第439节
正好九婴道人当初与火龙真人有点交情，便从他下手。
“我对这个没兴趣，大楚赢了还是狮驼山赢了与我没有半点关系。”孔璋冷冷的道，“如果你说不出另外半边灵符的下落，那我现在便离去，不过这笔骗我的帐我会记下的。”
“好胆，你以为在我们三人的围攻下你还有机会脱身？”蚿先生怒道。
孔璋冷笑一声，却只是将目光望向火龙真人。
火龙真人心中一凛，虽然他不知道孔璋哪来的自信能在三人围攻之下还有把握，但是适才小张太子的伤势他是看到的，而孔璋更是在他眼皮底下以极快的速度恢复伤势。
“道友莫急，我自然会将另外半边灵符的下落告知。其实只要我一说出另外半边灵符的下落，道友自然便会与我们合作了。”火龙真人忙道。
“因为另外半边灵符就在身毒国灵隐寺的法华神僧手中。”火龙真人道。
第四百一十七节 佛宗（上）
佛宗自西而来，起于西牛贺洲。
大地之始，巫族布于大地之上，黑天界侵入，两败俱伤，黑天界的诸多魔神全都殒落，而巫族也灭绝。
中央大陆一分为四，遂形成四大洲。
彼时妖族发源于北俱芦洲，然而却统治四大洲，东胜神洲人族诸圣出，逐妖族于四极之地，开创出人族王朝。
而西牛贺洲却是另一番景象，妖族曾经在西牛贺洲建立千年王朝，将王朝之人分为数等，最贵为妖族中的大妖及其血脉子孙，次等为一般妖族，再次等为人族中“有用”之人和同时具有人妖血脉者，最次为人族中无用的贱民。
有用无用，便是人族中是否有力量，如果实力，能供妖族差遣，便是有用，否则便是无用。
千年王朝规定，最贵者可以任意食用最下等者，视为天理，不可违逆。
次等者杀死最下等者无罪，只需处以罚金，第二等者可责罚但不可随意杀死第三等者。
如此积怨日深，最下等者永远是最下等者，处于牛马不如的地步，最可悲的其子孙后代都是生来便是最上等者的食材。
而第三等者亦越来越不甘臣服，因为人族中有修炼资质者通过修炼，便可拥有一定实力，让妖族另眼相看，但是地位却连一般妖族都不如，如何肯服。
西牛贺洲的妖族王朝稳定了千年，最贵者千数，一般妖族不过数十万，而人族泛滥，妖族将其作为食物和奴隶役养。
西牛贺洲更广大无比，比之东胜神洲更大上许多，物产丰富，土地丰饶，又不是东洲般人族崛起战乱频繁。
因此西牛贺洲人族人口多达百亿，随着人族人口膨胀到这地步，终于从第三等人中掀起了推翻千年王朝的风潮。
这第一次风潮应者不众，一开始便被妖族中的贵者以铁血般的手腕镇压。
然而妖族中的几个大圣却是被这风潮给惊出冷汗，打算开始控制人族的繁衍。
这时候才发现这已经不是件容易的事，因为人族太多，上一次造反的人族虽然不多，但是如果强行下手，恐怕会有越来越多的人族跳出来造反，到那时就算能将人族屠光，妖族这王朝也将随之崩溃。
而且千百年后，当这些王朝中的妖族强者在劫数中一一逝去后，更加难以面对。
于是妖族王朝一面施以怀柔之策，一面思索应对之法。
就在这时候，有两个人族求见妖皇，声称有能令人妖和睦相处之法。
妖皇接见二人，二人即佛宗二圣龙树龙华。
龙树龙华借妖皇之手将佛宗推行西牛贺洲，佛宗遂得以在西牛贺洲风行。
佛宗宣称有天有世外净土，人有六道轮回，今生之孽，来世之苦，今世之苦，来世则有福音。
佛宗的出现及时安抚了王朝的下等民众，使得危机缓解。
