学习了。”
这关系到一个根本的哲学问题。世界是不是可知的？有没有绝对真理？对这个问题的回答，涉及到许多内容。比如实践是检验真理的惟一标准，这样说对不对？比如欧洲哲学的理性世界，会不会真正存在？因为涉及的问题太多，不必详细地说了。
王宵猎道：“什么是世界的真实？我们常说天道。天之道，无所不包。换句话说，天道最起码包含绝对的真理。人能不能认识天道？我说实话，人不是天，天才知道的事情，人是不可能知道的。我们所认识的世界，总是局部的，不完全的。从这个局部世界总结出来的理论，与现实不相符，是正常的。随着我们认识的扩展、增加，以前的理论不正确很正常。总结出理论，进行实践，在实践中发现理论不正确，提出更完善的理论。再次实践，再次发现不正确，对理论再次进行修正。不断地循环。”
在这个实践到理论，理论到实践，再到理论，再到实践中的不断循环中，可以发现，是永远发现不了真正正确的理论的。那么人类能不能发现真正正确的理论，或者说发现真理呢？还有一条规律，就是量变引发质变。量变的过程中，发现不了真理。但是，量变到了一定程度，会引发质变，那就不一定了。
所以，一个理想主义者，应该知道自己的理想永远实现不了。但不能因为理想实现不了，就放弃了理想。理想像一颗星星，指引着人们前行。或许你永远触摸不到那颗星星，但有星星指引，走在了正确的道路上。直到走到路的尽头，发现你的目标不是星星。这是星光之路，理想之路。不断地走下去，不是为了到星星那里，而是量变引发质变。
王宵猎道：“我认为小学，就是读、背一些知识。背得再熟，你不知道这些知识怎么来的，有什么用处。或者知道从哪里来，有什么用，还是别人告诉你的。所谓大学，必须有实践。在实践中不断地检验和修正理论。提出新的理论，进行新的实践。没有实践，说的就是小孩子过家家，当不得真的。”
人类社会是不是由奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，再到社会主义社会？这是钢铁同志依照欧洲的经验，提出的五段论。这里面的关键，是欧洲的经验，总结的是欧洲的历史。除了欧洲，应该是不适用的。把这认为是真理，就犯了大错。
王宵猎道：“所以军校中的学习，应该按此进行。进军校三个月，是小学。你们学一些军队中的常识，学会做一个兵。三个月后，便是大学。根据教材，根据先生教的内容，结合实践。一边学，一边进行实际的演练。学会了教的知识不算合格，会打仗，能把知识实际应用，才算合格。”
看众人的样子有些茫然，王宵猎没有多说。不但是他们，很多人都不理解王宵猎这么说。有什么关系呢？会有人把王宵猎的话记下来，一遍一遍地讲，直到成为人们的常识。
教员的文章，有很多哲学内容。哲学内容并不复杂，实际上哲学问题都很简单。但是简单的问题不是每一个人都能想明白。大部分的实际错误，是人们背离了哲学规律。
这些问题其实不需要长篇大论。禅宗有当头棒喝，有顿悟，大致是这个意思。
第424章 尴尬
进了襄阳城门，张均加快脚步，向家里行去。
随在张均身后的李泰道：“进入襄阳府，观察不先去镇抚使司衙门，要回家吗？”
张均猛地回头，恶狠狠地瞪了李泰一眼。道：“有事你尽去做，不必跟着我！襄阳城里，又有谁能奈我何？在我后边跟屁虫一样，惹人生厌！”
见张均神色不好，李泰再不敢多说话，只是随在他的身旁。
不多时，到了张均家门前。张均道：“那边有一家茶馆，你去饮碗茶。离我的家门远一些。我家里的事忙完了，自会来找你！”
说完，张均阴森森地看了看李泰和三个亲兵。再不说话，向自家门走去。
李泰对三个亲兵低声道：“观察面色不善，我们不要自寻苦头。不管发生什么，只当看不见，也听不见！走，去喝茶！”
四个人到了茶摊，要了一壶茶，在那里喝。只是不知道张均家里发生什么，说是不听不看，可是哪里忍得住？不时目光瞄向哪里，心里就像耗子挠一样痒得难受。
进了门，张均停住脚步。看了看院子里，两棵海棠开得正艳，花朵间有蝴蝶和蜜蜂在飞舞。一只狸猫趴在阳光下，懒懒洋洋地看了自己一眼，便继续睡觉。院子里静悄悄的，风景正好。
