第620节
现在孔璋并没有强迫别人修炼，他所找的都是被人欺负，或是受了委屈想得到力量向仇人报复的生灵。
弱小的妖灵们不想被修士抓住，作为炼丹炼器的材质。
老婆被恶人欺辱了，一心想斩杀天下恶人的市井之徒。
成天好吃懒做，却渴望从天而降金银的乞丐。
不论什么生灵，妖怪也好，人族也罢，只要还有欲望，便不愁他们不修炼太平记和接受调制。
孔璋觉得这是很公平的交易，自己需要以他们作为实验，而他们原本弱小不堪，却可以从这过程中一步登天得到力量。
这种调制可以助人奠基，将一介凡夫俗子在几年的光景便直接推向炼气境的巅峰，如果再有类似大茶壶身边那种古战场的特殊环境，便是直接突破进真人境也并不奇怪。
但是这些生灵却不知道从调制开始，就已经只能按孔璋安排的步骤开始了。
调制后所具有的转变，太平记中所记载的千奇百怪的法门都是一一相关的。
太平记中虽然有千百种的法门，但大多数都是残缺不全的，有些更根本是错误连篇。
因为上面的法门都只是孔璋微粒子力量探索再转化成以较低层次的法诀，而且还往往是把一个想法割裂成了数步，从而形成数种法诀。
而一个生灵如果接受了他的初调制，身体转化后所具有的特质，必然会对太平记中的某一种法诀产生奇妙的呼应，一见便会见得这种法门最适合自己。
这就好像人如果变成了马，必然会觉得青草很可口。
若是变成了鱼，肯定会想呆在水里一样的自然。
但被调制的身受者却是绝对不会意识到这其中的原因，只会感激孔仙人，替自己转换体质不说，还赐以仙诀，能令自己的修为快速增长。
若说孔璋还有不满意的，就是时间太少了。
用来调制的实验品他可以毫无顾忌的找，但是实验品修炼之后的变化却始终是需要时间的。
而且时间越多，实验品的变化纪录必然越丰富，甚至可以在原定刺激之外，另外再加上一些其他的变化进去。
这样便可以筛选出孔璋在力量探索中的种种错漏，尽量排除其中的歧路。
虽然这仍不可能十全十美，万无一失的找出完美之法，因为任何一种力量探索，在孔璋身上作自我改变时的速度必然极快，同样的改变，以不同的速度进行，也会生出极大的变数。
同样的改变，在孔璋身上可以承受千倍万倍的速度进行，因为他是在微粒子层次进行最直接的改变。
而他利用这些生灵修炼来观察时，除了最初的调制时会作些微的微粒子调制，后面的改变却只能借转化了层次的法诀供其修炼来慢慢催化。
因为这些普通的生灵不可能禁受得了过快的催化，即使是以转化了层次的法诀修炼来暗中催化，在修炼过程中，仍然会有生灵不幸殒落。
当然，越强大的生灵，能承受的催化极限必然越大。
定军山上的法会，是孔璋向这些被调制过的对象发出的，名义上是替他们释难，讲解修炼太平记上法诀，但实际上是对前期成果的验证和纪录收回。
个别的重点对象，他当然是可以以神识标记，随时观察其变化。
但是被调制者这么多，以他的神识也不可能在数万里内一一分辨清楚，他便只有以法会的形式召集回来。
数十里外一声宛如牛叫的异声响起，接着东西南北各有异响接二连三响起，仿佛赛跑一般，又好似有千军万马奔腾似的，齐齐向定军山涌来。
他们来了。
第五百五十五节 千魔法会（下）
不过下一刻，孔璋的脸色便微微变了，冷哼了一声：“几只小虫子也来了。”
就见南方天空几道遁光亦是电驰般向定军山飞来，孔璋缓缓立起身，负手而立。
先前地上响起异响的地方却是有几道色彩各异的光芒亦飞上了空中。
那从南方飞过来的几道遁光中都是些僧人，其中有两人正是先前与米氏姐弟分开不久的观自在僧和那黑纱罩面的僧人，另外还有两个僧人便是心禅三僧中的另外两人，色即是空和须弥子。
从地上飞起拦阻四僧的却是奇形怪状，什么都有。
有两人依稀是人族模样，只是浑身上下一身邪气，一个作儒生打扮，另一个却长得像屠夫一样。
这两个也还好，大约原本就是人族，只是修炼了太平记上的邪术。
