重生之出魔入佛 第324节
因此，才会更受恒真僧人忌惮。
魔身也是连连点头，但这会儿，他没再多说什么，只将目光落在净涪本尊身上。
佛身却是双手合十，低唱了一声佛号：‘南无阿弥陀佛。’
听得魔身和佛身说完他们的观点，净涪本尊略点了头作为示意，便从他随身的褡裢里摸出了一套木鱼。
净涪的一举一动本就全数落在可寿金刚的眼中，如今见得净涪的动作，又瞥见净涪的表情，可寿金刚心中一动，便也就转了目光，望定他身前的净涪。
净涪迎着可寿金刚的视线，确实一手托着木鱼鱼身，一手拿定木鱼槌子，随手一敲。
“笃。”
就像净涪做功课的时候一样，即便他没有开口说话，当他敲响木鱼的时候，听众却能自那清亮的木鱼声中听出些什么来。
可寿金刚此时自然也不例外。
他能明白这是净涪有话说的意思，他心头松了一松，便点了点头，抬手向净涪做了一个示意，道：“请说。”
净涪手腕一翻，木鱼槌子又落在了木鱼鱼身上。
“笃。”
新开的静檀寺佛统传承，可是一如旧日？
可寿金刚心中触动，脑中灵机翻滚，有道道灵光闪耀。
他定定地看着面前的这个青年比丘，明白了净涪这一声问话底下真正的意思。
新开的静檀寺佛统传承，是否一如旧日？
是与否，这是一个诱惑。
但也是一个机会。
一个他原本没有想到，却摆放在了他面前的机会！
可寿金刚看着净涪许久，又抬起头来，望向西天极乐净土的方向，仿佛能够看见那坐在某个位置的高高在上的身影。
是？或否？
当然是……
可寿缓下心脏处急速的跳动，面上更严肃了几分，郑重而肯定地道：“自然不是。老僧在净土佛国中潜修多年，略有所得，又岂能继续将昔年错漏传承下去，误了众生？”
听得可寿金刚这番话，魔身在识海中“啧啧”了两声，却没再多话。
可寿会心动，会做出这个选择，本也在他们的预料之中，值不得大惊小怪的。
净涪本尊不理会魔身的反应，他拿着手上的木鱼和木鱼槌子，不便合十行礼，却还是向着可寿金刚弯身拜了一拜。
可寿金刚双手合十，头微点，给净涪还了一礼。
“笃。”
选中人容易，选对人却难。我非你，不知你静檀寺佛统如何，又如何能挑选出符合你心意的人来？
可寿金刚面上一笑，却不太在意。
事实上，净涪顾虑得很对。那承继静檀寺佛统的人，自然该契合他静檀寺的佛统，符合他这个开寺祖师的人。不然，哪怕净涪给他挑了个十全十美的人来，也是不合适的。
至于该如何选人，可寿自然也是早有准备的。
可寿金刚从自己的手腕上褪下一串短佛珠来，双手交给了净涪，与他道：“能承继我静檀寺佛统的人，必是这佛珠的主人。比丘无须多顾虑，只需稍作留意即可。”
净涪双手接过那一串短佛珠，拿在手里看了一眼，点了点头，便将它带在了左手手腕上。
他右手手腕上带的是他自己的那串佛珠。这一串佛珠既然不便放入随身褡裢，那自然就得带在身上。
他也就只有左手手腕上有空闲位置了。
可寿金刚见他带上，目光特意在净涪手腕处转了一圈，看多了几眼。
事实上，带在净涪手腕上的那两串佛珠除了串成珠串的佛珠数目相同之外，其他的都大有不同。
第369章 十住其六 静檀寺中8
两串佛珠各串有三十二子。倘若单独拿出来看的话，这两串佛珠三十二粒串珠俱各色深沉，光内敛，质浑圆，只粗粗一看，也知其必非凡品。可当这两串佛珠放在一起，高下却也很是明显。
净涪的那串佛珠珠子个头比可寿金刚的那串佛珠珠子小上半截不说，单就材质而言，就比不得。
净涪的佛珠子乃是他自千佛法会上得来的菩提子。虽然天静寺的那株菩提树颇有些来历，但可寿金刚拿来串珠的佛珠子却是出自极乐净土，更得可寿金刚千百年来尽心蕴养，直接就将净涪的那串佛珠子比到尘埃里。
再有，净涪的那串佛珠子上只有寥寥的三颗佛珠子上细笔雕刻了三小节经文，虽雕的是《金刚般若波罗蜜经》，但经文残缺太多，便有真意刻入，也是不成篇章，未有灵光煌煌。但可寿金刚的那串佛珠子却又大不同，三十二粒珠串子上整整刻录了《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》和一部……
