第386节
这条手链不论是贝壳还是兽骨都已经黯淡，上面的符文也变得模糊不清了。
沈芷仙将手链从王瑞手上脱下来仔细看了看，不由大奇。
这条手链应该就是适才化出海兽虚影保住王瑞一命的法器，这法器能在有人主动驱使狼影手杖下自发护主，还能反过来重创一个炼气境高阶的修士，威力也算是相当不错了。
但是沈芷仙这时看来，却觉得非常古怪。
因为其母沈傲君也精通符文，沈芷仙也勉强能看明白这些兽骨和贝类上的符文应该是用的地符文。
问题是没有这样绘符的，这些地符文复杂难明，沈芷仙只勉强能了解一点符意。
简单的说这手链上的符文的作用是能自发护主，并不需要得到手链的人以真元或是神念来操纵，只要任何人攻击威胁到生命时，这手链的威力便可能被激发出来。
只是如此一来，这符文的威力便有所限制。
也就是说制作这件法器的人煞费苦心，花了很大的力气，以地符文绘出的法器，其作用却只是宁可其较弱方向的威力，唯一的好处就是使这件法器能让王瑞这种普通人也能用。
现在这手链黯淡无光，却是内中所蕴灵力已经用得差不多了，不过手链上自有符文能缓慢恢复，或者是由沈芷仙这种修士主动输入也可。
沈芷仙不禁向王瑞问道：“这手链你哪里来的？”
王瑞一怔：“这手链原是家母的，前段时间来灵州前，她硬要我带上。”
第三百七十四节 手链（中）
蜀山浮岛之上，两人相对端坐。
孔璋缓缓开口道：“今日你找我有何事？”
羽红袖冷声道：“上次你牵线搭桥，我与那祈皇子合作一次倒也无妨。这次武帝准备西征，祈皇子算作一路，已经遣使要我派遣修士助阵。”
孔璋微微皱眉，明知故问的道：“此事你与他合作便是，为何又来找我？”
“你牵的线，又岂能脱了关系？”羽红袖道，“我自会派出同修会的修士助阵，但是你也得出手相助。”
孔璋微微一笑，便想彻词推托，替祈皇子牵线本就是顺手而为。
羽红袖定然也是想借西征之际，再立声威，以期在争夺执事长老上胜出。
这本来就是两人各取所需的事，偏偏这女人总是想耍赖，要自己出力。
“你手下如今人才济济，又有叶家后一辈的第一女修加入，又何需我再卖力，便让我求个清静吧。”孔璋慢条斯理的道。
羽红袖哼了一声，一副早料到会如此的样子，从袖中取出几个盒子来道：“要你出手并非我提出，实乃祈皇子之愿。这几个盒子中的东西，是祈皇子让我给你的，此次西征，你只要肯答应出手相助，它们就都是你的了。”
孔璋微微一怔，将其中一个盒子拿了过来轻轻打开，从盒中飞出一团浮冰似的东西，不住的变幻色彩。
孔璋不由微微动容，神念一起摄住此物，随即发现此物正在不断的消融中，连忙运起真元气机，放出一个真元气罩罩住此物，这消融之势才缓解下来，但是仍然无法遏止。
“此物唤作五彩冰，应该是流风界天与主界每隔一百六十年碰撞一次，掉入两极之地的残余物，用来炼器合药都有用处，只是不易保存。祈皇子问我，用什么样的东西可以投你所好，我便给他指了一条明路，正好南海上有修士前来投奔他，便命那修士在极海之上寻找了三个月，方才寻得一块五彩冰。”羽红袖道。
孔璋耳朵里虽听着羽红袖的话，但却没有回声，他正全神贯注的以神念摄住这一块五彩冰，破解着其中蕴含的那一丝法则。
修炼到天人境第二阶之后，便是要确定与自身质性最合的属性，然后日夜熬炼，以期能借法则之力凝化出体外，如星界三道尊般形成领域。
但是孔璋修炼到这一步后却与众不同，极少有人类似他一般修炼到天人境后还在走类似于大混元的路子。
玄门所传，不管是道门还是魔道邪宗，最后都是越炼越精纯。
像阴阳宗和极乐魔宗虽然借男女之事吸人精元，但是吸人精元后，仍然会以本门心法炼化，由混元返液元。
因此在炼气境和真人境时，走大混元路子的还不少，特别是魔道邪宗，但是到了天人境后还保持大混元状态的就屈指可数了。
这主要是因为天人境向圣阶突破时，是要突破肉身的限制，体内的真元如果混浊不清，突破起来便难上加难，真元保持精纯，与肉身相合，最后转换之时才相对容易。
孔璋自突破天人境之后，便一直受限于魔质的影响，无法确定与自身最合的质性。