另外几个就完全是妖类了，一道墨绿色光华中的怪物长了六对半透明的鞘翼，不停的轻轻扇动，腹下长了七八对节肢，如勾似刀，偏偏还长了一个硕大的脑袋，脑袋上至少有三分之一是复眼，那些复眼布满了他的脑袋顶上一圈，令得其几乎没有死角。
还有一道翠黄光芒，光芒本身便极为刺眼，让人无法直视，只隐约看得到像有什么东西盘桓其中不停的流动似的，但又始终不离开那黄色光芒。
孔璋的调制本就是人妖不分，其中对于灵智已生的人族调制后，便可直接赐以太平记，让其按自己设置好的步骤加以修炼，以缓慢催化体质的转变。
而对于一些妖类，若是调制中灵智大增，孔璋同样会赐以太平记一卷，太平记上的法诀本就是孔璋以神念烙印上去，妖兽只要神智一生，便可微生神念，虽不能用伤人，但时时帖身，一样能感应到其中的法诀，但一如当初孔璋在万象宫遇上的墨圣那缕神念一般。
这类妖兽灵智大增，已是可以从妖兽列入妖族了。
若是灵智不增，孔璋便暂时不会赐以太平记，但此种妖兽一样可以调制，只要其本身体质强悍，虽灵智不足以修炼法诀来催化质变。
但却通常另一番好处，便是这类妖兽因体质强悍，在最初的调制中所能接受的上限便比一般妖兽大。
只是之后因灵智不足，而不能直接从太平记中汲取法诀修炼。
这类妖兽此次法会也来得最少，因为灵智不足，虽经孔璋调制，但就算孔璋在调制时建立上位阶的威压，也只能形成兽类的畏惧，仍难以如臂指使般的掌控。
故此这类妖兽，孔璋索性当放养，除了最初的调制外，并不以其他手段控制其变化，而是任其野生野长，看其能自由发展出什么自己都没推衍出来的变化没有。
当然，这能给他的惊喜是非常之少，倒不是说这些妖兽未必发展不出来什么新变化，而是天生灵智不足，猝长力量，调制后更是需要大量进补，这些妖兽通常都会食量大增而到处捕食，最易惊动道门，大都还没成长多久，便死在四处降妖伏魔的道门弟子手中了。
今日能来的妖邪，绝大多数是灵智已生，身上拥有一卷太平记的生灵。
弱小的妖灵们不想被修士抓住，作为炼丹炼器的材质。
老婆被恶人欺辱了，一心想斩杀天下恶人的市井之徒。
成天好吃懒做，却渴望从天而降金银的乞丐。
不论什么生灵，妖怪也好，人族也罢，只要还有欲望，便不愁他们不修炼太平记和接受调制。
孔璋觉得这是很公平的交易，自己需要以他们作为实验，而他们原本弱小不堪，却可以从这过程中一步登天得到力量。
这种调制可以助人奠基，将一介凡夫俗子在几年的光景便直接推向炼气境的巅峰，如果再有类似大茶壶身边那种古战场的特殊环境，便是直接突破进真人境也并不奇怪。
但是这些生灵却不知道从调制开始，就已经只能按孔璋安排的步骤开始了。
调制后所具有的转变，太平记中所记载的千奇百怪的法门都是一一相关的。
太平记中虽然有千百种的法门，但大多数都是残缺不全的，有些更根本是错误连篇。
因为上面的法门都只是孔璋微粒子力量探索再转化成以较低层次的法诀，而且还往往是把一个想法割裂成了数步，从而形成数种法诀。
而一个生灵如果接受了他的初调制，身体转化后所具有的特质，必然会对太平记中的某一种法诀产生奇妙的呼应，一见便会见得这种法门最适合自己。
这就好像人如果变成了马，必然会觉得青草很可口。
若是变成了鱼，肯定会想呆在水里一样的自然。
但被调制的身受者却是绝对不会意识到这其中的原因，只会感激孔仙人，替自己转换体质不说，还赐以仙诀，能令自己的修为快速增长。
若说孔璋还有不满意的，就是时间太少了。
用来调制的实验品他可以毫无顾忌的找，但是实验品修炼之后的变化却始终是需要时间的。
而且时间越多，实验品的变化纪录必然越丰富，甚至可以在原定刺激之外，另外再加上一些其他的变化进去。
这样便可以筛选出孔璋在力量探索中的种种错漏，尽量排除其中的歧路。