净涪定睛看了几眼，手指拨了拨那一颗佛珠。
《无量寿经优婆提舍愿生偈》。
可寿金刚顺着净涪的目光看去，正见净涪动作，以为净涪对这部与其他三经典并列的经典不解，便与他介绍道：“这《无量寿经优婆提舍愿生偈》乃是依无量寿经而作愿生偈，赞叹极乐净土之庄严，阐说修习礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门，劝往生西方。经中又说修习五念门可得种种成就，……，速成就菩提。”
净涪凝神听得一阵，拨动着佛珠的手指都是一顿。
他是识货的人，只听可寿金刚这么简单又概括地介绍过这部经文，也能够看得出来这部经文对现今景浩界的冲击。
这冲击不单单是冲着天静寺去的，还是冲着妙音、妙潭等六分寺去的，更甚至，它还是冲着这整个景浩界去的。
自佛门起，至道门、魔门，但凡有凡俗百姓生活的地方，都将是这浪冲击前进的方向。
它甚至所向披靡。
自景浩界世界成形之初，自景浩界中凡俗百姓扎根之始，自景浩界中有人凭借灵根修行，超脱于凡俗之外以后，但凡心有向往之人，谁不渴望着自己也能有那么一日？
出入青冥，翻天覆地，超脱凡俗，享大自在，得受极乐，不必被困于凡胎，终身局限于一镇之地，成为他人欺压逼迫的对象……
谁不渴望着自己能有这么一日？
在之前，他们是没有办法，谁让他们没有灵根，谁让他们不能修行，命数如此，他们只能认命。
后来佛门在此地开山，无论内里的实情如何，摆在世人面前的，就是佛门无法破开道门、魔门的根本局限。能够修持佛门法门，超脱凡俗的，依然只能是身具灵根之人。
他们只能继续认命。
哪怕后来，同样没有灵根不过一介凡俗的可寿僧人破开了那道坚不可摧的桎梏，成功登临极乐净土，也只能让他们抬起头来观望一阵。可观望之后，他们又一次低下了头去。
哪怕先有了第一个可寿，后又有第二个、第三个乃至第四个登临极乐净土的凡俗僧侣，也都于事无补。
这景浩界里万万年，像可寿僧人这样的，也就只有屈指可数的那几个而已。其他的，却仍旧是一代又一代的蹉跎。
但现在情况又不同了。
不论可寿金刚以后将面对什么，他又都会是个什么态度，单只他拿出这么一部经典来，就已经为这景浩界无量量凡俗生灵指引了道路。
这一部经典一出，有静檀寺佛统再传，再有恒真僧人行动，景浩界的凡俗百姓们哪怕一时还在观望，此后也必将疯狂。
这股疯狂一旦爆发，将是一股谁都无法阻止的洪流。
左天行做不到，他也不能。
谁都不能。
面对这一股洪流，聪明人唯一能够做的，并不是螳臂当车，而是随波逐流，更甚至是自己攀上浪头，引领浪潮。
而在这方面上，他其实又比其他所有人都要来得有优势。
左天行，包括现如今陷于心魔宗里的当前皇甫成，也都被道门、魔门本身的桎梏所局限，无法多做些什么，只能静等。
等到这一股疯狂的浪潮潮头呼啸汹涌而过，等到那些疯狂的凡俗百姓冷静下来，他们才能重整旗鼓，收拾山河。
但净涪却又不同。
静檀寺、天静寺有他们指引凡俗僧人超脱的法门，妙音寺或者说净涪，也有。
在净涪听得可寿金刚与他介绍这一部《无量寿经优婆提舍愿生偈》的时候，他已经将这一部经典通读过一遍了，心中也都有了定论。
识海世界里，佛身自佛光中显化出身形。
他结跏趺坐在金莲虚影上，正色道：‘静檀寺、天静寺都是一脉，走的是信、诚。哪怕现在指引着凡俗僧人修行，也始终没有脱出这两个字去。可寿和恒真他们的动作也不过就是将早前模糊掉的关键点清晰明确地指引出来而已。’
‘但我们没有法门，走的是悟。悟通了，悟透了，窥破了，明证了，那便是成了。’
魔身一直沉默，并没有出言反驳。
是的，他们其实很清楚。哪怕被外间一切有心人视作妙音寺根本法典的《金刚般若波罗蜜经》，也并不是他们的修行法门。
他们的修行没有法门，或者说，此世任何修行法门都可以成为他们的法门，只要他们能够悟了，那一切都随意。
《金刚般若波罗蜜经》真正珍贵之处，是指引他们窥破迷障。
