第39章
我没有问是否有人跟我一起去，也没有问他们要不要加入反抗圣行教的队伍。
我只是对他们说, 卡斯道尔反抗圣行教的联军的任务只有一件, 就是为了保护人民的生存。我和他们说，生活才是延续种族和文化的基石, 而仇恨绝无可能推动人生。
杰勒米, 我是不是像个笑话？
我这个笑话却在这群人里受尽了吹捧和爱戴。
他们问我弗里德里希的情况，我便拿弗里德里希与卡斯道尔、中央帝国, 还有玻利瓦尔和萨沃纳，几个地方的风土人情作比较，挑着其中的异同点来说。他们问我卡斯道尔的战争, 我便拿着玻利瓦尔大瘟疫和圣行教的发源作为开头, 从圣行教的根本目的, 延伸到大陆群众的无妄之灾上去。
他们问我，人是否生来有罪, 所以圣行教才能得到“生之原罪”的赐予的神迹？
我便问他们，世间万事万物是否都生而有罪，所以才会遭受痛苦和挫折？他们驯养的牲畜和蔬果植物是否都生而有罪，才会被他们杀死食用？倘若万物生来有罪，那他们缘何要出生？
倘若活着便是罪恶，那人就不活了吗？
生活本来就没有罪恶。
……
我利用他们的善良、仇恨和怯弱。这对我来说，简直是一种本能。
他们主动和我说要加入联军，要跟着我一起反抗圣行教，他们说他们不仅要报仇，还要洗清圣行教对他们的污蔑，要给同样被圣行教污蔑的其他人一个清白。
我将队伍中的老人、病人、孩子和孕妇留在了弗里德里希，将青壮年人另外编成了几个团，组成了一支军旅。
虽然潦草得不成形状，虽然全是外行，但是他们信任我，服从我，他们完完全全属于我。
我有信心让他们变成一支能让我同卡斯道尔和弗里德里希，乃至中央帝国和圣行教，进行正面博弈的队伍。
谈谈弗里德里希吧。“命运的抉择之地”，神秘学的圣所，它是你的家乡，你应该比我更加熟悉它。由各系法师学派组成的法师议会所统治的魔法之国，依靠阵地魔法和元素魔法建造出来的虚拟沃土，介于有无之间的幻想之乡——玻利瓦尔的民间绘本里，曾将它描述成妖精生活的地方。
而他们的权力机构，弗里德里希的法师议会，简直糟糕透顶。
议会各大派系首席给我的见面礼粗糙而简略，相比起卡佳和阿比诺尔那精妙而客气的试探，他们就像是一群粗俗无礼的地痞流氓。
那些法师们坐在高台上，就像是围观小丑的观众。
他们给了我一把椅子，我便把椅子当成台阶。我站在台阶上与他们说话。
我直截了当地打断了他们的询问，反客为主拿住了这谈判的主权。
他们地胆怯、犹疑和贪婪，就是我最趁手的工具。他们所掌握的精妙的法术，也在这工具的打磨下变得软弱无力，成了徒有其表的装饰。连在什么时候应该用什么法术、如何才能知识运用于实际都不知道的职业者，无疑是一群废物。
我这样一个小丑踩着他们引以为豪的法术，站在椅子构成的台阶上。
我站在低处，俯视这群衣着华丽奢侈且高高在上的野蛮人。
我对他们发号施令。
我告诉他们，我们现在面临的情况虽然糟糕，但远没有坏到无可挽回的地步。我们需要一场振奋人心的仪式，需要无数场正大光明的演讲，需要一个堂皇正大的演出。要告诉所有人，我们将反抗“神”所施予的“原罪”，取得“人”在地上自由生存的权力。
我们不仅要和圣行教以及中央帝国的军队，争夺地上的权力，还要同他们理论家、哲学家、神学家争夺话语和学术上的权力。
联军的成立宜早不宜迟，最好直接定在下个月。
没有多少商讨，直接被我定在了十一月十一日。
我与他们事先签订了一份联盟的协约，受到弗里德里希的法师们的至高之所、承载一切知识的圣物“数理圣塔”的监督。
举行仪式的地点被定在了卡斯道尔的首都罗季昂。联军的成立仪式必然要以一场胜利作为宣告，所以我们首先要解决的，就是入侵卡斯道尔的中央帝国军队。等我到了卡斯道尔，和卡斯道尔的宫廷法师团签订协约后，就传信给卡佳和阿比诺尔传信，通知他们到罗季昂，与宫廷法师团，和我一起签订联盟协约。
我在弗里德里希逗留了三天。在这三天里，我逛遍了弗里德里希的学术辩论场，并且开展了好几场关于“生之原罪”的演讲。
说一说这几回演讲里的一点插曲。我的演讲最开始只在露天场，后来因为听得人多了，才得到法师协会的批准，让我申请到了弗里德里希中心“数理圣塔”的外围会场。当时，我正站在讲台上回答别人的问题，我通过那个提问者的眼睛看到了我自己。
并非瞳孔中的倒影，而是用他的身体的视角，看到了站在讲台上的我。
只要将潦倒和落魄吞进肚子里，拾掇完仪容和着装，把瞎了的那只眼睛用查拉斯给我的眼罩遮好。我居然还能我那人模人样的外表中，看到我过去意气风发的影子。
对，确实是人模人样。