妖皇大悦立为国教，然后只对第三等人中反对自己者加以捕杀，一场危机遂平。
然而五百年后，佛宗日盛，连一般妖族都深信其六道轮回之说。
只有妖族最贵者，特别是那些修至天人境的大妖呲之以鼻，因为他们最清楚不过，没有什么六道轮回。
劫数这下，大妖们亦是要么殒落，要么求兵解转世的机会罢了。
只不过需要佛宗替他们安抚人族而已，妖皇以下对佛宗仍是默许。
到第七百个年头时，佛宗终于生乱，大地之上忽然有无数白衣僧人出现，于人族及一般妖族中传法，号众生平等，皆有佛性，皆可立地成佛，人妖皆信其言。
妖族千年王朝对于各地的控制原本是通过第一等统治第二等，第二等分布各地，第三等辅佐的方式。
如此一来，王朝渐乱，各地都奉佛宗为神明。
妖皇大怒，与佛宗决裂，下旨禁绝佛宗。
不过为时已晚，佛宗遍及西牛贺洲。
妖皇在各地的征讨军每日反正者上万，只有那些妖族中第一等的贵族还在支撑。
这时候龙树龙华现身，现出大神通将大妖一一降伏或镇压，直逼妖皇。
最后在王都之中，二圣展现出其宣称的世外神国，将妖皇镇压其中，然后飞升，这场佛宗之乱才平息。
二圣飞升，那贝叶灵符据说便是飞升之时留下的，蕴有二圣留下的大道。
二圣为何会飞升，至今仍是不解之谜。
不过自此西牛贺洲成了佛国，最贵者即为那些白衣僧人，自称二圣的门徒，代替二圣统治西牛贺洲，将二圣称之为佛。
但是他们却没有做到二圣所说的众生平等，而是代替大妖们成为了第一等人；原来的大妖后裔和人族中出现的修士成了第二等人。
又三百年后，佛国稳固，白衣僧人中选出僧王，并广派僧人向东胜神洲传法。
彼时东胜神洲仍处于人妖混战之时，大量人族逃向西域这种不毛之地建立家园，黑暗困苦。
“我对这个没兴趣，大楚赢了还是狮驼山赢了与我没有半点关系。”孔璋冷冷的道，“如果你说不出另外半边灵符的下落，那我现在便离去，不过这笔骗我的帐我会记下的。”
“好胆，你以为在我们三人的围攻下你还有机会脱身？”蚿先生怒道。
孔璋冷笑一声，却只是将目光望向火龙真人。
火龙真人心中一凛，虽然他不知道孔璋哪来的自信能在三人围攻之下还有把握，但是适才小张太子的伤势他是看到的，而孔璋更是在他眼皮底下以极快的速度恢复伤势。
“道友莫急，我自然会将另外半边灵符的下落告知。其实只要我一说出另外半边灵符的下落，道友自然便会与我们合作了。”火龙真人忙道。
“因为另外半边灵符就在身毒国灵隐寺的法华神僧手中。”火龙真人道。
第四百一十七节 佛宗（上）
佛宗自西而来，起于西牛贺洲。
大地之始，巫族布于大地之上，黑天界侵入，两败俱伤，黑天界的诸多魔神全都殒落，而巫族也灭绝。
中央大陆一分为四，遂形成四大洲。
彼时妖族发源于北俱芦洲，然而却统治四大洲，东胜神洲人族诸圣出，逐妖族于四极之地，开创出人族王朝。
而西牛贺洲却是另一番景象，妖族曾经在西牛贺洲建立千年王朝，将王朝之人分为数等，最贵为妖族中的大妖及其血脉子孙，次等为一般妖族，再次等为人族中“有用”之人和同时具有人妖血脉者，最次为人族中无用的贱民。
有用无用，便是人族中是否有力量，如果实力，能供妖族差遣，便是有用，否则便是无用。
千年王朝规定，最贵者可以任意食用最下等者，视为天理，不可违逆。
次等者杀死最下等者无罪，只需处以罚金，第二等者可责罚但不可随意杀死第三等者。