该如何悟，该如何破，该如何证，还该是每一个想要去悟、想要去破、想要去证的人自己决定选择。
他们这一脉，无定法，一切只在心传。
佛身如是说，魔身如是悟，净涪本尊如是想。一时，三身归念，净涪本尊眉心印堂处便有一点灵光亮起。
它仿佛是亘古存在，又似乎只在这一刻出现，但不论如何，当它被世人观照的时候，它的通透清净便再也不能被人遗忘。
可寿金刚看着净涪眉心印堂处，一时瞠目结舌，竟忘了自己原想要说什么，做什么。
直到他回神，他却是什么都没说，只双手合十，弯身与净涪行了一礼，口唱佛号：“南无阿弥陀佛。”
净涪本尊此时却没有关注他，他两手一松，原本被他拿在手上的木鱼和木鱼槌子顿时便跌落下去。
可寿金刚见此，一甩衣袖，当即便有一道微风转过，卷夹着那一套木鱼悄然无声地落向一侧。随后，可寿金刚往后退出好长一段距离，更收敛了自身气机，免得影响了净涪。
自净涪本尊眉心印堂处闪现灵光的那一刻起，原本隐于无边暗土世界本源里，没打算显化出身形来的魔身也出现在了无边暗土世界里。
他坐在暗黑皇座上，头微抬，目光自可寿金刚身上一扫而过，便定在了净涪身上，一刻不离。
有了魔身护法，净涪本尊和佛身再不理外事，他们齐齐结跏趺坐，眼睑微垂，心神空明清净。
于无思无想似静似动之间，表情平静安然的净涪头顶忽有金色佛光光柱冲天而起。佛光之外，又有一层清净智慧光相随。
双色佛光自净涪头顶起，涤荡四方虚空，十界俱静。
双色佛光之外，还有一座堂皇金璨的九层佛塔载沉载浮。这一座九层佛塔中，更传出阵阵响亮规律又虔诚的诵经声。
“如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。……”
佛光纵横，经声无量，钟声沉沉，一时竟惹得各方大能齐齐瞩目。
九重云霄里，才刚离去不久的左天行再次出现在云霄宝座上。他俯首望着下方那一道磅礴无匹的双色光柱，亲眼目睹那一座九层宝塔上又有一座宝塔点亮，不免眸光暗沉，眼神复杂。
魔身也是连连点头，但这会儿，他没再多说什么，只将目光落在净涪本尊身上。
佛身却是双手合十，低唱了一声佛号：‘南无阿弥陀佛。’
听得魔身和佛身说完他们的观点，净涪本尊略点了头作为示意，便从他随身的褡裢里摸出了一套木鱼。
净涪的一举一动本就全数落在可寿金刚的眼中，如今见得净涪的动作，又瞥见净涪的表情，可寿金刚心中一动，便也就转了目光，望定他身前的净涪。
净涪迎着可寿金刚的视线，确实一手托着木鱼鱼身，一手拿定木鱼槌子，随手一敲。
“笃。”
就像净涪做功课的时候一样，即便他没有开口说话，当他敲响木鱼的时候，听众却能自那清亮的木鱼声中听出些什么来。
可寿金刚此时自然也不例外。
他能明白这是净涪有话说的意思，他心头松了一松，便点了点头，抬手向净涪做了一个示意，道：“请说。”
净涪手腕一翻，木鱼槌子又落在了木鱼鱼身上。
“笃。”
新开的静檀寺佛统传承，可是一如旧日？
可寿金刚心中触动，脑中灵机翻滚，有道道灵光闪耀。
他定定地看着面前的这个青年比丘，明白了净涪这一声问话底下真正的意思。
新开的静檀寺佛统传承，是否一如旧日？
是与否，这是一个诱惑。
但也是一个机会。
一个他原本没有想到，却摆放在了他面前的机会！
可寿金刚看着净涪许久，又抬起头来，望向西天极乐净土的方向，仿佛能够看见那坐在某个位置的高高在上的身影。
是？或否？
当然是……
可寿缓下心脏处急速的跳动，面上更严肃了几分，郑重而肯定地道：“自然不是。老僧在净土佛国中潜修多年，略有所得，又岂能继续将昔年错漏传承下去，误了众生？”
听得可寿金刚这番话，魔身在识海中“啧啧”了两声，却没再多话。
可寿会心动，会做出这个选择，本也在他们的预料之中，值不得大惊小怪的。
净涪本尊不理会魔身的反应，他拿着手上的木鱼和木鱼槌子，不便合十行礼，却还是向着可寿金刚弯身拜了一拜。
可寿金刚双手合十，头微点，给净涪还了一礼。
“笃。”