因为不论是五行还是五行之外的一些质性，都是处于一种相对稳定的状态，五行相克也好，五行相生也好，即使转换，都是具备一定条件下方可。
而魔质从诞生之日开始从来不是精纯的，而是处于一种混沌般的状态，并且不断进化着。
孔璋现在的修炼，就算整日打坐，也不过是在量上有所增加，但是对于质性并无多大帮助。
天人境修士到了他这地步，如星界三道尊当初人坐密室中坐关，神游八极，正是为了找到一处与自己最合的界天，然后破解其空间法则后，在冥冥中与其相连，时时引来该界天的本源洗炼自身。
到得最后，在这洗炼的过程中，修士便能慢慢突破肉身的限制，成就圣阶。
问题就在这里，即使是以天人境修士之能，要从一界探索另一界都不是件容易的事。
修士在本界之中可以如鱼得水，是因为本界的生灵，法则之力天然有保护和容纳，但是异界就未必了，甚至异界的法则之力可能对自身产生严重伤害也说不定，更何况突破界天之时还要受到空间障壁的束缚。
因此修士才会坐关，尝试分化神念去探索异界。
分化神念便要看修士的神念修为了，一般到了地魂境界，方敢分化神念出游。
这时的分化神念便有两种不同情形，一种是临时分神，此种分化神念，耗费神念较少，也就相当于孔璋以前以神念探测四周的强度，而且如果被人截断，也绝不会伤及神魂。
但是如果天人境修士要成大道，便还要分化出近乎永久存在的分神，这已相当于分身的雏形，只是以神念的形式独立存在。
不过不到天魂之境，这分化出神念分身仍是太弱，除非借物立形，炼成身外化身，当然又当别论。
这种神念分身从天人境第二阶时就得开始熬炼，其作用就是代替修士本体突破空间障壁和其他异界法则的限制神游八极。
临时分神所耗神念极少，但是也就难以突破空间障壁和其他异界法则，除非是在当初万象宫所在那种极为特异的地方，那种地方是虚天交接之处，空间障壁和法则限制都较弱。
即使探入异界，临时分神探测的范围也极为有限，而且极为孱弱，极易在异界的法则下化为乌有。
天人境修士神游八极时都是要熬炼一具或多具神念分身，这具神念分身神游时，便相当于修士将自己的部份神魂“投射”到了异界。
沈芷仙将手链从王瑞手上脱下来仔细看了看，不由大奇。
这条手链应该就是适才化出海兽虚影保住王瑞一命的法器，这法器能在有人主动驱使狼影手杖下自发护主，还能反过来重创一个炼气境高阶的修士，威力也算是相当不错了。
但是沈芷仙这时看来，却觉得非常古怪。
因为其母沈傲君也精通符文，沈芷仙也勉强能看明白这些兽骨和贝类上的符文应该是用的地符文。
问题是没有这样绘符的，这些地符文复杂难明，沈芷仙只勉强能了解一点符意。
简单的说这手链上的符文的作用是能自发护主，并不需要得到手链的人以真元或是神念来操纵，只要任何人攻击威胁到生命时，这手链的威力便可能被激发出来。
只是如此一来，这符文的威力便有所限制。
也就是说制作这件法器的人煞费苦心，花了很大的力气，以地符文绘出的法器，其作用却只是宁可其较弱方向的威力，唯一的好处就是使这件法器能让王瑞这种普通人也能用。
现在这手链黯淡无光，却是内中所蕴灵力已经用得差不多了，不过手链上自有符文能缓慢恢复，或者是由沈芷仙这种修士主动输入也可。
沈芷仙不禁向王瑞问道：“这手链你哪里来的？”
王瑞一怔：“这手链原是家母的，前段时间来灵州前，她硬要我带上。”
第三百七十四节 手链（中）
蜀山浮岛之上，两人相对端坐。
孔璋缓缓开口道：“今日你找我有何事？”
羽红袖冷声道：“上次你牵线搭桥，我与那祈皇子合作一次倒也无妨。这次武帝准备西征，祈皇子算作一路，已经遣使要我派遣修士助阵。”
孔璋微微皱眉，明知故问的道：“此事你与他合作便是，为何又来找我？”
“你牵的线，又岂能脱了关系？”羽红袖道，“我自会派出同修会的修士助阵，但是你也得出手相助。”
孔璋微微一笑，便想彻词推托，替祈皇子牵线本就是顺手而为。
羽红袖定然也是想借西征之际，再立声威，以期在争夺执事长老上胜出。
这本来就是两人各取所需的事，偏偏这女人总是想耍赖，要自己出力。
“你手下如今人才济济，又有叶家后一辈的第一女修加入，又何需我再卖力，便让我求个清静吧。”孔璋慢条斯理的道。