虽然这仍不可能十全十美，万无一失的找出完美之法，因为任何一种力量探索，在孔璋身上作自我改变时的速度必然极快，同样的改变，以不同的速度进行，也会生出极大的变数。
同样的改变，在孔璋身上可以承受千倍万倍的速度进行，因为他是在微粒子层次进行最直接的改变。
而他利用这些生灵修炼来观察时，除了最初的调制时会作些微的微粒子调制，后面的改变却只能借转化了层次的法诀供其修炼来慢慢催化。
因为这些普通的生灵不可能禁受得了过快的催化，即使是以转化了层次的法诀修炼来暗中催化，在修炼过程中，仍然会有生灵不幸殒落。
当然，越强大的生灵，能承受的催化极限必然越大。
定军山上的法会，是孔璋向这些被调制过的对象发出的，名义上是替他们释难，讲解修炼太平记上法诀，但实际上是对前期成果的验证和纪录收回。
个别的重点对象，他当然是可以以神识标记，随时观察其变化。
但是被调制者这么多，以他的神识也不可能在数万里内一一分辨清楚，他便只有以法会的形式召集回来。
数十里外一声宛如牛叫的异声响起，接着东西南北各有异响接二连三响起，仿佛赛跑一般，又好似有千军万马奔腾似的，齐齐向定军山涌来。
他们来了。
第五百五十五节 千魔法会（下）
不过下一刻，孔璋的脸色便微微变了，冷哼了一声：“几只小虫子也来了。”
就见南方天空几道遁光亦是电驰般向定军山飞来，孔璋缓缓立起身，负手而立。
先前地上响起异响的地方却是有几道色彩各异的光芒亦飞上了空中。
那从南方飞过来的几道遁光中都是些僧人，其中有两人正是先前与米氏姐弟分开不久的观自在僧和那黑纱罩面的僧人，另外还有两个僧人便是心禅三僧中的另外两人，色即是空和须弥子。
从地上飞起拦阻四僧的却是奇形怪状，什么都有。
有两人依稀是人族模样，只是浑身上下一身邪气，一个作儒生打扮，另一个却长得像屠夫一样。
这两个也还好，大约原本就是人族，只是修炼了太平记上的邪术。
另外几个就完全是妖类了，一道墨绿色光华中的怪物长了六对半透明的鞘翼，不停的轻轻扇动，腹下长了七八对节肢，如勾似刀，偏偏还长了一个硕大的脑袋，脑袋上至少有三分之一是复眼，那些复眼布满了他的脑袋顶上一圈，令得其几乎没有死角。
还有一道翠黄光芒，光芒本身便极为刺眼，让人无法直视，只隐约看得到像有什么东西盘桓其中不停的流动似的，但又始终不离开那黄色光芒。
孔璋的调制本就是人妖不分，其中对于灵智已生的人族调制后，便可直接赐以太平记，让其按自己设置好的步骤加以修炼，以缓慢催化体质的转变。
而对于一些妖类，若是调制中灵智大增，孔璋同样会赐以太平记一卷，太平记上的法诀本就是孔璋以神念烙印上去，妖兽只要神智一生，便可微生神念，虽不能用伤人，但时时帖身，一样能感应到其中的法诀，但一如当初孔璋在万象宫遇上的墨圣那缕神念一般。
这类妖兽灵智大增，已是可以从妖兽列入妖族了。
若是灵智不增，孔璋便暂时不会赐以太平记，但此种妖兽一样可以调制，只要其本身体质强悍，虽灵智不足以修炼法诀来催化质变。
但却通常另一番好处，便是这类妖兽因体质强悍，在最初的调制中所能接受的上限便比一般妖兽大。
只是之后因灵智不足，而不能直接从太平记中汲取法诀修炼。
这类妖兽此次法会也来得最少，因为灵智不足，虽经孔璋调制，但就算孔璋在调制时建立上位阶的威压，也只能形成兽类的畏惧，仍难以如臂指使般的掌控。
故此这类妖兽，孔璋索性当放养，除了最初的调制外，并不以其他手段控制其变化，而是任其野生野长，看其能自由发展出什么自己都没推衍出来的变化没有。
当然，这能给他的惊喜是非常之少，倒不是说这些妖兽未必发展不出来什么新变化，而是天生灵智不足，猝长力量，调制后更是需要大量进补，这些妖兽通常都会食量大增而到处捕食，最易惊动道门，大都还没成长多久，便死在四处降妖伏魔的道门弟子手中了。
今日能来的妖邪，绝大多数是灵智已生，身上拥有一卷太平记的生灵。