选中人容易，选对人却难。我非你，不知你静檀寺佛统如何，又如何能挑选出符合你心意的人来？
可寿金刚面上一笑，却不太在意。
事实上，净涪顾虑得很对。那承继静檀寺佛统的人，自然该契合他静檀寺的佛统，符合他这个开寺祖师的人。不然，哪怕净涪给他挑了个十全十美的人来，也是不合适的。
至于该如何选人，可寿自然也是早有准备的。
可寿金刚从自己的手腕上褪下一串短佛珠来，双手交给了净涪，与他道：“能承继我静檀寺佛统的人，必是这佛珠的主人。比丘无须多顾虑，只需稍作留意即可。”
净涪双手接过那一串短佛珠，拿在手里看了一眼，点了点头，便将它带在了左手手腕上。
他右手手腕上带的是他自己的那串佛珠。这一串佛珠既然不便放入随身褡裢，那自然就得带在身上。
他也就只有左手手腕上有空闲位置了。
可寿金刚见他带上，目光特意在净涪手腕处转了一圈，看多了几眼。
事实上，带在净涪手腕上的那两串佛珠除了串成珠串的佛珠数目相同之外，其他的都大有不同。
第369章 十住其六 静檀寺中8
两串佛珠各串有三十二子。倘若单独拿出来看的话，这两串佛珠三十二粒串珠俱各色深沉，光内敛，质浑圆，只粗粗一看，也知其必非凡品。可当这两串佛珠放在一起，高下却也很是明显。
净涪的那串佛珠珠子个头比可寿金刚的那串佛珠珠子小上半截不说，单就材质而言，就比不得。
净涪的佛珠子乃是他自千佛法会上得来的菩提子。虽然天静寺的那株菩提树颇有些来历，但可寿金刚拿来串珠的佛珠子却是出自极乐净土，更得可寿金刚千百年来尽心蕴养，直接就将净涪的那串佛珠子比到尘埃里。
再有，净涪的那串佛珠子上只有寥寥的三颗佛珠子上细笔雕刻了三小节经文，虽雕的是《金刚般若波罗蜜经》，但经文残缺太多，便有真意刻入，也是不成篇章，未有灵光煌煌。但可寿金刚的那串佛珠子却又大不同，三十二粒珠串子上整整刻录了《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》和一部……
净涪定睛看了几眼，手指拨了拨那一颗佛珠。
《无量寿经优婆提舍愿生偈》。
可寿金刚顺着净涪的目光看去，正见净涪动作，以为净涪对这部与其他三经典并列的经典不解，便与他介绍道：“这《无量寿经优婆提舍愿生偈》乃是依无量寿经而作愿生偈，赞叹极乐净土之庄严，阐说修习礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门，劝往生西方。经中又说修习五念门可得种种成就，……，速成就菩提。”
净涪凝神听得一阵，拨动着佛珠的手指都是一顿。
他是识货的人，只听可寿金刚这么简单又概括地介绍过这部经文，也能够看得出来这部经文对现今景浩界的冲击。
这冲击不单单是冲着天静寺去的，还是冲着妙音、妙潭等六分寺去的，更甚至，它还是冲着这整个景浩界去的。
自佛门起，至道门、魔门，但凡有凡俗百姓生活的地方，都将是这浪冲击前进的方向。
它甚至所向披靡。
自景浩界世界成形之初，自景浩界中凡俗百姓扎根之始，自景浩界中有人凭借灵根修行，超脱于凡俗之外以后，但凡心有向往之人，谁不渴望着自己也能有那么一日？
出入青冥，翻天覆地，超脱凡俗，享大自在，得受极乐，不必被困于凡胎，终身局限于一镇之地，成为他人欺压逼迫的对象……
谁不渴望着自己能有这么一日？
在之前，他们是没有办法，谁让他们没有灵根，谁让他们不能修行，命数如此，他们只能认命。
后来佛门在此地开山，无论内里的实情如何，摆在世人面前的，就是佛门无法破开道门、魔门的根本局限。能够修持佛门法门，超脱凡俗的，依然只能是身具灵根之人。
他们只能继续认命。
哪怕后来，同样没有灵根不过一介凡俗的可寿僧人破开了那道坚不可摧的桎梏，成功登临极乐净土，也只能让他们抬起头来观望一阵。可观望之后，他们又一次低下了头去。
哪怕先有了第一个可寿，后又有第二个、第三个乃至第四个登临极乐净土的凡俗僧侣，也都于事无补。