羽红袖哼了一声，一副早料到会如此的样子，从袖中取出几个盒子来道：“要你出手并非我提出，实乃祈皇子之愿。这几个盒子中的东西，是祈皇子让我给你的，此次西征，你只要肯答应出手相助，它们就都是你的了。”
孔璋微微一怔，将其中一个盒子拿了过来轻轻打开，从盒中飞出一团浮冰似的东西，不住的变幻色彩。
孔璋不由微微动容，神念一起摄住此物，随即发现此物正在不断的消融中，连忙运起真元气机，放出一个真元气罩罩住此物，这消融之势才缓解下来，但是仍然无法遏止。
“此物唤作五彩冰，应该是流风界天与主界每隔一百六十年碰撞一次，掉入两极之地的残余物，用来炼器合药都有用处，只是不易保存。祈皇子问我，用什么样的东西可以投你所好，我便给他指了一条明路，正好南海上有修士前来投奔他，便命那修士在极海之上寻找了三个月，方才寻得一块五彩冰。”羽红袖道。
孔璋耳朵里虽听着羽红袖的话，但却没有回声，他正全神贯注的以神念摄住这一块五彩冰，破解着其中蕴含的那一丝法则。
修炼到天人境第二阶之后，便是要确定与自身质性最合的属性，然后日夜熬炼，以期能借法则之力凝化出体外，如星界三道尊般形成领域。
但是孔璋修炼到这一步后却与众不同，极少有人类似他一般修炼到天人境后还在走类似于大混元的路子。
玄门所传，不管是道门还是魔道邪宗，最后都是越炼越精纯。
像阴阳宗和极乐魔宗虽然借男女之事吸人精元，但是吸人精元后，仍然会以本门心法炼化，由混元返液元。
因此在炼气境和真人境时，走大混元路子的还不少，特别是魔道邪宗，但是到了天人境后还保持大混元状态的就屈指可数了。
这主要是因为天人境向圣阶突破时，是要突破肉身的限制，体内的真元如果混浊不清，突破起来便难上加难，真元保持精纯，与肉身相合，最后转换之时才相对容易。
孔璋自突破天人境之后，便一直受限于魔质的影响，无法确定与自身最合的质性。
因为不论是五行还是五行之外的一些质性，都是处于一种相对稳定的状态，五行相克也好，五行相生也好，即使转换，都是具备一定条件下方可。
而魔质从诞生之日开始从来不是精纯的，而是处于一种混沌般的状态，并且不断进化着。
孔璋现在的修炼，就算整日打坐，也不过是在量上有所增加，但是对于质性并无多大帮助。
天人境修士到了他这地步，如星界三道尊当初人坐密室中坐关，神游八极，正是为了找到一处与自己最合的界天，然后破解其空间法则后，在冥冥中与其相连，时时引来该界天的本源洗炼自身。
到得最后，在这洗炼的过程中，修士便能慢慢突破肉身的限制，成就圣阶。
问题就在这里，即使是以天人境修士之能，要从一界探索另一界都不是件容易的事。
修士在本界之中可以如鱼得水，是因为本界的生灵，法则之力天然有保护和容纳，但是异界就未必了，甚至异界的法则之力可能对自身产生严重伤害也说不定，更何况突破界天之时还要受到空间障壁的束缚。
因此修士才会坐关，尝试分化神念去探索异界。
分化神念便要看修士的神念修为了，一般到了地魂境界，方敢分化神念出游。
这时的分化神念便有两种不同情形，一种是临时分神，此种分化神念，耗费神念较少，也就相当于孔璋以前以神念探测四周的强度，而且如果被人截断，也绝不会伤及神魂。
但是如果天人境修士要成大道，便还要分化出近乎永久存在的分神，这已相当于分身的雏形，只是以神念的形式独立存在。
不过不到天魂之境，这分化出神念分身仍是太弱，除非借物立形，炼成身外化身，当然又当别论。
这种神念分身从天人境第二阶时就得开始熬炼，其作用就是代替修士本体突破空间障壁和其他异界法则的限制神游八极。
临时分神所耗神念极少，但是也就难以突破空间障壁和其他异界法则，除非是在当初万象宫所在那种极为特异的地方，那种地方是虚天交接之处，空间障壁和法则限制都较弱。
即使探入异界，临时分神探测的范围也极为有限，而且极为孱弱，极易在异界的法则下化为乌有。
天人境修士神游八极时都是要熬炼一具或多具神念分身，这具神念分身神游时，便相当于修士将自己的部份神魂“投射”到了异界。