张均咬了咬牙，抬脚向正房走去。
走到正房的门口，脚步声惊醒了正在打瞌睡的小女使芍药。一下子爬起来，打开门道：“小主人怎么今天回来了？没有告诉家里一声。”
张均看了看房内，沉声道：“夫人在哪里？”
芍药道：“正在房里面歇息。吩咐过了，不许任何人打扰。”
看芍药惊慌失措的表情，张均冷笑了一声。不说话，直向母亲的房间走去。
芍药吓得都要哭了。上前拉住张均，哀求道：“观察，夫人吩咐过了，任谁不许前去打扰！观察这样闯进去，夫人会打死我的！求求你了，看在我性命份上，不要过去，好不好？”
张均猛地一抖手，把芍药拨到一边去。怒道：“罗嗦！再来阻拦，我现在就打死了你！”
说完，快步到母亲房前。在门前站住，张均的脸色变来变去。过了好久，抬起手轻轻敲了敲门。
里面传来母亲的声音：“是芍药吗？有什么事情？”
张均道：“是我。今日有假，特意回家里看一看妈妈。”
“啊——”里面传出母亲的尖叫声。而后就听见噼哩拍啦，有东西倒地的声音。
张均轻轻闭上眼睛，心中暗暗叹了一口气。猛地推开房门，闯进房里。
只见床上母亲拿衣衫遮着身体，可怜巴巴地看着自己。在床头，一个粗壮汉子脑袋正钻进柜子里面，撅着硕大的屁股，不断地摇来摇去。
张均上前，猛地一脚踢在汉子的屁股上。怒道：“直娘贼，好大的胆子！你不知道，张某是天生的杀星！竟然敢来惹我！今日撞我手上，如何能饶你的性命！”
那汉子被踢得翻倒在地，吓得瑟瑟发抖。作揖道：“爷爷，是小的错了！再不敢了！”
张均冷声道：“既然是错了，那就死得不冤！到外面去，不要在这里污了房子！”
那汉子如何敢出去？只是跪在地上磕头。
张均扫了旁边的母亲一眼，只觉得脑袋要炸开来。这几年自己顺风顺水，在王宵猎手下做到了好大的官，前途无量。怎么就有这么个母亲？为了她偷男人，自己杀过人，做过许多事，还要做什么？
心一横，张均就从身上摸出解腕尖刀来。
看见尖刀，母亲吓得大叫。道：“大郎，你如何敢杀人？杀人要偿命的！”
张均冷声道：“杀人又怎么样？又不是没杀过！当年在蔡州，那个什么员外，便就杀了！今天再杀一个，又有什么区别？以后，你跟谁乱来，我就杀了谁！”
母亲道：“此一时，彼一时。现在镇抚治下，杀人要偿命的！我就只有你一个儿子，没了你，我要怎么活？此事是我的不对，就这么算了。以我注意就是。”地上的汉子听了，急忙扣头，连道多谢。
张均回身看了母亲一眼，抬脚一脚把汉子踩在脚下。道：“妈妈，为了此事，你知道有多少人在笑我吗？他们不敢在我面前说，背后议论纷纷，以为我不知道？直娘贼，我现在做到了统制，镇抚军中有几个人在我之上？却因为这种事情，被别人议论，我不要脸的吗！”
母亲道：“是我不好，一时忍不住，寻了个汉子回来，惹你被人笑。大郎，你不知道，我一个人的日子有多熬！你不在家里，我连个说活的人都没有——”
张均脚上用力，把那汉子惨叫连连。口中道：“妈妈，这个人样子粗俗，身子粗壮，你说是找来说话的？骗鬼啊！我不杀人，一样能叫他生不如死！还有，以后我找几个排兵在门前，看哪个敢来！”
地上的汉子被踩得狠了，不断惨叫。
母亲道：“我们正经人家里，如此胡闹，被邻居听见岂不闲话？你快快把人放了！”
“怕人闲话？”张均睁大了眼睛。“妈妈多少检点一些，闲话就少多少！这汉子白日公然出入，满城里都在说闲话！我在几百里外，都知道了！”
说完，张均猛地一拳击在旁边的柜子上。柜子“啪、啪、啪”地裂开口子。
地上的汉子见了，吓得魂飞开外。
母亲坐在床上，看着张均，突然哭了起来。道：“是我命蹇！嫁个丈夫，日子本来好好的，突然就来了金贼，把丈夫掳了去。多少年，生不见人，死不见尸！养个儿子，不知道我妇人的辛苦。大郎，你是我身上掉下来的肉。没了你阿爹，你知道我吃了多少苦！”
一边说着，一边在那里嘤嘤地哭。
张均本想说你吃了什么苦？没有钱了，找个男人，一样地锦衣玉食。只是想起母子相依为命的那些日是子，什么话都说不出来。一时之间，眼眶有些红了。
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