如此积怨日深，最下等者永远是最下等者，处于牛马不如的地步，最可悲的其子孙后代都是生来便是最上等者的食材。
而第三等者亦越来越不甘臣服，因为人族中有修炼资质者通过修炼，便可拥有一定实力，让妖族另眼相看，但是地位却连一般妖族都不如，如何肯服。
西牛贺洲的妖族王朝稳定了千年，最贵者千数，一般妖族不过数十万，而人族泛滥，妖族将其作为食物和奴隶役养。
西牛贺洲更广大无比，比之东胜神洲更大上许多，物产丰富，土地丰饶，又不是东洲般人族崛起战乱频繁。
因此西牛贺洲人族人口多达百亿，随着人族人口膨胀到这地步，终于从第三等人中掀起了推翻千年王朝的风潮。
这第一次风潮应者不众，一开始便被妖族中的贵者以铁血般的手腕镇压。
然而妖族中的几个大圣却是被这风潮给惊出冷汗，打算开始控制人族的繁衍。
这时候才发现这已经不是件容易的事，因为人族太多，上一次造反的人族虽然不多，但是如果强行下手，恐怕会有越来越多的人族跳出来造反，到那时就算能将人族屠光，妖族这王朝也将随之崩溃。
而且千百年后，当这些王朝中的妖族强者在劫数中一一逝去后，更加难以面对。
于是妖族王朝一面施以怀柔之策，一面思索应对之法。
就在这时候，有两个人族求见妖皇，声称有能令人妖和睦相处之法。
妖皇接见二人，二人即佛宗二圣龙树龙华。
龙树龙华借妖皇之手将佛宗推行西牛贺洲，佛宗遂得以在西牛贺洲风行。
佛宗宣称有天有世外净土，人有六道轮回，今生之孽，来世之苦，今世之苦，来世则有福音。
佛宗的出现及时安抚了王朝的下等民众，使得危机缓解。
妖皇大悦立为国教，然后只对第三等人中反对自己者加以捕杀，一场危机遂平。
然而五百年后，佛宗日盛，连一般妖族都深信其六道轮回之说。
只有妖族最贵者，特别是那些修至天人境的大妖呲之以鼻，因为他们最清楚不过，没有什么六道轮回。
劫数这下，大妖们亦是要么殒落，要么求兵解转世的机会罢了。
只不过需要佛宗替他们安抚人族而已，妖皇以下对佛宗仍是默许。
到第七百个年头时，佛宗终于生乱，大地之上忽然有无数白衣僧人出现，于人族及一般妖族中传法，号众生平等，皆有佛性，皆可立地成佛，人妖皆信其言。
妖族千年王朝对于各地的控制原本是通过第一等统治第二等，第二等分布各地，第三等辅佐的方式。
如此一来，王朝渐乱，各地都奉佛宗为神明。
妖皇大怒，与佛宗决裂，下旨禁绝佛宗。
不过为时已晚，佛宗遍及西牛贺洲。
妖皇在各地的征讨军每日反正者上万，只有那些妖族中第一等的贵族还在支撑。
这时候龙树龙华现身，现出大神通将大妖一一降伏或镇压，直逼妖皇。
最后在王都之中，二圣展现出其宣称的世外神国，将妖皇镇压其中，然后飞升，这场佛宗之乱才平息。
二圣飞升，那贝叶灵符据说便是飞升之时留下的，蕴有二圣留下的大道。
二圣为何会飞升，至今仍是不解之谜。
不过自此西牛贺洲成了佛国，最贵者即为那些白衣僧人，自称二圣的门徒，代替二圣统治西牛贺洲，将二圣称之为佛。
但是他们却没有做到二圣所说的众生平等，而是代替大妖们成为了第一等人；原来的大妖后裔和人族中出现的修士成了第二等人。
又三百年后，佛国稳固，白衣僧人中选出僧王，并广派僧人向东胜神洲传法。
彼时东胜神洲仍处于人妖混战之时，大量人族逃向西域这种不毛之地建立家园，黑暗困苦。