在这位观众的眼里，除我之外的其他人，无一不长着动物的头颅，无一不拥有怪物的肢体。
我只是对他们说, 卡斯道尔反抗圣行教的联军的任务只有一件, 就是为了保护人民的生存。我和他们说，生活才是延续种族和文化的基石, 而仇恨绝无可能推动人生。
杰勒米, 我是不是像个笑话？
我这个笑话却在这群人里受尽了吹捧和爱戴。
他们问我弗里德里希的情况，我便拿弗里德里希与卡斯道尔、中央帝国, 还有玻利瓦尔和萨沃纳，几个地方的风土人情作比较，挑着其中的异同点来说。他们问我卡斯道尔的战争, 我便拿着玻利瓦尔大瘟疫和圣行教的发源作为开头, 从圣行教的根本目的, 延伸到大陆群众的无妄之灾上去。
他们问我，人是否生来有罪, 所以圣行教才能得到“生之原罪”的赐予的神迹？
我便问他们，世间万事万物是否都生而有罪，所以才会遭受痛苦和挫折？他们驯养的牲畜和蔬果植物是否都生而有罪，才会被他们杀死食用？倘若万物生来有罪，那他们缘何要出生？
倘若活着便是罪恶，那人就不活了吗？
生活本来就没有罪恶。
……
我利用他们的善良、仇恨和怯弱。这对我来说，简直是一种本能。
他们主动和我说要加入联军，要跟着我一起反抗圣行教，他们说他们不仅要报仇，还要洗清圣行教对他们的污蔑，要给同样被圣行教污蔑的其他人一个清白。
我将队伍中的老人、病人、孩子和孕妇留在了弗里德里希，将青壮年人另外编成了几个团，组成了一支军旅。
虽然潦草得不成形状，虽然全是外行，但是他们信任我，服从我，他们完完全全属于我。
我有信心让他们变成一支能让我同卡斯道尔和弗里德里希，乃至中央帝国和圣行教，进行正面博弈的队伍。
谈谈弗里德里希吧。“命运的抉择之地”，神秘学的圣所，它是你的家乡，你应该比我更加熟悉它。由各系法师学派组成的法师议会所统治的魔法之国，依靠阵地魔法和元素魔法建造出来的虚拟沃土，介于有无之间的幻想之乡——玻利瓦尔的民间绘本里，曾将它描述成妖精生活的地方。
而他们的权力机构，弗里德里希的法师议会，简直糟糕透顶。
议会各大派系首席给我的见面礼粗糙而简略，相比起卡佳和阿比诺尔那精妙而客气的试探，他们就像是一群粗俗无礼的地痞流氓。
那些法师们坐在高台上，就像是围观小丑的观众。
他们给了我一把椅子，我便把椅子当成台阶。我站在台阶上与他们说话。
我直截了当地打断了他们的询问，反客为主拿住了这谈判的主权。
他们地胆怯、犹疑和贪婪，就是我最趁手的工具。他们所掌握的精妙的法术，也在这工具的打磨下变得软弱无力，成了徒有其表的装饰。连在什么时候应该用什么法术、如何才能知识运用于实际都不知道的职业者，无疑是一群废物。
我这样一个小丑踩着他们引以为豪的法术，站在椅子构成的台阶上。
我站在低处，俯视这群衣着华丽奢侈且高高在上的野蛮人。
我对他们发号施令。
我告诉他们，我们现在面临的情况虽然糟糕，但远没有坏到无可挽回的地步。我们需要一场振奋人心的仪式，需要无数场正大光明的演讲，需要一个堂皇正大的演出。要告诉所有人，我们将反抗“神”所施予的“原罪”，取得“人”在地上自由生存的权力。
我们不仅要和圣行教以及中央帝国的军队，争夺地上的权力，还要同他们理论家、哲学家、神学家争夺话语和学术上的权力。
联军的成立宜早不宜迟，最好直接定在下个月。
没有多少商讨，直接被我定在了十一月十一日。
我与他们事先签订了一份联盟的协约，受到弗里德里希的法师们的至高之所、承载一切知识的圣物“数理圣塔”的监督。
举行仪式的地点被定在了卡斯道尔的首都罗季昂。联军的成立仪式必然要以一场胜利作为宣告，所以我们首先要解决的，就是入侵卡斯道尔的中央帝国军队。等我到了卡斯道尔，和卡斯道尔的宫廷法师团签订协约后，就传信给卡佳和阿比诺尔传信，通知他们到罗季昂，与宫廷法师团，和我一起签订联盟协约。
我在弗里德里希逗留了三天。在这三天里，我逛遍了弗里德里希的学术辩论场，并且开展了好几场关于“生之原罪”的演讲。
说一说这几回演讲里的一点插曲。我的演讲最开始只在露天场，后来因为听得人多了，才得到法师协会的批准，让我申请到了弗里德里希中心“数理圣塔”的外围会场。当时，我正站在讲台上回答别人的问题，我通过那个提问者的眼睛看到了我自己。
并非瞳孔中的倒影，而是用他的身体的视角，看到了站在讲台上的我。
只要将潦倒和落魄吞进肚子里，拾掇完仪容和着装，把瞎了的那只眼睛用查拉斯给我的眼罩遮好。我居然还能我那人模人样的外表中，看到我过去意气风发的影子。
对，确实是人模人样。
在这位观众的眼里，除我之外的其他人，无一不长着动物的头颅，无一不拥有怪物的肢体。