这景浩界里万万年，像可寿僧人这样的，也就只有屈指可数的那几个而已。其他的，却仍旧是一代又一代的蹉跎。
但现在情况又不同了。
不论可寿金刚以后将面对什么，他又都会是个什么态度，单只他拿出这么一部经典来，就已经为这景浩界无量量凡俗生灵指引了道路。
这一部经典一出，有静檀寺佛统再传，再有恒真僧人行动，景浩界的凡俗百姓们哪怕一时还在观望，此后也必将疯狂。
这股疯狂一旦爆发，将是一股谁都无法阻止的洪流。
左天行做不到，他也不能。
谁都不能。
面对这一股洪流，聪明人唯一能够做的，并不是螳臂当车，而是随波逐流，更甚至是自己攀上浪头，引领浪潮。
而在这方面上，他其实又比其他所有人都要来得有优势。
左天行，包括现如今陷于心魔宗里的当前皇甫成，也都被道门、魔门本身的桎梏所局限，无法多做些什么，只能静等。
等到这一股疯狂的浪潮潮头呼啸汹涌而过，等到那些疯狂的凡俗百姓冷静下来，他们才能重整旗鼓，收拾山河。
但净涪却又不同。
静檀寺、天静寺有他们指引凡俗僧人超脱的法门，妙音寺或者说净涪，也有。
在净涪听得可寿金刚与他介绍这一部《无量寿经优婆提舍愿生偈》的时候，他已经将这一部经典通读过一遍了，心中也都有了定论。
识海世界里，佛身自佛光中显化出身形。
他结跏趺坐在金莲虚影上，正色道：‘静檀寺、天静寺都是一脉，走的是信、诚。哪怕现在指引着凡俗僧人修行，也始终没有脱出这两个字去。可寿和恒真他们的动作也不过就是将早前模糊掉的关键点清晰明确地指引出来而已。’
‘但我们没有法门，走的是悟。悟通了，悟透了，窥破了，明证了，那便是成了。’
魔身一直沉默，并没有出言反驳。
是的，他们其实很清楚。哪怕被外间一切有心人视作妙音寺根本法典的《金刚般若波罗蜜经》，也并不是他们的修行法门。
他们的修行没有法门，或者说，此世任何修行法门都可以成为他们的法门，只要他们能够悟了，那一切都随意。
《金刚般若波罗蜜经》真正珍贵之处，是指引他们窥破迷障。
该如何悟，该如何破，该如何证，还该是每一个想要去悟、想要去破、想要去证的人自己决定选择。
他们这一脉，无定法，一切只在心传。
佛身如是说，魔身如是悟，净涪本尊如是想。一时，三身归念，净涪本尊眉心印堂处便有一点灵光亮起。
它仿佛是亘古存在，又似乎只在这一刻出现，但不论如何，当它被世人观照的时候，它的通透清净便再也不能被人遗忘。
可寿金刚看着净涪眉心印堂处，一时瞠目结舌，竟忘了自己原想要说什么，做什么。
直到他回神，他却是什么都没说，只双手合十，弯身与净涪行了一礼，口唱佛号：“南无阿弥陀佛。”
净涪本尊此时却没有关注他，他两手一松，原本被他拿在手上的木鱼和木鱼槌子顿时便跌落下去。
可寿金刚见此，一甩衣袖，当即便有一道微风转过，卷夹着那一套木鱼悄然无声地落向一侧。随后，可寿金刚往后退出好长一段距离，更收敛了自身气机，免得影响了净涪。
自净涪本尊眉心印堂处闪现灵光的那一刻起，原本隐于无边暗土世界本源里，没打算显化出身形来的魔身也出现在了无边暗土世界里。
他坐在暗黑皇座上，头微抬，目光自可寿金刚身上一扫而过，便定在了净涪身上，一刻不离。
有了魔身护法，净涪本尊和佛身再不理外事，他们齐齐结跏趺坐，眼睑微垂，心神空明清净。
于无思无想似静似动之间，表情平静安然的净涪头顶忽有金色佛光光柱冲天而起。佛光之外，又有一层清净智慧光相随。
双色佛光自净涪头顶起，涤荡四方虚空，十界俱静。
双色佛光之外，还有一座堂皇金璨的九层佛塔载沉载浮。这一座九层佛塔中，更传出阵阵响亮规律又虔诚的诵经声。
“如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。……”
佛光纵横，经声无量，钟声沉沉，一时竟惹得各方大能齐齐瞩目。
九重云霄里，才刚离去不久的左天行再次出现在云霄宝座上。他俯首望着下方那一道磅礴无匹的双色光柱，亲眼目睹那一座九层宝塔上又有一座宝塔点亮，不免眸光暗沉，眼神复杂。